פּסיכאָלאָגיע

עס איז אַ וואַקסנדיקער שפּאַנונג אין דער געזעלשאַפֿט, די אויטאריטעטן ווייזן אַלץ מער אוממעכטיגקייט, און מיר פילן קויכעס און מורא. ווו צו קוקן פֿאַר רעסורסן אין אַזאַ אַ סיטואַציע? מיר פרובירן צו קוקן אויפן געזעלשאפטלעכן לעבן דורך די אויגן פון דער פּאָליטישער געלערנטער עקאַטערינאַ שולמאַן.

מיט מער ווי אַ יאָר צוריק האָבן מיר אָנגעהויבן מיט אינטערעס נאָכצוגיין די אויסגאַבעס און רעדעס פֿון דער פּאָליטישער וויסנשאַפֿטלערין עקאַטערינאַ שולמאַן: מיר זײַנען געווען פֿאַרכאַפּט פֿון דער געזונטקייט פֿון אירע דינים און פֿון דער קלאָרקייט פֿון איר שפּראַך. עטלעכע אפילו רופן איר אַ "קאָלעקטיוו סייקאָוטעראַפּיסט." מיר פארבעטן אַ מומחה צו די לייט אָפיס צו רעכענען ווי די ווירקונג אַקערז.

פּסיטשאָלאָגיעס: עס איז אַ געפיל אַז עפּעס זייער וויכטיק איז געשעעניש אין דער וועלט. גלאבאלע ענדערונגען וואָס ינספּירירן עטלעכע מענטשן, בשעת אנדערע זאָרג.

עקאַטערינאַ שולמאַן: וואָס איז געשעעניש אין די גלאבאלע עקאנאמיע איז אָפט ריפערד צו ווי די "פערט ינדאַסטרי רעוואָלוציע". וואס מיינט דאס? ערשטער, די פאַרשפּרייטן פון ראָובאַטיקס, אָטאַמיישאַן און ינפאָרמאַטיזיישאַן, די יבערגאַנג צו וואָס איז גערופן די "פּאָסט-אַרבעט עקאנאמיע". מענטשנרעכט אַרבעט נעמט אויף אנדערע פארמען, זינט ינדאַסטרי פּראָדוקציע איז דאָך אריבערגעפארן אין די שטאַרק הענט פון ראָובאַץ. דער הויפּט ווערט וועט נישט זיין מאַטעריאַל רעסורסן, אָבער די צוגעלייגט ווערט - וואָס אַ מענטש מוסיף: זיין שעפֿערישקייט, זיין געדאַנק.

די צווייטע געגנט פון טוישן איז דורכזעיקייַט. פּריוואַטקייט, ווי עס איז געווען פארשטאנען פריער, איז געלאזן אונדז און, משמעות, וועט נישט צוריקקומען, מיר וועלן לעבן אין ציבור. אבער די שטאַט וועט אויך זיין טראַנספּעראַנט צו אונדז. שוין איצט האט זיך געעפנט א בילד פון מאכט איבער דער גאנצער וועלט, אין וועלכן עס זענען נישט פאראן קיין חכמי ציון וכהנים אין מלבושים, אבער עס זענען פארהאן צעמישטע, נישט זייער געבילדעטע, זיך-דינער און נישט זייער סימפאטישע מענטשן וואס האנדלען אויף זייערע. טראַפ - ימפּאַלסיז.

דאָס איז איינער פון די סיבות פֿאַר די פּאָליטיש ענדערונגען וואָס פּאַסירן אין דער וועלט: די דעסאַקראַליזיישאַן פון מאַכט, די דעפּראַוויישאַן פון זייַן הייליק האַלאָ פון בעסאָדיקייַט.

עקאַטערינאַ שולמאַן: "אויב איר זענט דיסונייטיד, איר טאָן ניט עקסיסטירן"

עס מיינט אַז עס זענען מער און מער קאַליע מענטשן אַרום.

די אינטערנעט רעוואָלוציע, און ספּעציעל צוטריט צו די אינטערנעט פון רירעוודיק דעוויסעס, האט געבראכט אין ציבור דיסקוסיע מענטשן וואָס האָבן נישט אנטייל אין איר פריער. פון דעם איז דא א געפיל אז אומעטום איז פול מיט אנאלפאטאטן וואס רעדן שטותים, און יעדע נארישע מיינונג האט די זעלבע וויכט ווי א גוט-געגרונדענע מיינונג. מיר דאַכט זיך, אַז אַ סך ווילדע מענטשן זענען געקומען צו די פּאָללס און שטימען אויף אַנדערע ווי זיי. אין פאַקט, דאָס איז דעמאָקראַטיזיישאַן. ביז אַהער, די וואס האָבן די מיטל, פאַרלאַנג, אַפּערטונאַטיז, צייט אנטייל אין די ילעקשאַנז ...

און עטלעכע אינטערעס ...

יאָ, די פיייקייַט צו פֿאַרשטיין וואָס איז געשעעניש, וואָס שטימען, וואָס קאַנדידאַט אָדער פּאַרטיי סוץ זייער אינטערעסן. דאָס ריקווייערז גאַנץ אַ ערנסט אינטעלעקטואַל מי. אין די לעצטע יאָרן, דער מדרגה פון עשירות און בילדונג אין געזעלשאפטן - ספּעציעל אין דער ערשטער וועלט - איז ראַדיקאַללי געוואקסן. דער אינפֿאָרמאַציע פּלאַץ איז געווארן אָפן פֿאַר אַלעמען. יעדער האט באקומען נישט בלויז די רעכט צו באקומען און פארשפרייטן אינפארמאציע, נאר אויך די רעכט ארויסצורעדן.

וואָס טאָן איך זען ווי גראָונדס פֿאַר מעסיק אָפּטימיזם? איך גלויבן אין דער טעאָריע פון ​​גוואַלד רעדוקציע

דאָס איז אַ רעוואָלוציע פאַרגלייַכלעך צו דער דערפינדונג פון דרוקן. אָבער, די פּראַסעסאַז וואָס מיר זע ווי שאַקס טאָן ניט אַקשלי צעשטערן די געזעלשאַפט. עס איז אַ ריקאַנפיגיעריישאַן פון מאַכט, באַשלוס-מאכן סיסטעמען. אין אַלגעמיין, דעמאָקראַסי אַרבעט. צוציען נײַע מענטשן, וואָס האָבן ביז אַהער נישט באַטייליקט אין פּאָליטיק, איז אַ פּראָבע פֿאַר אַ דעמאָקראַטישער סיסטעם. אבער איך זעה אז זי קען עס יעצט אויסהאלטן, און איך מיין אז זי וועט עווענטועל איבערלעבן. לאָמיר האָפן אַז סיסטעמען וואָס זענען נאָך נישט דערוואַקסן דעמאָקראַסי וועט נישט פאַלן רויב צו דעם פּראָבע.

וואָס קען אַ באַטייטיק בירגערשאַפט קוקן ווי אין אַ נישט זייער דערוואַקסן דעמאָקראַסי?

עס זענען קיין סיקריץ אָדער סוד מעטהאָדס דאָ. די אינפֿאָרמאַציע אַגע גיט אונדז אַ גרויס גאַנג פון מכשירים צו העלפן פאַרייניקן לויט צו אינטערעסן. איך מיינען יידל אינטערעס, נישט שטעמפּל קאַלעקטינג (כאָטש די יענער איז אויך פייַן). דיין אינטערעס ווי אַ בירגער קען זיין אַז איר טאָן ניט פאַרמאַכן אַ שפּיטאָל אין דיין געגנט, שניידן אַראָפּ אַ פּאַרק, בויען אַ טורעם אין דיין הויף, אָדער רייסן עפּעס וואָס איר ווי. אויב איר זענט אָנגעשטעלט, עס איז אין דיין אינטערעס אַז דיין אַרבעט רעכט זענען פּראָטעקטעד. ע ס אי ז אויפפאלנדי ק א ז מי ר האב ן ניש ט קײ ן פאנדל־באװעגונ ג — טרא ץ דע ם פאקט , א ז ד י מערהײ ט פו ן דע ר באפעלקערונ ג אי ז באשעפטיק ט געװארן .

עקאַטערינאַ שולמאַן: "אויב איר זענט דיסונייטיד, איר טאָן ניט עקסיסטירן"

עס איז נישט גרינג צו נעמען און שאַפֿן אַ האַנדל פאַרבאַנד ...

איר קענען בייַ מינדסטער טראַכטן וועגן אים. פאַרשטיין אַז זיין אויסזען איז אין דיין אינטערעס. דאָס איז דער קשר מיט דער פאַקט וואָס איך רופן פֿאַר. דער פאַרבאַנד פון אינטערעסן איז די שאַפונג פון די גריד וואָס ריפּלייסיז די אַנדער-דעוועלאָפּעד און נישט זייער געזונט פאַנגקשאַנינג שטאַט אינסטיטוציעס.

זינט 2012, מיר האָבן דורכגעקאָכט אַ פּאַן-אייראפעישער לערנען פון די געזעלשאַפטלעך וווילזייַן פון בירגערס - די עוראָבאַראָמעטער. עס שטודיום די נומער פון געזעלשאַפטלעך קייטן, שטאַרק און שוואַך. שטאַרק אָנעס זענען נאָענט באַציונגען און קעגנצייַטיק הילף, און שוואַך אָנעס זענען בלויז אינפֿאָרמאַציע וועקסל, אַקוויינטאַנסיז. יעדער יאָר רעדט מען אין אונדזער לאַנד וועגן מער און מער פֿאַרבינדונגען, סײַ שוואכע, סײַ שטאַרק.

אפשר איז עס גוט?

דאָס ימפּרוווז געזעלשאַפטלעך וווילזייַן אַזוי פיל אַז עס אפילו קאַמפּאַנסייץ פֿאַר אומצופרידנקייט מיט די שטאַט סיסטעם. מיר זען אַז מיר זענען נישט אַליין, און מיר האָבן אַ ביסל ינאַדאַקוואַט יופאָריאַ. פֿאַר בייַשפּיל, עמעצער וואס (לויט זיין געפיל) האט מער געזעלשאַפטלעך קאַנעקשאַנז איז מער גענייגט צו נעמען לאָונז: "אויב עפּעס, זיי וועלן העלפן מיר." און צו די קשיא "אויב איר פאַרלירן דיין אַרבעט, איז עס גרינג פֿאַר איר צו געפֿינען עס?" ער איז גענייגט צו ענטפֿערן: "יאָ, אין דריי טעג!"

איז דעם שטיצן סיסטעם בפֿרט געזעלשאַפטלעך מידיאַ פרענדז?

אַרייַנגערעכנט. אָבער קאַנעקשאַנז אין די ווירטואַל פּלאַץ ביישטייערן צו דער וווּקס פון די נומער פון קאַנעקשאַנז אין פאַקט. דערצו איז ניטאָ דער סאָוועטישער מלוכה־דרוק, וואָס האָט אונדז פֿאַרבאָטן דרײַ צו זאַמלען, אַפֿילו צו לייענען לענין. די עשירות איז געוואקסן, און מיר האָבן אָנגעהויבן בויען אויף די אויבערשטן פון דער "מאַסלאָוו פּיראַמיד", און עס איז אויך נויטיק פֿאַר אַ שלאָס טעטיקייט, פֿאַר האַסקאָמע פון ​​די חבר.

פיל פון וואָס די שטאַט זאָל טאָן פֿאַר אונדז, מיר צולייגן פֿאַר זיך דאַנק צו קאַנעקשאַנז

און ווידער, אינפֿאָרמאַציע. ווי איז געווען פריער? א מענטש פארלאזט זײן שטאט צו לערנען — און אזוי, ער װעט זיך אומקערן אהין נאר פאר דער לוויה פון זײנע עלטערן. אין אַ נייַ אָרט, ער קריייץ געזעלשאַפטלעך קאַנעקשאַנז פון קראַצן. איצט מיר פירן אונדזער קאַנעקשאַנז מיט אונדז. און מיר מאַכן נייַע קאָנטאַקטן פיל גרינגער דאַנק צו נייַע מיטלען פון קאָמוניקאַציע. עס גיט איר אַ געפיל פון קאָנטראָל איבער דיין לעבן.

צי דאָס בטחון זארגן בלויז פּריוואַט לעבן אָדער די שטאַט אויך?

מיר ווערן ווייניגער אפהענגיק פון דער שטאט צוליב דעם וואס מיר זענען אונזער אייגענעם מיניסטעריום פון געזונט און בילדונג, די פאליציי און די גרעניץ סערוויס. פיל פון וואָס די שטאַט זאָל טאָן פֿאַר אונדז, מיר צולייגן פֿאַר זיך, דאַנק צו אונדזער קאַנעקשאַנז. ווי אַ רעזולטאַט, פּעראַדאָקסיקאַללי, עס איז אַן אילוזיע אַז עס גייט גוט און, דעריבער, די שטאַט אַרבעט גוט. כאָטש מיר זען אים נישט זייער אָפט. לאמיר זאגן אז מיר גייען נישט אין דער קליניק, נאר רופן דעם דאקטאר פריוואט. מיר שיקן אונדזער קינדער צו דער שולע רעקאַמענדיד דורך פריינט. מיר זענען קוקן פֿאַר קלינערז, נורסעס און כאַוסקיערז אין געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס.

אַז איז, מיר נאָר לעבן «צווישן אונדזער אייגן», אָן ינפלואַנסינג באַשלוס-מאכן? מיט פינף יאָר צוריק, עס געווען אַז נעטוואָרקינג וואָלט ברענגען פאַקטיש ענדערונגען.

דער פאַקט איז אַז אין די פּאָליטיש סיסטעם די דרייווינג קראַפט איז נישט דער יחיד, אָבער די אָרגאַניזאַציע. אויב איר זענט נישט אָרגאַניזירט, איר טאָן ניט עקסיסטירן, איר האָבן קיין פּאָליטיש עקזיסטענץ. מיר דאַרפֿן אַ סטרוקטור: די געזעלשאפט פֿאַר שוץ פון פרויען פון גוואַלד, אַ האַנדל פאַרבאַנד, אַ פּאַרטיי, אַ פאַרבאַנד פון זארגן עלטערן. אויב איר האָבן אַ סטרוקטור, איר קענען נעמען עטלעכע פּאָליטיש קאַמף. אַנדערש, דיין טעטיקייט איז עפּיזאָד. ז ײ האב ן זי ך גענומע ן אויפ ן גאס , ז ײ זײנע ן אװעק . דעמאלט איז געשען עפעס אנדערש, זיי זענען ווידער אוועקגעגאנגען.

עס איז מער רעוועכדיק און זיכער צו לעבן אין אַ דעמאָקראַסי קאַמפּערד מיט אנדערע רעזשים

כד י צ ו האב ן א פארלענגערטע ר װײםע , מו ז מע ן האב ן א ארגאניזאציע . וואו איז אונדזער יידל געזעלשאַפט געווען מערסט מצליח? אוי ף דע ר געזעלשאפטלעכע ר געבי ט : אבע ר או ן היטלערײ , האספײס , װײטיק , באשיצ ט פו ן ד י רעכט ן פו ן פאציענט ן או ן געפאנגענע . ענדערונגען אין די געביטן זענען פארגעקומען אונטער דרוק בפֿרט פון ניט-נוץ אָרגאַניזאַציעס. זיי אַרייַן אין לעגאַל סטראַקטשערז אַזאַ ווי עקספּערט קאָונסילס, שרייַבן פּראַדזשעקס, באַווייַזן, דערקלערן, און נאָך אַ בשעת, מיט די שטיצן פון די מידיאַ, ענדערונגען אין געזעצן און פּראַקטיסיז.

עקאַטערינאַ שולמאַן: "אויב איר זענט דיסונייטיד, איר טאָן ניט עקסיסטירן"

טוט פּאָליטיש וויסנשאַפֿט געבן איר גראָונדס פֿאַר אָפּטימיזם הייַנט?

עס דעפּענדס אויף וואָס איר רופן אָפּטימיזם. אָפּטימיזם און פּעסימיזם זענען עוואַלואַטיווע קאַנסעפּס. ווען מיר רעדן וועגן די פעסטקייַט פון די פּאָליטיש סיסטעם, טוט דאָס ינספּירירן אָפּטימיזם? עטלעכע זענען דערשראָקן פון אַ קאַפּ, בשעת אנדערע, טאָמער, נאָר ווארטן פֿאַר אים. וואָס טאָן איך זען ווי גראָונדס פֿאַר מעסיק אָפּטימיזם? איך גלויבן אין די גוואַלד רעדוקציע טעאָריע פארגעלייגט דורך סייקאַלאַדזשאַסט סטיווען פּינקער. דער ערשטער פאַקטאָר וואָס פירט צו אַ פאַרקלענערן אין גוואַלד איז דווקא די סענטראַלייזד שטאַט, וואָס נעמט גוואַלד אין די אייגן הענט.

עס זענען אויך אנדערע סיבות. האַנדל: אַ לעבעדיק קוינע איז מער רעוועכדיק ווי אַ טויט פייַנט. פעמיניזאַטיאָן: מער וואָמען אָנטייל נעמען אין געזעלשאַפטלעך לעבן, ופמערקזאַמקייט צו וואָמען ס וואַלועס איז גראָוינג. גלאָובאַליזיישאַן: מיר זען אַז מענטשן לעבן אומעטום און ינ ערגעצ ניט זיי זענען הונט-כעדאַד. צום סוף, אינפֿאָרמאַציע דורכדרונג, גיכקייַט און יז פון אַקסעס צו אינפֿאָרמאַציע. אין דער ערשטער וועלט, פראַנטאַל מלחמות, ווען צוויי אַרמיז זענען אין מלחמה מיט יעדער אנדערע, זענען שוין אַנלייקלי.

וואָס איז די ערגסט איז הינטער אונדז?

אין קיין פאַל, עס איז מער רעוועכדיק און זיכער צו לעבן אונטער דעמאָקראַסי קאַמפּערד מיט אנדערע רעזשים. אבער די פּראָגרעס וואָס מיר רעדן וועגן טוט נישט דעקן די גאנצע ערד. עס קען זיין "פּאַקאַץ" פון געשיכטע, שוואַרץ האָלעס אין וואָס יחיד לענדער פאַלן. בשעת מענטשן אין אנדערע לענדער געניסן די XNUMXst יאָרהונדערט, כּבֿוד קילינגז, "טראדיציאנעלן" וואַלועס, קאָרפּראַל שטראָף, קרענק און אָרעמקייַט זענען בליענדיק דאָרט. נו, וואָס קען איך זאָגן - איך וואָלט נישט ווי צו זיין צווישן זיי.

לאָזן אַ ענטפֿערן