"לעבן איז פארבראכט אין גאנצן צו זיין געוואלט", האט געשריבן Jean de la Bruyère אין Les Caractères, פֿון 1688. דער מחבר האָט, מיט דעם פֿאָרשלאָגן, געדריקט אין פיליגרעין אויף דער וויכטיקער ראָלע, אין אונדזער לעבן, פון פאַנטאַסיעס, די אויסגעצייכנטע רעפּרעזענטאַציעס וואָס איבערזעצן אונדזערע תאוות. אַזאַ ווי, למשל, דער פאַקט פון אויסטראַכטן אַנפולפילד סינעריאָוז, אָדער אַ געשלעכט פאַרלאַנג וואָס מען האט נישט, אָדער נאָך, מקיים. עטלעכע מענטשן קומען צו טערמינען מיט זייער פאַנטאַסיז. אנדערע בעסער צו קאָנטראָלירן זיי. אנדערע, באַפרידיקן זיי. וואָס אויב, לעסאָף, דערפאַרונג זיי אין פאַקטיש לעבן מאכט זיי דיסאַפּויניד? וואָס אויב, דורך בעכעסקעם זיי מעקאַנע, זיי אויך העלפן האַלטן אונדז לעבעדיק?

"פאַנטאַסיעס טאָן ניט הערשן געשלעכט לעבן, זיי זענען זייַן עסנוואַרג", באשטעטיקט דער פראנצויזיש סייקאַטריסט הענרי באַרטע. פּראָדוקציע פון ​​דער פאַנטאַזיע דורך די פּריזמע פון ​​וואָס דער איך קענען זוכן צו אַנטלויפן די קאַפּ פון פאַקט, די פאַנטאַזיע, פּונקט ווי ויסגעטראַכט, באַצייכנט אויך די פאַלש, אָדער די ונרעאַל. עטימאָלאָגיקאַללי, עס קומט פון די גריכיש פאַנטאַסמאַ וואָס מיטל "אויסזען".

א סעקסואלע פאנטאזיע באשטייט, למשל, אין פארשטעלן סצענעס, סעקסואלע סצענעס וואס זענען ביז איצט נישט אויסגעפילט געווארן. דוד לאדזש, אין די וועלט פון בילדונג, אזוי געשאצט אז "אַלעמען ס געשלעכט לעבן איז טייל פון פאַנטאַסיז, ​​טייל ינספּייערד דורך ליטערארישע מאָדעלס, מיטס, דערציילונגען און בילדער און פילמס.". אזוי, די אותיות פון די Vicomte de Valmont און די Marquise de Merteuil, די צוויי פּראָוטאַגאַנאַסס פון די באַרימט עפּיסטאָלאַרי ראָמאַן Les Liaisons Dangereuses, קען, למשל, שפּייַזן קייפל פאַנטאַסיז ... די פאַנטאַזיע איז אין אַ וועג די פסיכאלאגישן אַספּעקט פון סעקשואַלאַטי.

עס זענען פאראן סעקסואלע פאנטאזיעס, אבער אויך נארציסיסטישע פאנטאזיעס, וואס דאן נוגע די יך. אויף די אנדערע האַנט, עטלעכע פאַנטאַסיז קענען זיין באַוווסטזיניק, און דאָס זענען טאָגטיים ריוועריז און פּלאַנז, און אנדערע זענען פאַרכאַלעשט: אין דעם פאַל זיי זענען אויסגעדריקט דורך חלומות און נעוראָטיק סימפּטאָמס. מאל די פאַנטאַזיע קענען פירן צו יבעריק אקטן. 

ד י אײנצלהײטן , װא ס זײנע ן פאנטאזיעס , זײנע ן דעריבע ר פאָרמירונגע ן פו ן דע ר פאנטאזיע . זיי האָבן, אין דעם זינען, צוגעשטעלט די רויאַל וועג פֿאַר די ויספאָרשונג פון די מאַנאַפעסטיישאַנז פון די פאַרכאַלעשט. לאמיר נישט פארגעסן וואס דער ווארט זאגט, "דבר אסור, חפץ דבר"...

"פאַנטאַסייזד ליבע איז פיל בעסער ווי געלעבט ליבע. נישט נעמען קאַמף, עס איז זייער יקסייטינג ", געשריבן אַנדי וואַרהאָל. פאַרקערט, אָסקאַר ווילד האָט געזאָגט: "דער בלויז וועג צו באַקומען באַפרייַען פון אַ נסיון איז צו געבן זיך צו אים. אַנטקעגנשטעלנ זיך, און דיין נשמה ווערט קראַנק דורך די דעץ פון לאַנגגווישינג וואָס זי פאַרווערן זיך ». וואָס צו טאָן, דעמאָלט, ווען איינער איז געכאפט דורך אַ פאַנטאַזיע? טאָמער, פשוט, האָבן אין זינען אַז אויב איר דערפאַרונג זיי אין פאַקטיש לעבן, זיי וועלן זיכער זיין דיסאַפּויניד?

אָדער, טאָמער קענען מיר עס אויך דערגרייכן דורך די פּריזמע פון ​​פּאָעזיע און ליטעראַטור? פּאָעזיע, וואָס איז, פֿאַר Pierre Seghers, "די דרייפּונקט פון דעם איינער וואס זוכט זיך אין זיין קאַנטראַדיקשאַנז, אין די ימבאַלאַנס פון זיין פאָרסעס, די קול פון אַ מעשוגע רופן, בייַזייַן טראָץ די פאַנטאַסיז.".

איז עס מעגלעך צו ימאַדזשאַן זיי אויך נאָר אויב זיי זענען קאָנסיסטענט מיט זיך? ווי Françoise Dolto, וואָס, למשל, איז געווען אינטערעסירט בלויז אין עמעצער ס טעאָריע אויב זי קען מאַכן עס איר אייגן? דאָס הייסט, אויב זי קען "געפֿינען דאָרט, אויסגעדריקט אַנדערש ווי זי וואָלט האָבן געטאן, איר פאַנטאַסיז, ​​​​איר דיסקאַוועריז, איר דערפאַרונג". און דעריבער, זי סטראַגאַליז צו פאַלן אַלץ אַנדערש, אַלץ וואָס, אין דער טעאָריע פון ​​די אנדערע, קוים שייַנען ליכט אויף וואָס זי פילז אָדער וואָס זי דערפאַרונג.

קענען מיר באַקומען אַ געדאַנק פון די ווירקונג פון רעליגיעז סענטימענט אויף פאַנטאַסיז? דער אמעריקאנער סייקאַלאַדזשאַסט טירני אַהראָלד געפרוווט צו אַססעסס די פּראַל וואָס די טיפּ פון רעליגיעזקייט פון יעדער מענטש האט אויף זיין שטעלונג צו סעקשואַלאַטי און פאַנטאַזיע. ער אַזוי געפונען אַז הויך לעוועלס פון ינער רעליגיעזקייט פאָרויסזאָגן מער קאָנסערוואַטיווע געשלעכט אַטאַטודז, ביידע אין מענטשן און אין פרויען. אויף די פאַרקערט, אַ הויך מדרגה פון ספּיריטשאַוואַלאַטי פּרידיקס ווייניקער קאָנסערוואַטיווע געשלעכט אַטאַטודז אין מענטשן, אָבער מער קאָנסערוואַטיווע אין פרויען.

רעליגיעז פונדאַמענטאַליזם האט אויך אַ קלאָר פּראַל אויף געשלעכט פאַנטאַסיז: די זענען זייער רידוסט צווישן זייַן אנהענגערס. אן אנדער פונט צו טאָן: הויך לעוועלס פון פּאַראַנאָרמאַל גלויבן און ספּיריטשאַוואַלאַטי, צוגעגעבן צו אַ ווייניקער וויכטיקייט פון בעקאַבאָלעדיק רעליגיע, טראַנסלייץ אין פרויען אין אַ פיל העכער טענדענץ צו זיין פּראָנע צו פאַרשידן געשלעכט פאַנטאַסיז.

צום סוף, אויב מיר הערן אַמאָל ווידער צו Françoise Dolto, וואָס האט פּראַקטיסט שטעלן די גאָספּעלס און אמונה אין די פּנים פון די ריזיקירן פון סייקאָואַנאַליז, טאָמער "די בלויז זינד איז נישט צו ריזיקירן זיך צו לעבן דיין פאַרלאַנג"...

מיר וועלן זיין געגעבן די קעלט צו ליבע די פלאַם, מיר וועלן זיין געגעבן האַס און מיר וועלן ליבע ליבע, סאַנג דזשאַני ... פאַרלאַנג און פאַנטאַזיע זענען ינטימאַטלי לינגקט צו לייַדנשאַפט. אָבער, דער מחבר Malebranche סאַגדזשעסץ אַז די תאוות זענען נישט פריי, זיי וואָלט זיין "אין אונדז אָן אונדז, און אפילו אין להכעיס פון אונדז זינט זינד".

אָבער, נאָך דעקאַרט, אַמאָל מיר האָבן באמערקט אַז די תאוות זענען געשאפן אין דער נשמה אָן דער רצון איז אַ טייל פון איר, מיר וועלן דעמאָלט פֿאַרשטיין אַז עס וועט זיין אַרויסגעוואָרפן צו זוכן צו רעדוצירן זיי צו די שטילקייַט דורך אַ פּשוט מי פון קאַנסאַנטריישאַן. פֿאַר דעסקאַרטעס, אין פאַקט, "די תאוות פון דער נשמה זענען ווי פּערסעפּשאַנז, אָדער געפילן פון דער נשמה, געשטארקט דורך עטלעכע באַוועגונג פון די שטימונג."

אָן אָבער אויפהערן צו האַלטן דאָס "וויל צו וועלן", וואָס דזשאַני פּראָקלאַימעד אַזוי רייטלי, מיר קענען אויך, ווי אַ דערגרייכט תלמיד פון דעקאַרטעס, העלפן סיבה צו ריגיין זייַן רעכט ... אָן פארגעסן אין דער זעלביקער גייסט צו האַלטן אונדז לעבעדיק. און דערנאָך, מיר וועלן נאָכפאָלגן אין דעם ריכטונג די שרייַבער Frédéric Beigbeder, וואָס אַדווייזיז: "לאָמיר בענטשן אונדזער אַנפולפילד תאוות, אָפיטן אונדזער אַנאַטשיאַבאַל חלומות. מעקאַנע האלט אונדז לעבעדיק ".