פון די שוואַרץ-און-ווייַס פאָטאָ, אַ מיידל מיט בויגן קוקט אויף מיר אַטענטיוו. דאָס איז מיין פאָטאָ. זינט דעמאָלט, מיין הייך, וואָג, פיישאַל פֿעיִקייטן, אינטערעסן, וויסן און געוווינהייטן האָבן געביטן. אפילו די מאַלאַקיולז אין אַלע די סעלז פון דעם גוף געראטן צו גאָר טוישן עטלעכע מאל. און נאָך איך בין זיכער אַז די מיידל מיט באָווס אין די פאָטאָ און די דערוואַקסן פרוי וואָס האלט די פאָטאָ אין איר הענט זענען די זעלבע מענטש. ווי איז דאָס מעגלעך?
דאס רעטעניש אין פילאזאפיע ווערט אנגערופן דער פראבלעם פון פערזענליכע אידענטיטעט. עס איז געווען ערשטער פארמולירט בפירוש דורך די ענגליש פילאָסאָף יוחנן לאַק. אין די XNUMXth יאָרהונדערט, ווען לאַק געשריבן זיין שריפטן, עס איז געווען געגלויבט אַז מענטש איז אַ "סענטאַנס" - דאָס איז די וואָרט פילאָסאָפערס רופן אַז וואָס קענען עקסיסטירן דורך זיך. די קשיא איז נאָר וואָס מין פון מאַטעריע איז עס - מאַטעריאַל אָדער ניט-מאַטעריאַל? שטאַרביק גוף אָדער ימאָרטאַל נשמה?
לאק האט געמיינט אז די פראגע איז א טעות. דער ענין פון דעם גוף ענדערונגען אַלע די צייַט - ווי קען עס זיין אַ גאַראַנטירן פון אידענטיטעט? קיינער האָט ניט געזען און וועט ניט זען די נשמה — נאָך אַלע, זי איז, לויט דעפֿיניציע, ניט-מאַטעריאַל און לייענט זיך נישט צו וויסנשאפטלעכע פאָרשונג. ווי טאָן מיר וויסן אויב אונדזער נשמה איז די זעלבע אָדער נישט?
צו העלפן די לייענער זען די פּראָבלעם דיפערענטלי, לאַק געמאכט אַ געשיכטע.
פּערזענלעכקייט און כאַראַקטער טרייץ אָפענגען אויף דעם מאַרך. זיין ינדזשעריז און ילנאַסיז פירן צו די אָנווער פון פּערזענלעך מידות.
שטעלט זיך פֿאָר, אַז אַ געוויסער פּרינץ וועקט זיך איין טאָג אויף און ווערט איבערראַשט צו געפֿינען, אַז ער געפינט זיך אין דעם גוף פֿון אַ שוסטער. אויב דער פירשט האט פארהאלטן אלע זיינע זכרונות און געוואוינהייטן פון זיין פריערדיגן לעבן אין פאלאץ, וואו מען קען אים שוין מער נישט אריינלאזן, וועלן מיר אים באטראכטן פאר דעם זעלבן מענטש, טראץ דער ענדערונג, וואס איז פארגעקומען.
פערזענלעכע אידענטיטעט, לויט Locke, איז די קאַנטיניויישאַן פון זכּרון און כאַראַקטער איבער צייַט.
זינט די XNUMXth יאָרהונדערט, וויסנשאַפֿט האט גענומען אַ ריזיק שריט פאָרויס. איצט מיר וויסן אַז פּערזענלעכקייט און כאַראַקטער טרייץ אָפענגען אויף דעם מאַרך. זיין ינדזשעריז און ילנאַסיז פירן צו די אָנווער פון פּערזענלעך מידות, און פּילז און דרוגס, וואָס ווירקן די פאַנגקשאַנינג פון דעם מאַרך, ווירקן אונדזער מערקונג און נאַטור.
טוט דאָס מיינען אַז די פּראָבלעם פון פּערזענלעך אידענטיטעט איז סאַלווד? נאָך אַן ענגלישער פֿילאָסאָף, אונדזער הײַנטצײַטיקער דערעק פּאַרפיט, מיינט דאָס נישט. ער איז געקומען מיט אן אנדער געשיכטע.
ניט אַ זייער ווייַט צוקונפֿט. ססיענטיסץ האָבן ינווענטאַד טעלעפּאָרטאַטיאָן. דער רעצעפּט איז פּשוט: אין די סטאַרטינג פונט, אַ מענטש גייט אריין אין אַ בוט ווו די סקאַננער רעקאָרדירט אינפֿאָרמאַציע וועגן די שטעלע פון יעדער אַטאָם פון זיין גוף. נאָך סקאַנינג, דער גוף איז חרובֿ. דערנאָך די אינפֿאָרמאַציע איז טראַנסמיטטעד דורך ראַדיאָ צו די ריסיווינג בוט, ווו פּונקט דער זעלביקער גוף איז פארזאמלט פון ימפּראַווייזד מאַטעריאַלס. דער טראַוולער פֿילט נאָר, אַז ער קומט אַרײַן אין אַ כאַטע אויף דער ערד, פֿאַרלירט אַ רגע דאָס באַװוּסטזײַן און קומט זיך צו זינען שױן אױפֿן מאַרס.
אין ערשטער, מענטשן זענען דערשראָקן צו טעלעפּאָרט. אבער עס זענען ענטוזיאַסץ וואס זענען גרייט צו פּרובירן. ווען זיי קומען צו זייער דעסטיניישאַן, זיי באַריכט יעדער מאָל אַז די יאַזדע איז געווען גרויס - עס איז פיל מער באַקוועם און טשיפּער ווי טראדיציאנעלן ספּייסשיפּס. אין דער געזעלשאפט נעמט זיך די מיינונג אז א מענטש איז נאר אינפארמאציע.
פערזענלעכע אידענטיטעט איבער צייַט קען נישט זיין אַזוי וויכטיק - וואָס איז וויכטיק איז אַז וואָס מיר ווערט און ליבע האלט צו עקסיסטירן.
אבער איין טאָג עס קראַשיז. ווען Derek Parfit דריקן דעם קנעפּל אין די טעלעפּאָרטער בוט, זיין גוף איז רעכט סקאַנד און די אינפֿאָרמאַציע איז געשיקט צו מאַרס. אָבער, נאָך סקאַנד, פּאַרפיט ס גוף איז נישט חרובֿ, אָבער בלייבט אויף דער ערד. אַן ערדציטערניש פּאַרפיט קומט אַרויס פון דער כאַטע און לערנט וועגן די צרה וואָס געטראפן צו אים.
פּאַרפיט דער ערדלינג האט נישט האָבן צייט צו באַקומען געוויינט צו דעם געדאַנק אַז ער האט אַ טאָפּל, ווי ער באקומט נייַ פּריקרע נייַעס - בעשאַס די יבערקוקן, זיין גוף איז דאַמידזשד. ער זאָל באַלד שטאַרבן. פּאַרפיט דער ערדלינג איז כאָראַפייד. וואָס טוט עס אים ענין אַז פּאַרפיט דער מאַרשאַן בלייבט לעבעדיק!
אָבער, מיר דאַרפֿן צו רעדן. זיי גיין אויף ווידעא רופן, פּאַרפיט דער מאַרשאַן טרייסט פּאַרפיט דער ערדמאַן, צוגעזאגט אַז ער וועט לעבן זיין לעבן ווי זיי ביידע פּלאַננעד אין דער פאַרגאַנגענהייט, וועט ליבע זייער פרוי, דערציען קינדער און שרייַבן אַ בוך. צום סוף פון דעם שמועס איז פּאַרפיט דער ערד-מאַן אַ ביסל געטרייסט, כאָטש ער קען נאָך נישט פֿאַרשטיין ווי ער און דעם מענטש אויף מאַרס, אַפֿילו אויב ניט אַנדערש פון אים אין גאָרנישט, קענען זיין דער זעלביקער מענטש?
וואס איז די מוסר השכל פון די מעשה? דער פּאַרפיט פילאָסאָף וואָס געשריבן עס סאַגדזשעסץ אַז אידענטיטעט איבער צייַט קען נישט זיין אַלע אַז וויכטיק - וואָס איז וויכטיק איז אַז וואָס מיר ווערט און ליבע האלט צו עקסיסטירן. אַזוי אַז עס איז עמעצער צו דערציען אונדזער קינדער ווי מיר געוואלט עס, און צו ענדיקן אונדזער בוך.
מאטעריאליסטישע פילאסאפן קענען אויספירן אז די אידענטיטעט פונעם מענטש איז דאך די אידענטיטעט פונעם קערפער. און סופּפּאָרטערס פון אינפֿאָרמאַציע טעאָריע פון פּערזענלעכקייט קען פאַרענדיקן אַז די הויפּט זאַך איז די אַבזערוואַנס פון זיכערקייַט פּריקאָשאַנז.
די שטעלע פון די מאַטעריאַליסטן איז מיר נעענטער, אָבער דאָ, ווי אין קיין פילאָסאָפיקאַל מחלוקת, יעדער פון די שטעלעס האט אַ רעכט צו עקזיסטירן. ווייַל עס איז באזירט אויף וואָס איז נאָך נישט מסכים אויף. און דאָס, פונדעסטוועגן, קען אונדז נישט לאָזן גלייַכגילטיק.