אין די מחשבות פון מאָדערן מענטשן, דער געדאַנק פון וועגעטאַריעריזאַם, ווי אַ מאַנדאַטאָרי קאָמפּאָנענט פון רוחניות פיר, איז פֿאַרבונדן אין אַ גרעסערע מאָס מיט מזרח (וועדיק, בודדהיסט) טראדיציעס און וועלט מיינונג. אָבער, די סיבה פֿאַר אַזאַ אַ געדאַנק איז נישט אַז די פיר און לערנען פון קריסטנטום טוט נישט אַנטהאַלטן דעם געדאַנק פון אָפּזאָגן פלייש. אנדערש איז עס: פון אנהויב פונעם אויפקום פון קריסטנטום אין רוסלאנד איז איר צוגאנג געווען א געוויסע "פשרה פאליסי" מיט די באדערפענישן פון די פשוטע פאלק, וואס האבן נישט געוואלט "טייף גיין" אין גייסטיקע פירונג, און מיט די קאַפּריז פון די אין מאַכט. אַן יללוסטראַטיוו בייַשפּיל איז די "לעגענד וועגן די ברירה פון אמונה דורך פּרינס וולאדימיר", קאַנטיינד אין די "מייַסע פון בייגאָן יאָרן" פֿאַר 986. וועגן די סיבה פֿאַר די רידזשעקשאַן פון איסלאם דורך וולאדימיר, די לעגענדע זאגט: "אָבער דאָס איז וואָס ער האט ניט ליב געהאט: מילה און אַבסטאַנאַנס פון כאַזער פלייש, און וועגן טרינקט, אפילו מער אַזוי, ער האט געזאגט: "מיר קענען נישט זיין אָן עס, פֿאַר שפּאַס אין רוסלאַנד איז טרינקט. אָפט דעם פראַזע איז ינטערפּראַטאַד ווי דער אָנהייב פון די וויידספּרעד און פּראָפּאַגאַנדע פון שיכרות צווישן די רוסישע מענטשן. קעגן אַזאַ טראכטן פון פּאַלאַטישאַנז, די קירך האט נישט פּריידיקן וויידלי וועגן די נויט צו געבן פלייש און ווייַן פֿאַר די הויפּט מאַסע פון געגלויבט. דער קלימאַט און די געגרינדעט קולינאַריש טראדיציעס פון רוס האט נישט ביישטייערן צו דעם אויך. דער בלויז פאַל פון אַבסטאַנאַנס פון פלייש, באקאנט צו ביידע מאָנקס און לייט, איז גרויס לענט. דעם פּאָסטן קענען שורלי זיין גערופן די מערסט וויכטיק פֿאַר קיין גלויביק ארטאדאקס מענטש. עס איז אויך גערופן די רוח פאָרטעקאָסט, אין זכּרון פון די 40 טעג פון פאסטן פון יאָשקע משיח, וואס איז אין דער מדבר. פערציק טעג געהעריק (זעקס וואָכן) איז נאכגעגאנגען דורך רוח וואָך - דער דערמאָנונג פון די ליידן (לייַדנשאַפט) פון משיח, וואָס דער גואל פון דער וועלט וואַלאַנטעראַלי אנגענומען צו אַטאָון פֿאַר מענטש זינד. רוח וואָך ענדס מיט די הויפּט און העלסטע קריסטלעך יום טוּב - יסטער אָדער משיח 'ס המתים. אין אַלע טעג פון פאסטן, עס איז פאַרבאָטן צו עסן "שנעל" עסנוואַרג: פלייש און מילכיק פּראָדוקטן. עס איז אויך שטרענג פאַרבאָטן צו רייכערן און טרינקען אַלקאָהאָליקער בעוורידזשיז. די קירך טשאַרטער אַלאַוז אויף שבת און זונטיק פון גרויס לענט צו טרינקען ניט מער ווי דרייַ קראַסאָוווולי (אַ כלי די גרייס פון אַ קלענטשט פויסט) פון ווייַן אין אַ מאָלצייַט. פיש איז ערלויבט צו עסן בלויז דורך די שוואַך, ווי אַ ויסנעם. הייַנט, בעשאַס פאסטן, פילע קאַפעס פאָרשלאָגן אַ ספּעציעל מעניו, און פּייסטריז, מייַאָנעז און אנדערע וויידספּרעד יי-פריי פּראָדוקטן דערשייַנען אין סטאָרז. לויט דער ספר בראשית, אין ערשטן, אויף די זעקסט טאָג פון שאַפונג, דער האר ערלויבט מענטשן און אַלע חיות בלויז גרינס עסנוואַרג: "דאָ איך געבן איר אַלע קרייַטעכץ וואָס טראָגן זוימען, וואָס איז אין דער גאנצער ערד, און יעדער בוים וואָס טראגט פרוכט. פֿון אַ בױם װאָס גיט זאָמען: דאָס װעט אײַך זײַן צו עסן. "(1.29). ניט דער מענטש און קיין פון די חיות האָבן ערידזשנאַלי געהרגעט יעדער אנדערער און האט נישט פאַרשאַפן יעדער אנדערער קיין שאָדן. די וניווערסאַל "וועגעטאַריער" טקופע פארבליבן ביז די צייט פון די קאָרופּציע פון מענטשהייַט איידער די גלאבאלע מבול. פילע עפּיסאָודז פון די אַלטע טעסטאַמענט געשיכטע אָנווייַזן אַז דער דערלויבעניש צו עסן פלייש איז בלויז אַ האַנאָכע צו די פאַרביסן פאַרלאַנג פון מענטש. דערפֿאַר, ווען די פֿאָלק ישׂראל האָט אַרויסגעלאָזט מצרים, סימבאַלייזינג די עבדות פֿון דער גייסט בײַם אָנהייב פֿון דער חומר, די קשיא "מי שפּייזן אונדז מיט בשר?" (נום. 11: 4) איז גערעכנט דורך די ביבל ווי אַ "כאַפּן" - אַ פאַלש אַספּעריישאַן פון דער מענטש נשמה. דער ספר המדברים דערציילט, ווי אומצופרידן מיט דעם מן, וואס דער האר האט זיי געשיקט, האבן די אידן אנגעהויבן צו ברומען, פארלאנגען פלייש פאר עסן. דער בייז האר געשיקט זיי וואַכטל, אָבער דער ווייַטער מאָרגן אַלע וואס געגעסן די פייגל זענען געשלאגן מיט פּעסט: "33. דאָס פֿלײש איז נאָך געװען אין זײערע צײן און איז נאָך ניט געגעסן געװאָרן, װען דער גרימצאָרן פֿון גאָט האָט זיך אָנגעצונדן אױף דעם פֿאָלק, און גאָט האָט געשלאָגן דאָס פֿאָלק מיט אַ זײער גרױסער פּלאָגן. 34 און זיי האָבּן גערופֿן דעם נאָמען פוּן דעם דאָזיקן אָרט: קִבָּרוֹת – גַטַעֲוָה, וואָרעם דאָרטן האָבּן זיי קבר אַ כַּמָּה. קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס). עסן די פלייש פון אַ קרבן חיה האט, ערשטער פון אַלע, אַ סימבאָליש טייַטש (קרבן צו דער אייבערשטער פון חיות תאוות וואָס פירן צו זינד). די אלטע טראדיציע, דעמאלט איינגעשריבן אין די תורה פון משה, האט אנגענומען, אין פאַקט, בלויז די ריטואַל נוצן פון פלייש. די ניו טעסטאַמענט כּולל אַ נומער פון דיסקריפּשאַנז וואָס אַוטווערדלי דיסאַגרי מיט דער געדאַנק פון וועגעטאַריעריזאַם. פֿאַר בייַשפּיל, די באַרימט נס ווען יאָשקע פאסטעכער פילע מענטשן מיט צוויי פיש און פינף ברויט (מתיא 15:36). אָבער, מען זאָל געדענקען ניט בלויז די ליטעראַל, אָבער אויך די סימבאָליש טייַטש פון דעם עפּיזאָד. דער צייכן פון די פיש איז געווען אַ סוד סימבאָל און מינדלעך פּאַראָל, דערייווד פון די גריכיש וואָרט ichthus, פיש. אין פאַקט, עס איז געווען אַ אַקראָסטיק קאַמפּאָוזד פון הויפּט אותיות פון די גריכיש פראַזע: "יעסוס קריסטאָס טהעאָו ויאָ ס סאָטער" - "יאָשקע משיח, זון פון גאָט, גואל." די אָפט באַווייַזן צו פיש זענען סימבאָליש פון משיח, און האָבן גאָרנישט צו טאָן מיט עסן טויט פיש. אבער די פיש סימבאָל איז נישט באוויליקט דורך די רוימער. זיי אויסדערוויילט דער צייכן פון דעם קרייַז, פּריפערינג צו פאָקוס מער אויף דעם טויט פון יאָשקע ווי אויף זיין בוילעט לעבן. די געשיכטע פון די איבערזעצונגען פון די גאָספּעלס אין פאַרשידן שפּראַכן פון דער וועלט פארדינט אַ באַזונדער אַנאַליסיס. פֿאַר בייַשפּיל, אפילו אין די ענגליש ביבל פון די צייט פון מלך דזשארזש, אַ נומער פון ערטער אין די גאָספּעלס אין וואָס די גריכיש ווערטער "טראָפע" (עסנוואַרג) און "בראָמאַ" (עסנוואַרג) זענען איבערגעזעצט ווי "פלייש". צומ גליק, אין דער ארטאדאקסישער סינאָדאַל איבערזעצונג אויף רוסיש, רובֿ פון די ומפּינקטלעך זענען קערעקטאַד. אָבער, די דורכפאָר וועגן יוחנן דער באַפּטיסט זאגט אַז ער געגעסן "היישעריק", וואָס איז אָפט ינטערפּראַטאַד ווי "אַ מין פון היישעריק" (מאַט. קסנומקס). אין פאַקט, די גריכיש וואָרט "היישעריק" רעפערס צו די פרוכט פון די פּסעוודאָ-אַקאַסיאַ אָדער קאַראָב בוים, וואָס איז געווען די ברויט פון סט. יוחנן אין די אַפּאָסטאָליק מסורה, מיר געפֿינען רעפערענצן צו די בענעפיץ פון אַבסטיינינג פון פלייש פֿאַר רוחניות לעבן. אין דעם אַפּאָסטלע פאולוס מיר געפֿינען: "עס איז בעסער נישט צו עסן פלייש, נישט צו טרינקען ווייַן, און נישט צו טאָן עפּעס דורך וואָס דיין ברודער סטאַמבאַלז, אָדער איז באליידיקטער אָדער שוואַך" (Rom. 14:21). "דעריבער, אויב עסנוואַרג באַליידיקן מיין ברודער, איך וועל קיינמאָל עסן פלייש, טאָמער איך באַליידיקן מיין ברודער." (1 קאָרינט. קסנומקס: קסנומקס). Eusebius, בישאָפּ פון קיסריה פון פּאַלעסטינע און ניספאָרוס, קירך היסטאָריקער, אפגעהיט אין זייער ביכער די עדות פון פילאָ, אַ ייִדיש פילאָסאָף, אַ הייַנטצייַטיק פון די שליחים. געלויבט די ערלעך לעבן פון די עגיפּטיאַן קריסטן, ער זאגט: "זיי (ד"ה קריסטן) לאָזן אַלע דייַגע פֿאַר צייַטווייַליק עשירות און טאָן ניט נעמען קעיר פון זייער יסטייץ, נישט באַטראַכטן עפּעס אויף ערד זייער אייגן, ליב צו זיך. <...> קיינער פון זיי טרינקט ניט וויין, און זיי עסן אַלע נישט פלייש, צוגעלייגט בלויז זאַלץ און היסאָפּ (ביטער גראָז) צו ברויט און וואַסער. די באַרימט "טשאַרטער פון די הערמיט לעבן" פון סט. אַנטאַני דער גרויס (251-356), איינער פון די גרינדערס פון דעם אינסטיטוט פון מאָנאַסטיסיסם. אין דעם קאַפּיטל "אויף עסנוואַרג" סט. אנתוני שרייבט: (37) "אל תאכל בשר בכלל", (38) "לא ניגש צום ארט וואו מען שארפט וויין." ווי אַנדערש זענען די דאָזיקע ווערטער פון די ברייט פאַרשפּרייטע בילדער פון פעטן, ניט גאַנץ ניכטער מאָנקס מיט אַ גלעזל ווייַן אין איין האַנט און אַ זאַפטיק שינקע אין דער אנדערער! דערמאָנונגען וועגן די רידזשעקשאַן פון פלייש, צוזאַמען מיט אנדערע פּראַקטיסיז פון רוחניות אַרבעט, זענען קאַנטיינד אין די ביאָגראַפיעס פון פילע באַוווסט אַסעטיקס. "דער לעבן פון סערגיוס פון ראַדאָנעזש, די וואָנדערוואָרקער" מעלדעט: "פון די ערשטער טעג פון זיין לעבן, די בעיבי איז געווען אַ שטרענג פאַסטער. עלטערן און די אַרום די בעיבי האָבן אנגעהויבן צו באַמערקן אַז ער עסט נישט מוטערס מילך אויף מיטוואך און פרייטאג; ער האָט נישט אָנגערירט די ניפּאַלן פֿון דער מאַמעס אין אַנדערע טעג, ווען זי האָט געגעסן פלייש; באמערקט דעם, די מוטער גאָר אפגעזאגט פלייש עסנוואַרג. “לעבן” זאָגט עדות: “באַקומען עסן פאַר זיך, האָט דער מאָנק געהאַלטן זייער אַ שטרענגן תענית, געגעסן אַמאָל אַ טאָג, און מיטוואך און פרייטיק האָט ער זיך גאָר אָפּגעהאַלטן פון עסן. אין דער ערשטער וואָך פון תּענית, ער האט נישט נעמען עסן ביז שבת, ווען ער באקומען קאַמיוניאַן פון די הייליק סודות. היפּערלינק "" אין די היץ פון זומער, דער רעווערענד האָט צונויפגענומען מאָך אין די זומפּ צו פערטאַלייז דעם גאָרטן; די מאַסקיטאָוז האָבן אים רחמנותדיק געשטאָכן, אָבער ער האָט צופֿרידן איבערגעלעבט די צאָרעס, זאגנדיג: "לייַדנשאַפט איז חרובֿ דורך ליידן און צער, אָדער אַרביטראַריש אָדער געשיקט דורך השגחה." בערך דריי יאָר האָט דער מאָנק געגעסן בלויז איין קרייַטעכץ, די גאַוטוועעד, וואָס איז געוואקסן אַרום זיין צעל. עס זענען אויך מעמעריז פון ווי סט. שרפים האבן געפיטערט א ריזיגן בער מיט ברויט, וואס מען האט אים געבראכט פון דער מאנסטער. פֿאַר בייַשפּיל, ברוך מאַטראָנאַ אַנעמניאַעווסקייַאַ (קסיקס יאָרהונדערט) איז געווען בלינד פון קינדשאַפט. ז י הא ט באזונדער ם שטרענ ג באמערקט . איך האב נישט געגעסן פלייש זינט איך בין געווען זיבעצן. א חו ץ מיטװא ך או ן פרײטיק , הא ט ז י געמאכ ט דע ם זעלב ן פאסטן . בעת קירכע פאסטן האָט זי כּמעט גאָרנישט געגעסן אָדער זייער ווייניק געגעסן. מאַרטיר יודזשין, מעטראָפּאָליטאַן פון ניזשני נאָווגאָראָד קסקס יאָרהונדערט) פון 1927-1929 איז געווען אין גלות אין די זיריאַנסק געגנט (קאָמי אַאָ). וולאַדיקאַ איז געווען אַ שטרענג פאַסטער און, טראָץ די באדינגונגען פון לאַגער לעבן, ער קיינמאָל געגעסן פלייש אָדער פיש אויב עס איז געווען געפֿינט אין די אומרעכט צייט. אי ן אײנע ם פו ן ד י עפיזאדן , זאגט , דע ר הויפט־כאראקטער , טאט ע אנאטאלי , : — פארקויפ ט אל ץ ריין . ― אַלצדינג? – אַלץ ריין. הוה? פאַרקויפן עס, איר וועט נישט באַדויערן עס. פֿאַר דיין קאַב, איך געהערט זיי וועלן געבן גוט געלט.
2022-11-11