אַלץ איבעריק פאַרשווינדט פון לעבן, די הוצאות פאַרמינערן
אין די ביכער פון וולאדימיר מעגרע, דער הויפּט כאַראַקטער אַנאַסטאַסיאַ דערציילט דער דערציילער וועגן ווי די וועלט אַרבעט און אין וואָס וועגן עס קענען זיין ימפּרוווד. לעבן אין משפּחה כאָומסטעדס איז איינער פון די אַבליגאַטאָרי עלעמענטן פון דערגרייכן האַרמאָניע אויף דער ערד. פֿאַר פילע יאָרן, Megre אַקטיוולי פּראָמאָטעד דעם געדאַנק אין געזעלשאַפט, וואָס ריזאַלטיד אין אַ גאַנץ באַוועגונג צו שאַפֿן עקאָווילאַדזשאַז אין פאַרשידענע לענדער.
זיי פּיקט זיך דעם געדאַנק אין די וראַלס און אנגעהויבן צו אַקטיוולי ינסטרומענט עס. אין טערמינען פון די נומער פון סעטאַלמאַנץ, מיר טרעטלען אויף די כילז פון די פרוכטבאַר דרום פון רוסלאַנד. אָבער, אין די פאַרמעסט צווישן די טשעליאַבינסק און די ארומיקע סווערדלאָווסק געגנטן, די אַזוי גערופענע מיטל אוראַל געווינען. אָבער אונדזער - די דרום - האט עפּעס צו ווייַזן. למשל, "בלאַגאָדאַטנאָע", ליגן פערציק קילאָמעטערס פון טשעליאַבינסק אין איינער פון די מערסט פאָלקס געביטן פֿאַר סובורבאַן לעבן. נעבן דעם ייִשובֿ שטראָםט דער טײַך בילגילדע. דער משפּחה ייִשובֿ איז נאָר איבער צען יאָר אַלט.
היינט וואוינען דא ארום 15 פאמיליעס שטענדיק. איינער פון זיי איז וולאדימיר און עווגעניאַ מעשקאָוו. פֿאַר די דריט יאָר זיי פּראַקטאַקלי טאָן ניט גיין צו די שטאָט. זון מאַטוויי שטודירט אין דער דאָרף שולע, וואָס איז ליגן אין די ארומיקע דאָרף אַרכאַנגעלסקויע. די עלטסטע טאָכטער וואוינט אין שטאָט, זי קומט צו אירע עלטערן זיך אָפּרוען.
איינער פון די סיבות וואָס מיר זענען דאָ איז געזונט. דער זון איז געווען אַ פּלאַץ קראַנק - עווגעניאַ הייבט זיין געשיכטע. – מיר האָבן אַזוי געלעבט אַ יאָר, און איך האָב געטראַכט, וואָס איז דער טעם אין אַזאַ לעבן?
מי ר האב ן זי ך באזעצ ט אי ן קיך , ד י בעל־הבית ט הא ט געברוי ט איוואן־טי , ארויפגעלײג ט זיס ע גוט ס אויפ ן טיש . אַלץ איז כאָוממייד, נאַטירלעך - עטלעכע טייפּס פון קלעם, אַ פּיראָג און אפילו שאָקאָלאַד, און אַז איינער איז געמאכט דורך יודזשין זיך.
– מיין מאַן איז אַ באַן-אַרבעטער, ער האָט געאַרבעט אויף אַ ראָוטיישאַנאַל יסוד, עס איז געווען זייער באַקוועם בשעת וווינען דאָ: ער איז געווען אויף פליכט צוויי וואָכן, צוויי אין שטוב, – עווגעניע ווייטער. "לעצטנס, ער איז אַוועקגענומען פֿאַר געזונט סיבות. מיר באַשלאָסן אַז עס איז בעסער פֿאַר אים צו בלייַבן דאָ, איר קענען שטענדיק פאַרדינען עקסטרע געלט מיט ריפּערז. ווען איר אָנהייבן לעבן אין נאַטור, ביסלעכווייַז אַלץ יבעריק פארשווינדט, די באוווסטזיין ענדערונגען. מע דאַרף ניט קײן סך קלײדער, װי אין שטאָט, און געלט קומט װען עס איז אַ ציל.
ניטאָ זענען די משפחות און פלייש פּראָדוקטן. עס איז אנגענומען אַז פלייש איז נישט געגעסן אין אָוועס סעטאַלמאַנץ, און אַנימאַלס זענען נישט געהרגעט אויף די טעריטאָריע פון די יסטייץ. אָבער, עווגעניאַ איז זיכער אַז קיין באַשלוס מוזן זיין אַפּראָוטשט, פלייש זאָל זיין ביסלעכווייַז פארלאזן.
– איך האָב געפּרוּװט אָפּזאָגן פֿלײש־שפּײַז, זאָג איך צו מיר: דאָס איז דאָך געהרגעט פֿלײש, אָבער אַז מען מאַכט מיט געצװוּנגען אַרײַנפֿירן באַגרענעצונגען, איז דער רעזולטאַט אַ קלײן. דעמאָלט איך נאָר פּעלץ אַז פלייש איז שווער עסנוואַרג, איצט איך קען נישט עסן עס פיזיקלי, אַפֿילו אויב עס איז פריש - פֿאַר מיר עס איז קאַרריאָן. ווען מיר גיין צו די קראָם, די קינד פרעגט (עס זענען סמעללס דאָרט), איך טאָן ניט אָפּזאָגן. איך װיל נישט מאַכן קײן פֿרוכט פֿון פֿלײש. געווענליך נאך אזעלכע איסורים צעברעכן מען זיך. מיר קוים עסן פיש אָדער, מאל מיר נעמען קאַנד עסנוואַרג, - זאגט עווגעניאַ.
עטלעכע רעזידאַנץ פון די ייִשובֿ האָבן טאַקע חיות, אָבער בלויז ווי שטענדיק פריינט פון מענטשן. טײל האבן פערד, אנדערע האבן קי. זיי מייַכל שכנים מיט מילך, עפּעס גייט אויף פאַרקויף.
קינדער לערנען די וועלט לעבן, נישט פֿון בילדער
בעערעך האַלב פון די 150 זייטלעך אין בלאַגאָדאַטני זענען פאַרנומען. אָבער, ניט אַלעמען איז אין אַ ייַלן צו לעבן אויף ערד. פילע זענען נאָך געהאלטן דורך די שטאָט, מענטשן זענען נישט אין אַ ייַלן צו רירן מיט די ענדס. ווי אַנאַסטאַסיאַ, וואָס סעטאַלז זיך אין די נחלה מיט איר מוטער.
– דאָס יאָר פאַרענדיקן מיר די קאַנסטראַקשאַן, קומען אין שטוב איז פאַר מיר שטענדיק אַ פרייד, איך גיי אַרומוואַנדערן, איך וויל נישט אַרויסגיין! אפילו די פיס גייען נישט צוריק. נאָר איך קאָן נאָך נישט פֿאַרלאָזן די שטאָט, איך האָב דאָרט אַ אַרבעט, ― מודה נאַסטיאַ.
ווי אַ פערדל, נאַסטיאַ לערנט קאָראַל געזאַנג קלאסן. צווישן אירע שילער זענען די איינוואוינער פונעם ישוב. אַ מאָל האָט דאָס מײדל געלערנט געזאַנג די קינדער פֿון בלאַגאָדאַטני, װאָס זײַנען דאָ, אגב, אַ סך.
איינער ווי מאטוויי גייט אין שול, אנדערע ווערן היימישע שול.
- שולע איז ניט בלויז וויסן, עס איז קאָמוניקאַציע. ווען אַ קינד איז קליין, ער דאַרף צו שפּילן מיט זיין פּירז, זאגט עווגעניאַ.
לעצטע יאָר, בלאַגאָדאַטני אַפֿילו אָרגאַניזירט אַ געצעלט לאַגער פֿאַר קינדער, און קינדער פון דער שטאָט זענען אויך געקומען. ז ײ האב ן פו ן ז ײ גענומע ן א סימבאליש ע באצאלונ ג — פא ר שפײז ן או ן ד י געצאָלט ן פו ן מחנ ס — סטודענטן .
קינדער אין דעם ייִשובֿ, מוטערס עווגעניאַ און נאַטאַליאַ טענהן, לערנען וויכטיק לעבן סקילז, לערנען צו אַרבעטן, לעבן אין האַרמאָניע מיט נאַטור.
– צום באַדויערן, האָבן אונדזערע אָבֿות אונדז נישט איבערגעגעבן געוויסע וויסן, דער פֿאַרבינדונג צווישן דורות איז פֿאַרלוירן געוואָרן. ד א באק ן מי ר אלײן , אבע ר למשל , אי ך בי ן נא ך ניש ט גרײ ט צ ו פארזארג ן מײ ן פאמילי ע מי ט קלײדער . איך האָב אַ וועבשטול, אָבער עס איז מער אַ פערדל, זאגט עווגעניאַ.
"עס איז דאָ אַ מיידל וואַסיליסאַ וואָס ווייסט בעסער ווי מיר וואָס הערבס וואַקסן ווו, וואָס דאָס אָדער אַז קרייַטעכץ איז דארף, און אין די זומער זי וועט שטענדיק קומען צו באַזוכן מיט אַ גלעזל פון בעריז," נאַסטיאַ דערציילט וועגן די היגע יונג נימפס.
"און אין שול שטודירן מען נאַטור-געשיכטע פון ביכער, פרעגן די וואָס האָבן באַקומען אַן א אין דעם ענין - זיי קענען נישט אונטערשיידן אַ סאָסנע פֿון אַ בערעזע," לייגט זיך אַרײַן נאַטאַליאַ צום שמועס.
מאטוויי, צוזאַמען מיט זײַן פֿאָטער, צעהאַקן האָלץ, אַנשטאָט צו זיצן בײַם קאָמפּיוטער ווי זיינע פֿיל שטאָטישע חבֿרים. אמת, עס איז קיין שטרענג פאַרבאָט אויף מאָדערן פאַרווייַלונג אין דער משפּחה.
– עס איז אינטערנעט, מאַטוויי וואַטשיז עטלעכע קאַרטאָאָנס. געוויינטלעך, איך פילטער די אינפֿאָרמאַציע ער באקומט, אָבער דאָס איז דער נאָרמאַל שטעלע פון באַוווסטזיניק עלטערן, און עס איז נישט אָפענגען אויף דעם אָרט פון וווינאָרט, זאגט עווגעניאַ. — מײ ן טאכטער , װאוינ ט אי ן שטאט , מי ר צװינגע ן זי י ניש ט צ ו װאוינע ן מי ט אונדז . דערווײַל פּאַסט איר דאָרטן אַלץ, זי האָט זייער ליב צו קומען צו אונדז, אפֿשר וועט זי חתונה האָבן, געבוירן קינדער און זיך אויך באַזעצן דאָ.
בשעת מאטוויי גייט אין דער צווייטער קלאַס אין אַ רעגולערער שול, האָבן זיינע עלטערן נאָך נישט דיסקוטירט צי זיי זאָלן פאָרזעצן זיין בילדונג אין צווייטיק אָדער גיין אין שטוב שולע. זיי זאָגן איר וועט זען. עטלעכע קינדער נאָך האָמעסטשאָאָלינג ווייַזן אפילו בעסער רעזולטאַטן ווי זייער פּירז. עס איז געווען אַ פאַל אין די ייִשובֿ ווען דערוואַקסן קינדער זיך געבעטן זייער עלטערן צו גיין אין שולע: זיי געוואלט צו יבערגעבן. די עלטערן האבן זיך נישט געכאפט.
מאטווי אליין, ווען מען פרעגט אים, צי ער וויל גיין אין שטאט, ענטפערט ער נעגאטיוו. אין דער ייִשובֿ ער לייקס, ספּעציעל צו פאָר אויף אַ שניייק בערגל אין ווינטער! די עלדאַסט טאָכטער פון נאַטאַליאַ איז אויך לאָעט פֿאַר די שטאָט. אַ ליבהאָבער פון כייַע, זי חלומות פון בויען אַ הונט קעננעל אויף איר כעקטאַר. צומ גליק, עס איז גענוג פּלאַץ!
סעטאַלמאַנץ אַנטוויקלען אין זייער אייגן וועג, זיי זענען נישט גאַרדענס אָדער קאַטידזשיז
ביז איצט, נאַטאַליאַ האט נאָר שטעלן זיך אַ ווודאַן ראַם. װע ן ז ײ קומען , װאוינע ן ז ײ מי ט זײער ע טעכטע ר אי ן א צײטװײליק ן הויז . זי זאָגט, אַז זי װעט ענדלעך אַפֿילו איצט רירן, נאָר זי דאַרף ברענגען דאָס הויז אין זינען. אַלץ וואָס זי מאַנידזשיז צו פאַרדינען, נאַטאַליאַ ינוועסטירן אין קאַנסטראַקשאַן. זי האָט קונה די ערד אין די אָנהייב פון די גרינדונג פון בלאַגאָדאַטני, מיט 12 יאר צוריק. איך האב תיכף געפלאנצט א סאָסנע פּלויט. איצט, אין אַדישאַן צו פּינעס און בערטשעס, סעדאַרס און טשעסנאַץ וואָרצל אויף די פּלאַץ פון נאַטאַליאַ, און אין עטלעכע גלייבן וועג, יאַפּאַניש קווינס איז געבראכט צו איר.
"גראָוינג ביימער איז יקסייטינג. אין שטאָט איז אַלץ אַנדערש, דאָרט דרייט זיך דאָס לעבן אַרום דער וווינונג, ווען ער איז אַהיים פון דער אַרבעט, האָט ער אָנגעצונדן די טעלעוויזיע. דאָ איר זענט קעסיידער אין פרייַהייַט, אַרום נאַטור, ביימער, איר קומען אין די צימער נאָר מיד - צו שלאָפן, - נאַטאַליאַ שאַרעס. – אין שטאָט גאַרדענס, אין זומער הייַזקע, אַלעמען כאַפּאַנז זיך, נאָענט אויף עטלעכע ייקערז, איר רעסט די אויגן אויף די פּלויט פון אַ חבר, עס איז אוממעגלעך צו גיין אַרום דעם פּלאַץ אָן מורא פון טרעטן אויף געפלאנצט קראַפּס.
לויט Megre ס בוך, פֿאַר אַ כאַרמאָוניאַס לעבן, אַ מענטש דאַרף בייַ מינדסטער איין כעקטאַר פון לאַנד. לכתחילה, יעדער מתנחל איז געגעבן פּונקט אַזוי פיל, גרויס משפחות יקספּאַנד זיך ווייַטער.
אָבער, נאַטאַליאַ, טראָץ איר ברענען פאַרלאַנג צו זיין אין די עפענען, אַדמיץ אַז עס איז אַ מורא צו זיין לינקס אָן אַ שטענדיק האַכנאָסע, לפּחות ביז די הויז איז געענדיקט. אין דער זעלביקער צייַט, זי, ווי עווגעניאַ, שוין ווייסט אַז לעבעדיק אין די ייִשובֿ באטייטיק ראַדוסאַז קאָס.
– עס איז אַ סך פּראָפּאַגאַנדע אין שטאָט – קויפט דאָס, קויפט דאָס. מיר זענען "געצווונגען" צו קעסיידער פאַרברענגען געלט, דאָס איז אויך פאַסילאַטייטיד דורך די פראַגילאַטי פון מאָדערן זאכן: אַלץ ברייקס אַראָפּ געשווינד, איר האָבן צו קויפן ווידער, נאַטאַליאַ טענהט. "די קאָס דאָ זענען פיל נידעריקער. פילע וואַקסן וועדזשטאַבאַלז, און מיר טאָן ניט נוצן קעמיקאַלז. אַלע וועדזשטאַבאַלז זענען געזונט און נאַטירלעך.
געלערנט צו טאָן אָן די מאָדערן בענעפיץ פון ציוויליזאַציע
ווי אַ קינד, נאַטאַליאַ פארבראכט יעדער זומער אין דעם דאָרף מיט איר זיידע-באָבע - זי געארבעט אין דעם גאָרטן. די ליבע פֿאַר די ערד איז געבליבן, און אין ערשטער נאַטאַליאַ אַפֿילו געדאַנק צו קויפן אַ הויז אין דעם דאָרף. זי האָט אָבער נישט געפֿעלט די שטימונג, וואָס האָט געהערשט אין די דערפֿער.
– די אַלגעמיינע שטימונג אין די דערפער, וואָס איך האָב געטראָפֿן: „אַלץ איז שלעכט“. רובֿ רעזידאַנץ באַקלאָגנ זיך אַז עס איז קיין אַרבעט. זאג מיר, ווען וואלט נישט געווען קיין ארבעט אין דארף?! פֿאַרשטייט זיך, אַז די היסטאָרישע אומשטענדן האָבן געשפּילט אַ גרויסע ראָלע אין דער איצטיקער סיטואַציע, ווען דאָס דאָרף איז געשטעלט געוואָרן אין אַזאַ שווערער סיטואַציע. ווי עס קען זיין, איך האב נישט געוואלט דאָרט בלייַבן, - זאגט נאַטאַליאַ. – מעגרעס ביכער האָבן זיך נאָר געטראָפֿן, כּדאַי אַלץ איז דאָרט געווען זייער איבערצייגנדיק געשריבן און געטענהט, אַז עס האָט אַ ווירקונג אויף מיר. איך טראַכטן אַז אַלעמען ריאַלייזיז אין רעכט צייט אַז עס איז נייטיק צו לעבן גלייַך, ינווייראַנמענאַלי פרייַנדלעך. מיר זענען נישט אַנטלויפן פון פאַקט, מיר נאָר ווילן צו לעבן מער ראַכוועסדיק. אין מערב וואוינט מען שוין לאנג אין זייערע אייגענע היימען, און דאס ווערט נישט פאררעכנט פאר עפעס אומגלויבלעך. אָבער נאָך, קאַטידזשיז, דאַטשאַס - דאָס איז אויך שמאָל, איך דארף יקספּאַנס!
נאַטאַליאַ זאָגט, אַז דער מערהייט פֿון די מתנחלים קומט צוליב אידעאָלאָגישע סיבות, אָבער פֿאַנאַטיקער זײַנען זעלטן.
– ס'זענען דאָ אַזעלכע, וואָס פֿאַר יעדן קאָנטראָווערסיאַלן ענין אָנהייבן צו לייענען אויסצוגן פֿון ביכער פֿון זכּרון. עמעצער וואוינט אין אַ דאַג. אָבער, בייסיקלי, מענטשן נאָך פּרובירן צו קוקן פֿאַר די "גאָלדען מיינען," נאַטאַליאַ עמפאַסייזיז.
צוועלף יאָר איז נישט צו אַלט פֿאַר אַ ייִשובֿ. עס איז אַ פּלאַץ פון אַרבעט פאָרויס. בשעת די לענדער זענען ביי פעליקייַט אין לאַנדווירטשאַפטלעך נוצן. די מתנחלים טראַכטן וועגן אַריבערפירן זיי צו יחיד האָוסינג קאַנסטראַקשאַן, כּדי צו קענען זיין קוואַלאַפייד פֿאַר שטאַט סובסידיעס אין בויען די ינפראַסטראַקטשער פון די ייִשובֿ, אָבער זיי פֿאַרשטיין אַז די אַריבערפירן וועט באטייטיק העכערן די ערד שטייער. אן אנדער פּראָבלעם איז קאָמוניקאַציע. איצט דער ייִשובֿ האט קיין גאַז, עלעקטרע אָדער וואַסער צושטעלן. אָבער, די מתנחלים האָבן זיך שוין צוגעפּאַסט צו פאַרמערס אָן מאָדערן קאַנוויניאַנס. אַזוי, אין יעדער הויז עס איז אַ רוסיש הרובע, אַפֿילו לויט אַלט רעסאַפּיז, ברויט איז בייקט אין עס. פֿאַר שטענדיק נוצן עס איז אַ הרובע און אַ גאַז צילינדער. לייטינג איז פּאַוערד דורך זונ - פּאַנאַלז - עס זענען אַזאַ אין יעדער הויז. זיי טרינקען וואַסער פון קוואלן אָדער גראָבן וועלז.
צי עס איז נייטיק צו פאַרברענגען ריזיק אַמאַונץ פון געלט אויף סאַמערינג קאָמוניקאַציע איז אויך אַ קשיא פֿאַר די סעטאַלערז. נאָך אַלע, די וועג זיי לעבן איצט אַלאַוז זיי צו זיין פרייַ פון פונדרויסנדיק סיבות און שפּאָרן אויף וישאַלט אין שטוב.
די דערפאַרונג פון אנדערע סעטאַלמאַנץ העלפט צו אַנטוויקלען
עס זענען קיין ריזיק ינקאַמז אין בלאַגאָדאַטני, ווי געזונט ווי אַלגעמיין פאַרדינסט. ביז איצט לעבט אַלעמען ווי עס ווײַזט זיך אויס: עמעצער טרעט אויף, עמעצער פֿאַרקויפֿט דעם רעשט פֿונעם גאָרטן, אַנדערע דינגען אויס שטאָטישע דירות.
פֿאַרשטייט זיך, זאָגט עווגעניע, זײַנען דאָ נחלות יינגער ווי בלאַגאָדאַטני, אָבער שוין גאָר פֿאַרזאָרגט – ווי אַזוי מען קוקט אויף עס. זיי פאַרקויפן אין אַ גרויס וואָג פּראָדוקטן געשאפן און געזאמלט אויף די יסטייץ - וועדזשטאַבאַלז, מאַשרומז, בעריז, הערבס, אַרייַנגערעכנט איוואן-טיי וואָס אומגעקערט פון אַבליוויאַן. אין אַלגעמיין, אין אַזאַ פּראָמאָטעד סעטאַלמאַנץ עס איז אַ קאָמפּעטענט און רייַך אָרגאַניזאַטאָר, וואָס פירט די עקאנאמיע אויף אַ געשעפט וועג. אין בלאַגאָדאַטני איז די סיטואַציע אַנדערש. דאָ זיי טאָן נישט וועלן צו יאָגן נוץ, זייַענדיק דערשראָקן צו פאַרפירן עפּעס וויכטיק אין דעם ראַסע.
ווי נאַטאַליאַ רעכט הערות, דער ייִשובֿ נאָך פעלן אַ פירער. יידיאַז אויפשטיין אין איין אָרט, דעמאָלט אין אנדערן, אַזוי עס איז ניט שטענדיק מעגלעך צו ברענגען זיי צו ימפּלאַמענטיישאַן.
איצט טוט נאַטאַליאַ אַ יבערבליק פון די רעזידאַנץ פון די נחלה, צו געפֿינען אויס די באדערפענישן פון די רעזידאַנץ, געפֿינען אויס וואָס עס פעלט און ווי די מתנחלים זען נאָך די אַנטוויקלונג פון בלאַגאָדאַטני. נאַטאַליאַ גאַט דער געדאַנק פֿאַר די יבערבליק אין אַ סעמינאַר פֿאַר רעזידאַנץ פון משפּחה כאָומסטעדז. אין אַלגעמיין, אַלע אַקטיוו סעטאַלערז פון בלאַגאָדאַטני, אויב מעגלעך, לערנען די דערפאַרונג פון אנדערע סעטאַלמאַנץ, גיין צו באַזוכן זיי אין סדר צו פּיפּס עטלעכע טשיקאַווע און נוציק פּראַקטיסיז. קאָמוניקאַציע צווישן די באוווינער פון די סעטאַלמאַנץ פון פאַרשידענע מקומות נעמט אָרט אין טראדיציאנעלן גרויס פעסטיוואַלס.
אגב, עס זענען אויך יום טוּב אין בלאַגאָדאַטני. געשעענישן, וואָס זענען פארנומען אין די פאָרעם פון קייַלעכיק דאַנסיז און פאַרשידן סלאַוויש שפּילערייַ, זענען פונאנדערגעטיילט איבער די קאַלענדאַר יאָר אין אַ זיכער סיקוואַנס. אַזוי, אין אַזאַ האָלידייַס, די באוווינער פון די סעטאַלמאַנץ האָבן ניט בלויז שפּאַס און יבערגעבן, אָבער אויך לערנען פאָלק טראדיציעס, ווייַזן קינדער ווי צו מייַכל וויילדלייף מיט רעספּעקט און וויסיקייַט. נאַטאַליאַ אפילו אַנדערווענט ספּעציעל טריינינג צו האַלטן אַזאַ טימד האָלידייַס.
הילף וועט קומען, אָבער איר דאַרפֿן צו צוגרייטן פֿאַר שוועריקייטן
ביגינערז וואס ווילן צו פאַרבינדן לעבן אויף דער ערד יוזשאַוואַלי ערשטער רעדן מיט עווגעניאַ מעשקאָוואַ. זי װײַזט זײ אַ מאַפּע פֿון ייִשובֿ, דערצײלט זײ װעגן דאָס לעבן דאָ, באַקענען זײ מיט די שכנים. אויב עס קומט אַ מין ייִשובֿ יום־טובֿ, פֿאַרבעטן ער דערויף.
"עס איז וויכטיק פֿאַר אונדז אַז זיי פאַרשטיין צי זיי דאַרפֿן עס, צי זיי זענען באַקוועם מיט אונדז, און, פון קורס, צו פֿאַרשטיין פֿאַר זיך, צי מיר זענען באַקוועם מיט די נייַע מתנחלים. פֿריִער האָבן מיר אַפֿילו געהאַט אַ תּקנה, אַז פֿון דעם מאָמענט פֿון דעם באַשלוס צו בויען און ביז דעם מאָמענט פֿון קריגן די ערד זאָל דורכגיין אַ יאָר. מענטשן אָפט טאָן ניט טראַכטן עס איבער, אויף אַ מין פון העכערונג פון געפילן און ימאָושאַנז, זיי מאַכן אַ באַשלוס, ווי פיר ווייזט, און אַזאַ פּלאַץ זענען סאָלד, - זאגט עווגעניאַ.
– דאָס מיינט נישט, אַז מענטשן זענען כיטרע אָדער עפּעס אַנדערש, זיי גלייבן באמת, אַז זיי ווילן דאָ וואוינען. דער פּראָבלעם איז אַז פילע טאָן ניט וויסן ווי צו אַססעסס זייער קייפּאַבילאַטיז און באדערפענישן, - עווגעניאַ ס מאַן, וולאדימיר, גייט אריין אין די שמועס. – אַז עס קומט צו דעם, קומט אַרויס, אַז דאָס לעבן אינעם ייִשובֿ איז גאָר נישט דאָס מעשה־מעשה, וואָס זיי האָבן זיך געריכט, אַז זיי דאַרפֿן דאָ אַרבעטן. א פּאָר יאר ביז מען בויט אַ הויז, לעבט מען אַ ציגײַנערישן לעבן.
ספּאַוסאַז זאָגן אַז די באַשלוס מוזן זיין געמאכט קערפאַלי, און נישט האָפֿן אַז אַלעמען אַרום וועט העלפן איר. כאָטש די באוווינער פון "בלאַגאָדאַטנוי" האָבן שוין דעוועלאָפּעד זייער אייגן גוט טראַדיציע. ווען א נייער איינוואוינער גרייט זיך אויפצושטעלן א קלאָץ הויז, קומען אלע איינוואוינער צו הילף מיט די נויטיגע געצייג, ווייל זיי האבן פריער באקומען א SMS מעסעדזש. האַלב אַ טאָג צו אַ טאָג - און די קלאָץ הויז איז שוין אויף דעם פּלאַץ. אַזאַ איז די רעספּעקט.
"אָבער, עס וועט זיין שוועריקייטן, און מיר מוזן צוגרייטן פֿאַר זיי. פילע האָבן גאַרדענס, דאַטשאַס, אָבער דאָ אין עפענען געביטן די טעמפּעראַטורעס זענען נידעריקער, טאָמער ניט אַלץ קענען זיין געפלאנצט און דערוואַקסן אין אַמאָל. פון קורס, עס וועט זיין סייקאַלאַדזשיקלי שווער צו ריבילד פֿאַר אן אנדער לעבן. אָבער, עס איז ווערט עס. איר וויסן וואָס איז דער הויפּט באָנוס פון לעבן אויף ערד - איר זען די רעזולטאַט פון דיין אַרבעט. געוויקסן זענען זייער דאַנקבאַר ווען אַלץ אַרום איז בלומינג, פרייט זיך, איר זען ווו און וואָס דיין לעבן איז פארבראכט אויף, - סמיילז עוגעניאַ.
ווי אין קיין קאָלעקטיוו, אין אַ ייִשובֿ איר דאַרפֿן צו קענען צו פאַרהאַנדלען
פֿאַר פילע אַרויס אַבזערווערז, די טרייבאַל ייִשובֿ איז באמערקט ווי אַ גרויס משפּחה, אַ איין אָרגאַניזם. נאָך, דאָס איז נישט אַ כאָרטיקאַלטשער קאָאָפּעראַטיווע, מענטשן דאָ זענען פאַרייניקט ניט בלויז דורך די פאַרלאַנג צו וואַקסן אַ רייַך שניט, אָבער אויך צו פאַרלייגן אַ כאַרמאָוניאַס לעבן. עס מיינט שווער צו געפֿינען אַזוי פילע ווי-מיינדיד מענטשן ... אָבער, עווגעניאַ גלויבט אַז מען זאָל נישט בויען ילוזשאַנז אויף דעם ענין, אַ גלייַך צוגאַנג איז אויך דארף דאָ.
"מיר וועלן נישט קענען געפֿינען 150 פאַמיליעס וואָס טראַכטן די זעלבע וועג. מיר דאַרפֿן צו קומען צוזאַמען און פאַרהאַנדלען. לערן צו הערן צו יעדער אנדערער און הערן, קומען צו אַ פּראָסט באַשלוס, - עווגעניאַ איז זיכער.
אַנאַסטאַסיאַ אפילו גלויבט אַז דאָס לעבן זיך וועט שטעלן אַלץ אין זיין אָרט: "איך טראַכטן אַז די וואס זענען נישט אויף דער זעלביקער ווייוולענגט מיט אונדז וועט פשוט "פאַלן אַוועק" איבער צייַט."
איצ ט זײנע ן אל ע געדאנקע ן או ן קראפט ן פו ן ד י מתנחלים , געװע ן אריבערגעפיר ט אוי ף דע ר אויפבויע ר פו ן א געמײנזאמע ר הויז . עס איז דא אזא צימער אין יעדן ישוב, אלע איינוואוינער זאמלען זיך דארט צו דיסקוטירן דרינגענדע ענינים, זיך אפציען מיט קינדער, פארברענגען עטליכע יום-טובים, אאז"ו ו בשעת די געביידע איז אונטער בויען איז שוין דא א זומער-קיך. לויט נאַטאַליאַ, דאָס איז אַ מעגאַפּראָיעקט, זייַן ימפּלאַמענטיישאַן וועט דאַרפן אַ פּלאַץ פון ינוועסמאַנט און צייט.
דער ייִשובֿ האָט אַ סך פלענער און מעגליכקייטן, למשל, טענהן די מתנחלים, איז מעגלעך צו אָרגאַניזירן דעם פֿאַרקויף פֿון ווילאָ־טי, וואָס איז הײַנט זייער פּאָפּולער און ווערט פֿאַרקויפֿט צו אַ גוטן פּרייז. אין דער צוקונפֿט, ווי אַן אָפּציע, עס איז מעגלעך צו בויען אַ מין פון טוריזם צענטער ווו מענטשן קען קומען צו באַקענען זיך מיט די לעבן פון די מתנחלים, צו זיין אין נאַטור. דאס איז סיי אינפארמאציע ארבעט מיט די שטאטלייט, סיי פראפיט פארן ישוב. אין אַלגעמיין, אַלע מײַנע מיטאַרבעטער זײַנען מסכים, אַז פאַר דער סטאַבילער אַנטוויקלונג פונעם ישוב דאַרף עס נאָך גרינדן אַן אַלגעמיינעם האַכנאָסע.
אַנשטאָט פון אַן עפּילאָג
פארלאזענדי ק פו ן א געוואוונ ט ד י גאסטיניקע ר הײ ם או ן ד י ברײט ע װײט ן פו ן דע ם ישוב , געפונע ן אוי ף 150 כעקטאר ן לאנד , הא ב אי ך מי ט זי ך צוזאמענגענומע ן ד י רעזולטאט ן פו ן מײ ן באזוך . יא, דאס לעבן אין א ישוב איז נישט קיין גן עדן אויף דער ערד, וואו יעדער לעבט בשלום און ליב, האלט די הענט און טאנצט. דאס איז לעבן מיט זייַן פּראָס און קאָנס. באטראכטנדיג, אז א מענטש האט היינט פארלוירן אלע זיינע פעאיקייטן, ארויפגעלייגט פון דער נאטור, איז אונז נאך שווערער צו לעבן אין באדינגונגען פון "פרייהייט און פרייהייט" ווי אין א ענג שטאטישן פריימקייט. מיר מוזן זיין צוגעגרייט אויף שוועריקייטן, אַרייַנגערעכנט דינער און עקאָנאָמיש אָנעס. אָבער, עס איז ווערט עס. ווי, סמיילינג, וולאדימיר געזאגט זייַ געזונט: "און נאָך דאָס לעבן איז בלי בעסער ווי דאָס שטאָט לעבן."