פארוואס זעען מיר זיך נישט ווי מיר זענען

מיר קענען זיכער זאָגן: צווישן אונדז זענען ווייניק וואָס זענען גאָר צופֿרידן מיט זיך, ספּעציעל מיט זייער אויסזען. כּמעט אַלעמען, צי אַ מענטש אָדער אַ פרוי, וואָלט ווי צו פאַרריכטן עפּעס: צו ווערן מער זיכער אָדער מער פריילעך, צו האָבן געגרייַזלט האָר אַנשטאָט פון גלייַך און וויצע ווערסאַ, צו מאַכן לעגס מער, פּלייצעס ברייט ... מיר דערפאַרונג ימפּערפעקשאַן, פאַקטיש אָדער ויסגעטראַכט , ספּעציעל אַקוטע אין יוגנט. "איך איז געווען פאַרשעמט פון נאַטור, אָבער מיין באַשעפאַלנאַס איז געווען ווייַטער געוואקסן דורך די איבערצייגונג פון מיין מיעס. און איך בין קאַנווינסט אַז גאָרנישט האט אַזאַ אַ סטרייקינג השפּעה אויף דער ריכטונג פון אַ מענטש ווי זיין אויסזען, און ניט בלויז די אויסזען זיך, אָבער די גלויבן אין זייַן אַטראַקטיוונאַס אָדער אַנאַטראַקטיוונאַס," לעאָ טאָלסטוי דיסקרייבד זיין שטאַט אין דער צווייטער טייל פון די אַוטאָביאָגראַפיקאַל. טרילאַדזשי "קינדשאַפט. אַדאָולעסאַנס. יוגנט».

מיט דער צייט ווערט די שארפקייט פון די דאזיקע יסורים פארשטאפט, אבער פארלאזן זיי אונז אינגאנצן? אַנלייקלי: אַנדערש, פאָטאָ פילטערס וואָס פֿאַרבעסערן די אויסזען וואָלט נישט זיין אַזוי פאָלקס. ווי איז פּלאַסטיק כירורגיע.

מיר טאָן ניט זען זיך ווי מיר זענען, און דעריבער מיר דאַרפֿן די באַשטעטיקן פון "איך" דורך אנדערע.

מיר זענען שטענדיק סאַבדזשעקטיוו

ווי אַבדזשעקטיוולי זענען מיר ביכולת צו זע זיך? קענען מיר זען זיך פון דער זייַט ווי מיר זען אַ פונדרויסנדיק כייפעץ? עס וואָלט ויסקומען אַז מיר וויסן זיך בעסער ווי ווער עס יז. אָבער, צו קוקן אויף זיך אומפּאַרטיייש איז אַ כּמעט אוממעגלעך אַרבעט. אונדזער מערקונג איז פאַרקרימט דורך פּראַדזשעקשאַנז, קאַמפּלעקסאַז, טראַוומע יקספּיריאַנסט אין קינדשאַפט. אונדזער "איך" איז נישט מונדיר.

"די יך איז שטענדיק דער אַלטער יך. אפילו אויב איך רעפּראַזענץ זיך ווי "מיר", איך בין אויף אייביק אפגעשיידט פון זיך," זאגט דער סייקאָואַנאַליסט דזשאַק לאַקאַן אין זיין עסיי.¹. - ינטעראַקטינג מיט זיך, מיר ינעוואַטאַבלי דערפאַרונג ספּליטינג. א באפרייטער ביישפיל איז דער מצב ווען א מענטש, וואס ליידט פון אלצהיימער'ס קרענק, פירט מיט זיך דיאלאגן אין דעם גלויבן, אז ער שטייט קעגן אן אנדער מיטארבעטער. ווי פרי ווי די אָנהייב פון די XNUMXth יאָרהונדערט, דער נעוראָלאָגיסט און סייקאַלאַדזשאַסט Paul Solier געשריבן אַז עטלעכע יונג פרויען פארשטאפט זען זיך אין דער שפּיגל בעשאַס כיסטעריקאַל אנפאלן. איצט פּסיכאָאַנאַליז ינטערפּראַץ דעם ווי אַ פאַרטיידיקונג מעקאַניזאַם - אַ אָפּזאָג צו קאָנטאַקט פאַקט.

עטלעכע נערוועז דיסאָרדערס קענען טוישן אונדזער באוווסטזיין צו אַזאַ אַ מאָס אַז דער פּאַציענט האט צווייפל וועגן זיין אייגן עקזיסטענץ אָדער ער פילז ווי אַ אָרעווניק, פארשפארט אין אַ פרעמד גוף.

אַזאַ פּערסעפּטואַל דיסטאָרשאַנז זענען דער רעזולטאַט פון אַ קראַנקייַט אָדער אַ גרויס קלאַפּ. אבער די מער אָדער ווייניקער סטאַביל זיך-מערקונג וואָס מיר זענען צוגעוווינט איז אויך אַ גייַסטיק קאַנסטראַקט, אַ זאַץ פון אונדזער מיינונג. דער זעלביקער גייַסטיק קאַנסטראַקשאַן איז אַ אָפּשפּיגלונג אין אַ שפּיגל. דאָס איז נישט אַ גשמיות דערשיינונג וואָס מיר קענען פילן, אָבער אַ פּרויעקציע פון ​​באוווסטזיין וואָס האט זייַן אייגן געשיכטע.

דער ערשטער בליק

אונדזער "פאַקטיש" גוף איז נישט דער בייאַלאַדזשיקאַל, אָביעקטיוו גוף מיט וואָס די מעדיצין האַנדלט, נאָר דער געדאַנק וואָס איז געשאפן אונטער דער השפּעה פון די ווערטער און מיינונגען פון די ערשטער דערוואַקסענער וואָס האָבן זאָרגן פֿאַר אונדז.

"אין עטלעכע פונט, די בעיבי קוקט אַרום. און קודם־כּל — אויפֿן פּנים פֿון זײַן מאַמען. ער זעט אז זי קוקט אויף אים. ער לײענט בײ איר װער ער איז. און מסקנא אַז ווען ער קוקט, ער איז קענטיק. אַזוי עס יגזיסץ," געשריבן קינד סייקאַלאַדזשאַסט דאָנאַלד וויניקאָטט.². אזוי, דער בליק פון די אנדערע, פארקערט אויף אונדז, איז געבויט אין די יסוד פון אונדזער זייַענדיק. ידעאַללי, דאָס איז אַ לאַווינג קוק. אבער אין פאַקט דאָס איז ניט שטענדיק דער פאַל.

"קוקנדיק אויף מיר, מיין מוטער אָפט געזאגט: "דו ביסט געגאנגען צו דיין פאטער 'ס קרובים ", און איך האָב זיך פיינט פֿאַר דעם, ווייַל מיין פאטער לינקס דער משפּחה. אין די פינפט קלאַס, זי שייווד איר קאָפּ אַזוי נישט צו זען איר געגרייַזלט האָר ווי זיין, "זאגט די 34-יאָר-אַלט טאַטיאַנאַ.

פארוואס זענען עלטערן נישט שטענדיק גוט צו אונדז? "עס דעפּענדס אויף זייער אייגן פּערזענלעכקייט," דערקלערט דער קליניש סייקאַלאַדזשאַסט Giorgi Natsvlishvili. — איבערהויפטע פאדערונגען קען מען באמערקן, למשל, אין א פאראנאידער עלטערן, וואס זאגט פאר דעם קינד: "זייט פארזיכטיג, עס איז אומעטום געפערליך, יעדער וויל דיך נארן...". ווי זענען דיין גראַדעס? אבער די שכן'ס אייניקל ברענגט נאר פופצן!

אַזוי דער קינד האט דייַגעס, צווייפל אַז ער איז גוט אינטעלעקטואַללי און פיזיקלי. און די נאַרסיסיסטיק פאָטער, מער אָפט די מוטער, פּערסיווז די קינד ווי אַ פאַרלענגערונג פון זיך, אַזוי קיין מיסטייקס פון דעם קינד גרונט איר כּעס אָדער מורא, ווייַל זיי אָנווייַזן אַז זי זיך איז נישט גאנץ און עמעצער קענען באַמערקן עס.

דער, וועמענס עלטערן האָבן געקוקט מיט מיאוס, קען זיך דאַן לאַנג האַלטן פֿאַר אַ פריק. אָדער אפֿשר איר זוכט פֿאַר ריבוטאַלז, בינדן אַ פּלאַץ פון ליבע מעשיות צו מאַכן זיכער פון זייער אַטראַקטיוונאַס, און פּאָסטינג פאָטאָס אויף געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס וואָס קלייַבן לייקס. "איך טרעף אָפט אַזאַ אַ זוכן פֿאַר האַסקאָמע פון ​​מיין קלייאַנץ, און דאָס זענען יונג גייז און גערלז אונטער די עלטער פון 30," האלט גיאָרגי נאַצווולישווילי. אבער די סיבה איז ניט שטענדיק אין די משפּחה. עס איז אַ מיינונג אַז די פּינטלעךקייט פון עלטערן איז פאַטאַל, אָבער אין פאַקט, אַזאַ מעשיות קענען אויפשטיין אָן זייער אָנטייל. גאַנץ אַ פאָדערן סוויווע.»

די קאָנדוקטאָרס פון דעם פּינטלעךקייט זענען ביידע מאַסע קולטור - טראַכטן פון קאַמף קינאָ און שפּילערייַ מיט סופּערכיראָוז און שניט מאַגאַזינז מיט גאָר דין מאָדעלס - און די ינער קרייַז, קלאַסמייץ און פרענדז.

שפּיגל קורוועס

ניט די אָפּשפּיגלונג וואָס מיר זען אין דער שפּיגל און ניט די פאָוטאַגראַפס קענען זיין געהאלטן אַן אָביעקטיוו פאַקט, נאָר ווייַל מיר קוקן אויף זיי פון אַ זיכער פונט פון מיינונג, וואָס איז ינפלואַנסט דורך די מיינונגען (אַרייַנגערעכנט נישט אויסגעדריקט הויך) פון באַטייַטיק אַדאַלץ פון אונדזער קינדשאַפט , און דערנאָך פריינט, לערערס, פּאַרטנערס, השפּעה און אונדזער אייגענע אידעאלן. אָבער זיי זענען אויך געשאפן אונטער דער השפּעה פון געזעלשאַפט און קולטור, פאָרשלאָגן ראָלע מאָדעלס, וואָס אויך טוישן איבער צייַט. דערפֿאַר איז אַ גאָר אומאָפּהענגיק זעלבסט-שאַצן, «איך», אָן צומישענישן פֿון אַנדערע מענטשןס השפּעה, אַן אוטאָפּיע. עס איז קיין צופאַל אַז בודדהיסץ באַטראַכטן זייער אייגן "איך" אַן אילוזיע.

מיר טאָן ניט אַזוי פיל וויסן זיך ווי מיר טרעפן, קאַלעקטינג אינפֿאָרמאַציע ווו נייטיק, פאַרגלייַכן מיט אנדערע, צוגעהערט צו אַסעסמאַנץ. עס איז נישט חידוש אַז מיר מאל מאַכן מיסטייקס אפילו אין די פּאַראַמעטערס וואָס קענען זיין געמאסטן אַבדזשעקטיוולי. נעענטער צו זומער, עס ווערט באמערקט אַז פילע פרויען גיין אין דרעסיז וואָס טאָן ניט פּאַסיק, אין שיך פון וואָס פינגער שטעקן אויס ... משמעות, אין דער שפּיגל זיי זען אַ סלימער אָדער יינגער ווערסיע פון ​​זיך. דאָס איז אַ שוץ פון פאַקט: דער מאַרך סמודז פּריקרע מאָומאַנץ, פּראַטעקץ די פּסיכיק פון ומבאַקוועמקייַט.

דאָס זעלבע טוט דער מוח מיט די נישט־אַטראַקטיווע זייטן פֿון דער פּערזענלעכקייט: ער גלײַכט זיי אויס אין אונדזער מיינונג, און מיר באַמערקן, למשל, ניט אונדזער גראָבקייט, האַרבקייט, איבערראַשט פֿון דער רעאַקציע פֿון די אַרום אונדז, וועמען מיר האַלטן פֿאַר געראָטענע אָדער ינטאַלעראַנט.

אונדזער זיך-בילד איז אויך פאַרקרימט דורך אונדזער פאַרלאַנג צו באַקומען די האַסקאָמע פון ​​​​געזעלשאַפט. קאַרל יונג גערופן אַזאַ געזעלשאַפטלעך מאַסקס "פּערסאָנאַ": מיר ווענדן אַ בלינד אויג צו די פאדערונגען פון אונדזער אייגן "איך", זיך-דיטערמאַנינג דורך סטאַטוס, מדרגה פון פאַרדינסט, דיפּלאָמאַס, חתונה אָדער קינדער. אין דעם פאַל אַז די פאַסאַד פון הצלחה קאַלאַפּסיז און עס טורנס אויס אַז עס איז עמפּטינאַס הינטער עס, אַ ערנסט נערוועז קלאַפּ קען דערוואַרטן אונדז.

אָפט אין דער אָפּטראָג, דער סייקאַלאַדזשאַסט פרעגט די זעלבע קשיא: "וואָס זענען איר?" נאכאמאל און נאכאמאל פארלאנגט ער, אז מיר זאלן זיך באשרייבן מיט פארשיידענע עפיטאטן, אפגעזאגט צו אננעמען סאציאלע ראלעס אין דעם פעאיגקייט: ער וויל אז מיר זאלן זיך נישט געוויינליך רופן "גוטע אפיס ארבעטער" און "קארענדיגע עלטערן", נאר פרובירן צו איזאלירן אונזערע אידייען ​​וועגן דעם. זיך, פֿאַר בייַשפּיל: «יראַססיבלע», «מין», «דימאַנדינג».

פערזענלעכע טאָגביכער קענען דינען דעם זעלבן ציל. לעאָ טאָלסטוי אין דער ראָמאַן "המתים" רופט דעם טאָגבוך ווי גייט: "אַ שמועס מיט זיך, מיט דעם אמת, געטלעך זיך וואָס לעבט אין יעדער מענטש."

די נויט פֿאַר וויוערז

די ווייניקער מיר וויסן זיך, די מער מיר דאַרפֿן וויוערז צו געבן אונדז באַמערקונגען. טאָמער אַז איז וואָס די מאָדערן זשאַנראַ פון זיך-פּאָרטרעט, די Selfie, האט פארדינט אַזאַ פּאָפּולאַריטעט. אין דעם פאַל, דער מענטש וואָס איז פאָוטאַגראַפט און דער מענטש וואָס פאָוטאַגראַפט זענען דער זעלביקער מענטש, אַזוי מיר זענען טריינג צו כאַפּן די אמת פון אונדזער זייַענדיק ... אָדער בייַ מינדסטער קאַנוויי אונדזער אייגענע מיינונג פון זיך.

אבער עס איז אויך אַ קשיא צו אנדערע: "צי איר שטימען אַז איך בין אַזוי?"

פּרוּווט זיך צו פאָרשטעלן אין אַ גינציק פּערספּעקטיוו, מיר ויסקומען צו פרעגן פֿאַר דערלויבעניש צו לעגיטימירן די ידעאַל בילד. אפילו אויב מיר כאַפּן זיך אין מאָדנע סיטואַטיאָנס, דער פאַרלאַנג איז נאָך דער זעלביקער: צו געפֿינען אויס ווי מיר זענען ווי.

כאָטש די פונדרויסנדיק אַסעסמאַנט איז בכלל נישט אָביעקטיוו, נאָך אַלע, אנדערע דערפאַרונג פאַרשידענע ינפלואַנסיז. אין יאַפּאַניש פּרינץ פון די עדאָ צייַט, בעאַוטיעס שטעלן שוואַרץ פאַרב אויף זייער ציין. און אויב די דאַנע פון ​​רעמבראַנדט איז אנגעטאן אין מאָדערן קליידער, ווער וועט באַווונדערן איר שיינקייט? וואָס מיינט שיין פֿאַר איין מענטש קען נישט דאַווקע ביטע אנדערן.

אבער דורך קאַלעקטינג אַ פּלאַץ פון לייקס, מיר קענען איבערצייגן זיך אַז בייַ מינדסטער פילע פון ​​אונדזער הייַנטצייַטיק ווי אונדז. "איך פּאָסטן פאָטאָס יעדער טאָג, מאל עטלעכע מאָל, און קוק פאָרויס צו באַמערקונגען," אַדמיץ 23-יאָר-אַלט רענאַטאַ. "איך דאַרף דאָס צו פילן אַז איך בין לעבעדיק און אַז עפּעס כאַפּאַנז מיט מיר."

די וועלט פון טעכנאָלאָגיע אַלאַוז איר צו לעבן אויף די נאָדל פון די וילעם ס האַסקאָמע פֿאַר יאָרן. אָבער, איז עס אַזוי שלעכט צו ידעאַליזירן זיך? פילע שטודיום ווייַזן אַז די וואס טאָן דאָס זענען גליקלעך ווי די וואס פּרובירן צו זיין קריטיש פון זיך.

¹ Jacques-Marie-Émile Lacan עסיי ווייזט (Le Seuil, 1975).

² "די ראָלע פון ​​דער שפּיגל פון מוטער און משפּחה," אין די שפּיל און רעאַליטי דורך דאָנאַלד וו. וויניקאָטט (אינסטיטוט פֿאַר אַלגעמיינע הומאַניטיעס סטודיעס, 2017).