מען האָט געזאָגט אַזוי פיל און פאַרשיידנקייט וועגן קינדערישע אכזריות (און אויך עגאָיזם, טאַקטלאָזיקייט, תאוות וכדומה), אַז ס’איז נישטאָ קיין טעם צו איבערחזרן. זאל אונדז מיד נעמען די מסקנא: קינדער (ווי געזונט ווי אַנימאַלס) טאָן ניט וויסן געוויסן. עס איז ניט אַ יקערדיק אינסטינקט און ניט עפּעס געבוירן. עס איז קיין געוויסן אין דער נאַטור, פּונקט ווי עס איז קיין פינאַנציעל סיסטעם, שטאַט געמארקן און פאַרשידן ינטערפּריטיישאַנז פון די ראָמאַן "וליסס" דורך דזשויס.
דורך דעם וועג, צווישן אַדאַלץ עס זענען פילע וואס האָבן געהערט וועגן געוויסן. און ער מאכט אַ קלוג פּנים נאָר אין פאַל, נישט צו באַקומען אין אַ באַלאַגאַן. דאָס איז וואָס איך טאָן ווען איך הערן עפּעס ווי "וואַלאַטילאַטי". (דער שטן ווייסט אויף וואס עס איז? אפשר, וועל איך פארשטיין פון דעם מיטארבעטערס ווייטערדיקע ריזונג. אנדערש, נאך בעסער, לויט איינע פון מורפי'ס געזעצן, קומט אויס אז דער טעקסט האלט אינגאנצען אן זיין באדייט אפילו אן אומפארשטענדליכע ווערטער).
אַזוי פֿון וואַנען קומט דאָס געוויסן?
וויבאלד מיר באטראכטן נישט די געדאנקן פון א שארפע באוואווסטזיין אויפוואקונג, א דורכברוך פון א געזעלשאפט-קולטור ארכיטיפ אין דער טיניידזשער נפש, אדער א פערזענליכע שמועס מיטן האר, בלייבן גאנץ מאטעריעלע זאכן. אין קורץ, די מעקאַניזאַם איז ווי גייט:
געוויסן איז זיך-פאַרמשפט און זיך-שטראָף פֿאַר וואָס האט געטאן "שלעכט", "בייז".
צו טאָן דאָס, מיר מוזן ויסטיילן צווישן "גוט" און "בייז".
די דיסטינגקשאַן צווישן גוט און בייז איז געלייגט אין קינדשאַפט אין די מאָדע פון באַנאַל טריינינג: פֿאַר "גוט" זיי לויבן און געבן סוויץ, פֿאַר "שלעכט" זיי שלאָגן. (עס איז וויכטיק אַז ביידע פּויליש זאָל זיין שטעלן באַזונדער אויף דער מדרגה פון סענסיישאַנז, אַנדערש די ווירקונג פון בילדונג וועט נישט אַרבעטן).
אין דער זעלביקער צייַט, זיי ניט בלויז געבן סוויץ און שלאָגן. אָבער זיי דערקלערן:
- וואָס איז עס - "שלעכט" אָדער "גוט";
- וואָס עס איז געווען «שלעכט» אָדער «גוט»;
- און װי אַזױ, מיט װאָסערע װערטער גנבֿותדיקע, גוטמוטיקע, גוטע מענטשן רופֿן דאָס;
- און די גוטע זייַנען די וואָס זענען נישט געשלאגן; שלעכטע — װאם װערן געשלאגן.
דאַן איז אַלץ לויט פּאַוולאָוו-לאָרענץ. זינט, סיימאַלטייניאַסלי מיט אַ זיסוואַרג אָדער אַ גאַרטל, דער קינד זעט פיישאַל אויסדרוקן, הערט קולות און ספּעציפיש ווערטער, פּלוס יקספּיריאַנסיז ימאָושנאַלי סאַטשערייטאַד מאָומאַנץ (פאָרשלאָג פּאַסיז פאַסטער), פּלוס אַלגעמיין קינדער ס סאַגדזשעסאַביליטי פון עלטערן - נאָך אַ ביסל (צענס) מאל מיר האָבן קלאר פארבונדן ריאַקשאַנז. די פּנים אויסדרוקן און קולות פון די עלטערן זענען נאָר אָנהייב צו טוישן, און דער קינד האט שוין "פֿאַרשטאַנען" וואָס ער האט "גוט" אָדער "שלעכט". או ן ע ר הא ט זי ך אנגעהויב ן פרײע ן פו ן פארויס , אדע ר — װא ס אי ז איצ ט אי ן אונדזע ר אינטערעםאנט , — זי ך שפיל ן מיאוס . שרימפּ און האָבן מורא. דאָס איז, "דורכדריקן" און "פאַרווירקן." און אויב איר פֿאַרשטייט נישט מיט די ערשטע סימנים, וועלן זיי אים זאָגן אַנקער ווערטער: "מייקייט", "גריד", "פחדנות" אָדער "אידלקייט", "פאַקטיש מענטש", "פּרינצעסין" - אַזוי אַז עס קומט. פאַסטער. דער קינד ווערט געבילדעט.
לאמיר גיין ווייטער. דער לעבן פון דעם קינד גייט אויף, דער פּראָצעס פון בילדונג האלט. (טריינינג האלט, לאָמיר רופן מיט זייער געהעריק נעמען). זינט דער ציל פון טריינינג איז אַז אַ מענטש זאָל האַלטן זיך אין לימאַץ, פאַרווערן זיך צו טאָן ומנייטיק זאכן און צווינגען זיך צו טאָן וואָס איז נייטיק, איצט אַ קאָמפּעטענט פאָטער לויבט - "גוט" - פֿאַר די פאַקט אַז דער קינד "פֿאַרשטאַנען וואָס ער האט שלעכטס געטון” און ער האט זיך דערפאר באשטראפט — פאר דעם וואס ער גייט אדורך. אין אַ מינימום, די וואס זענען "וויסן", "מודה", "טוט תשובה" זענען ווייניקער באַשטראָפט. ד א הא ט ע ר צעבראכ ן א װאזע , אבע ר ניש ט באהאלט ן , ניש ט אראפגעװארפ ן אוי ף דע ר קאץ , נא ר — דװקא ל ״שולדיק ״ — אי ז געקומע ן אלײן , הא ט זי ך ארײנגענומע ן א ז ע ר אי ז שולדי ק או ן גרײ ט צ ו שטראף .
וואָילאַ: דער קינד געפינט די Benefits פון זיך-באַשולדיקונג. דאָס איז איינער פון זיינע מאַדזשיקאַל וועגן צו ויסמיידן שטראָף, פאַרווייכערן עס. מאל אפילו אומקערן מיסקאַנדאַקט אין כשיוועס. און אויב איר געדענקען אַז די הויפּט ינטאַגראַל שטריך פון אַ מענטש איז צו אַדאַפּט, אַלץ איז קלאָר. די מער אָפט אַ מענטש אין קינדשאַפט האט צו שניידן נאָך מענטשן פֿאַר "געוויסן" און רעדוצירן זייער נומער פֿאַר "קאַנשיענשאַסנאַס", די מער רילייאַבלי אַזאַ יקספּיריאַנסיז זענען ימפּרינטיד אין דער מדרגה פון אַ רעפלעקס. אַנגקערז, אויב איר ווילט.
דער המשך איז אויך פאַרשטיייק: ווען אַ מענטש (שוין דערוואקסענער), זעט, פילט, נעמט אויף אַ סאַקאָנע (פון אַ פאַרדינטן שטראָף אָדער עפּעס וואָס ווערט נאָר געדינט ווי אַ שטראָף — זענען געווען און זענען געווען פיל פאַרברעכער און אַרמיי חבֿרים פֿאַר אַזאַ. טריקס), ער הייבט צו תשובה צו - אַפּ! — אויסצומיידן די מענטשן, פארווייכערן די צוקונפט, נישט אנכאפן אין פולן. און פֿאַרקערט. אויב אַ מענטש בעעמעס טוט נישט זען אַ סאַקאָנע, דעמאָלט "גאָרנישט ווי אַז", "אַלץ איז גוט". און דער געוויסן שלאָפט מיט דעם זיסן חלום פון אַ בעיבי.
בלײַבט בלויז איין פּרט: פֿאַר וואָס זוכט אַ מענטש פֿאַר זיך תירוצים? אַלץ איז פּשוט. ער זוכט זיי נישט פאר אים. ער רעפּעטיציעס זיין פאַרטיידיקונג רעדע צו די (מאל זייער ספּעקולאַטיווע אָנעס) וואָס ער מיינט אַז אַמאָל קומען און פרעגן פֿאַר שאָדן. ער פאַרבייַטן זיך פֿאַר די ראָלע פון ריכטער און עקסאַקיוטערער. ער פּראָוועס זיין טענות, ער זוכט פֿאַר די בעסטער סיבות. אבער דאָס העלפּס ראַרעלי. ער געדענקט דאך (דארט, אין די אומבאוואוסטזיניקע טיפענישן), אז די, וואס בארעכטיקן זיך (אנטקעגן זיך, ממזרים!) קריגן אויך פאר "געוואוסטזיין", און די וואס טוען ערליך תשובה - אנטשולדיגונג פאר "געוואסן". דעריבער, די וואס אָנהייבן צו באַרעכטיקן זיך פֿאַר זיך, וועט נישט זיין גערעכטפארטיקט ביז דעם סוף. זיי זענען נישט קוקן פֿאַר די "אמת". א — שוץ פון שטראף. און זיי וויסן פון קינדשאַפט אַז זיי לויבן און באַשטראָפן ניט פֿאַר דעם אמת, אָבער פֿאַר - פאָלגעוודיקייַט. אז די וואס (אויב) וועלן פארשטיין, וועלן זוכן נישט די "רעכטע", נאר אויף די "פארווירקלטע". ניט «פאָרזעצן זיך פאַרשליסן», נאָר «וואַלאַנטעראַלי פאַרראַטן זיך אין הענט.» געהארכזאם, מאַנידזשאַבאַל, גרייט פֿאַר «קאָאָפּעראַציע».
באַרעכטיקן זיך צו דיין געוויסן איז אַרויסגעוואָרפן. געוויסן לאָזן גיין ווען ימפּיוניטי (כאָטש סימפּלי) קומט. אין מינדסטער ווי אַ האָפענונג אַז "אויב עס איז גאָרנישט ביז איצט, עס וועט נישט זיין מער."