אמאל באמערקן מיר גארניט אונזערע גרענעצן, און אמאל, פארקערט, רעאגירן מיר ווייטאגליך אויף די מינדסטע פארלעדערונג פון זיי. פארוואס איז דאָס געשעעניש? און וואָס איז אַרייַנגערעכנט אין אונדזער פּערזענלעך פּלאַץ?
עס איז אַ געפיל אַז אין אונדזער געזעלשאַפט עס איז אַ פּראָבלעם פון גרענעץ. מיר זענען נישט זייער צוגעוווינט צו פילן און באַשיצן זיי. פארוואס מיינט איר אַז מיר האָבן נאָך שוועריקייטן מיט דעם?
Sofia Nartova-Bochaver: טאַקע אונדזער קולטור פון געמארקן איז נאָך גאַנץ שוואַך. עס זענען גוט סיבות פֿאַר דעם. ערשטער פון אַלע, היסטאָריש. איך וואָלט זאָגן שטאַט טראדיציעס. מיר זענען אַ קאָלעקטיוויסט לאַנד, דער באַגריף פון קאַטהאָליקייט איז שטענדיק געווען זייער וויכטיק פֿאַר רוסלאַנד. רוסישע, רוסישע האָבן שטענדיק שערד זייער לעבעדיק פּלאַץ מיט עטלעכע אנדערע מענטשן.
אין אַלגעמיין, זיי קיינמאָל האָבן זייער אייגן פּריוואַט אָרט ווו זיי וואָלט זיין אַליין מיט זיך. יחיד גרייטקייט פֿאַר קוואַרטאַל מיט די אנדערע איז געשטארקט דורך די שטאַט סטרוקטור. װ י מי ר האב ן געװאוינ ט אי ן א פארמאכטע ר שטאט , זײנע ן ד י דרויסנדיק ע גרענע ץ געװע ן שטײגער , װײ ל ד י אינערלעכ ע זײנע ן געװע ן אינגאנצ ן דורכזיכטיק . דאָס האָט געפֿירט צו זייער שטאַרק קאָנטראָל דורך געזעלשאַפטלעך סטראַקטשערז.
אפילו אזעלכע טיף פערזענליכע באשלוסן, ווי למשל, צו געבן א גט אדער נישט צו מאכן קיין גט, האט מען געדארפט רעדן און סאנקציען פון אויבן.
ד י מעכטיק ע ארײנדרינגע ן אי ן פערזענלעכ ן לעב ן הא ט אונד ז געמאכ ט אינגאנצ ן אומשײנפולע ר צ ו ד י גרענע ץ װא ס מי ר האב ן זי ך שטעל ן או ן אמביציע . איצט די סיטואַציע האט געביטן. אויף די איין האַנט, גלאָובאַליזיישאַן: מיר אַלע אַרומפאָרן און אָבסערווירן אנדערע קאַלטשערז. פֿון דער אַנדערער זײַט, האָט זיך באַוויזן פּריוואַטע פאַרמאָג. דעריבע ר אי ז ד י פראג ע פו ן גרענע ץ געװאר ן זײע ר באטרעפט . ס'איז אבער נישטא קיין קולטור, נישטא קיין מיטל צו באשיצן די גרעניצן, זיי בלייבן אמאל א ביסל נישט-אנטוויקלט, אינפאנטיל אדער צויבער עגאיסטיש.
איר אָפט נוצן אַזאַ אַ באַגריף ווי יחיד סאַווראַנטי, וואָס מיד דערמאנט איר פון שטאַט סאַווראַנטי. וואס לייגסטו אריין אין דעם?
ווי פֿאַר די פּאַראַלעל צווישן די שטאַט און דעם יחיד, עס איז בישליימעס צונעמען. ביידע שפּאַנונג צווישן מענטשן און קאָנפליקט צווישן שטאַטן אויפשטיין פֿאַר די זעלבע סיבות. ביידע די שטאַט און די מענטשן טיילן פאַרשידענע רעסורסן. עס קען זיין טעריטאָריע אָדער ענערגיע. און פֿאַר מענטשן עס איז אינפֿאָרמאַציע, ליבע, ליבשאַפט, דערקענונג, רום ... מיר קעסיידער טיילן אַלע דעם, אַזוי מיר דאַרפֿן צו שטעלן באַונדריז.
אבער די וואָרט "הערשעראַטי" מיטל ניט בלויז סעפּעראַטנאַס, עס מיטל אויך זיך-גאַווערנאַנס. מיר טאָן ניט נאָר שטעלן אַ פּלויט אַרום אונדזער אייגן גאָרטן, אָבער מיר אויך האָבן צו פאַבריק עפּעס אין דעם גאָרטן. און וואָס איז אינעווייניק, מיר מוזן בעל, באַוווינען, פּערסאַנאַלייז. דעריבער, סאַווראַנטי איז זעלבסטשטענדיקייַט, זעלבסט-פאַרוואַלטונג, זיך-גענוג, און אין דער זעלביקער צייַט עס איז אויך זיך-רעגולירן, פולקייט, צופרידן.
ווייל ווען מיר רעדן וועגן גרענעצן מיינען מיר שטענדיג אז מיר צעטיילן עפעס פון עפעס. מיר קענען נישט אָפּטיילן פּויקייט פון פּוסטקייַט.
וואָס זענען די הויפּט קאַמפּאָונאַנץ פון סאַווראַנטי?
איך וואָלט ווי צו ווענדן דאָ צו וויליאם יעקב, דער גרינדער פון פּראַגמאַטיזאַם אין פּסיכאָלאָגיע, וואָס האט געזאגט אַז, אין אַ ברייט זינען, אַ מענטש 'ס פּערזענלעכקייט איז די סאַכאַקל פון אַלץ וואָס ער קען רופן זיין אייגענע. ניש ט נא ר זײנ ע פיזיש ע אדע ר גײסטיק ע מידות , נא ר אוי ך זײנ ע קלײדער , הויז , װײב , קינדער , אבות , פרײנט , שעם ן או ן ארבעט , זײנ ע נחלה , פערד , יאכטן , קאפיטאלן .
מענטשן טאַקע ידענטיפיצירן זיך, מיט וואָס זיי פאַרמאָגן. און דאָס איז אַ וויכטיק פונט.
ווייַל, דיפּענדינג אויף די סטרוקטור פון די פּערזענלעכקייט, די טיילן פון דער סביבה קענען זיין גאָר אַנדערש.
עס איז דא א מענטש וואס אידענטיפיצירט זיך אינגאנצן מיט זיין אידיי. דעריבער, וואַלועס זענען אויך טייל פון די פערזענלעכע פּלאַץ, וואָס איז געשטארקט רעכט צו סאַווראַנטי. מיר קענען נעמען אונדזער אייגן גוף דאָרט, פון קורס. עס זענען מענטשן פֿאַר וועמען זייער אייגן גשמיות איז סופּער ווערט. רירנדיק, ומבאַקוועם האַלטנ זיך, הילעל פון פיזיאַלאַדזשיקאַל געוווינהייטן - אַלע דעם איז זייער קריטיש פֿאַר זיי. זיי וועלן קעמפן צו פאַרמייַדן דעם פון געשעעניש.
אן אנדער טשיקאַווע קאָמפּאָנענט איז צייַט. עס איז קלאָר אַז מיר זענען אַלע צייַטווייַליק, עפעמעראַל ביינגז. וואָס מיר טראַכטן אָדער פילן, עס שטענדיק כאַפּאַנז אין עטלעכע צייט און פּלאַץ, אָן עס מיר טאָן ניט עקסיסטירן. מיר קענען לייכט צעשטערן אן אנדער מענטש 'ס זייַענדיק אויב מיר צווינגען אים צו לעבן אין אַ וועג אנדערע ווי זיין. דערצו, מיר זענען קעסיידער ניצן ריי רעסורסן ווידער.
אין אַ ברייט זינען, באַונדריז זענען כּללים. כּללים קענען זיין גערעדט, ווערבאַלייזד אָדער ימפּלייד. מיר דאַכט זיך, אַז אַלע אַנדערע טראַכטן אַזוי, פֿילט זיך אַזוי. מיר זענען סאַפּרייזד ווען מיר פּלוצלינג געפינען אויס אַז דאָס איז נישט דער פאַל. אָבער, אין אַלגעמיין, מענטשן זענען נישט אַלע די זעלבע מענטש.
צי איר טראַכטן עס איז אַ חילוק אין דעם זינען פון סאַווראַנטי, אין דעם זינען פון גרענעצן צווישן מענטשן און פרויען?
בלי ספק. גערעדט אין אַלגעמיין וועגן מענטשן און וואָמען, מיר האָבן אונדזער באַליבסטע טיילן פון פּערזענלעך פּלאַץ. און וואָס קאַטשאַז די אויג אין דער ערשטער אָרט איז באַקט אַרויף דורך אַ גרויס סומע פון פאָרשונג: מענטשן קאָנטראָלירן די טעריטאָריע, ווערט און ליבע גרונטייגנס. און פרויען האָבן מער אַטאַטשמאַנט צו «מאָוואַבאַלז». ווי טאָן פרויען דעפינירן אַ מאַשין? זייער ווײַבלעך, טראַכט איך: מײַן אויטאָ איז מײַן גרויסער זעקל, דאָס איז אַ שטיק פֿון מײַן הויז.
אָבער נישט פֿאַר אַ מענטש. ער האט גאָר פאַרשידענע אַסאָוסייישאַנז: דאָס איז פאַרמאָג, אַ אָנזאָג וועגן מיין מאַכט און שטאַרקייַט. עס טאַקע איז. מאָדנע, דייַטש סייקאַלאַדזשאַסס אַמאָל געוויזן אַז די העכער די באַזיצער ס זיך-שאַצן, די קלענערער די מאָטאָר גרייס אין זיין מאַשין.
מענטשן זענען מער קאָנסערוואַטיווע ווען עס קומט צו רעזשים געוווינהייטן
פרויען זענען מער פלעקסאַבאַל באשעפענישן, אַזוי מיר, אויף די איין האַנט, טוישן די רעזשים געוווינהייטן מער פלעקסאַבאַל, און, אויף די אנדערע האַנט, מיר זענען נישט אַזוי ווייטיקדיק באליידיקטער אויב עפּעס ינקעראַדזשאַז זיי צו טוישן. עס איז שווערער פֿאַר מענטשן. דעריבער מוז מען דאס נעמען אין חשבון. אויב דעם שטריך איז דערקענט, עס קענען זיין קאַנטראָולד.
ווי צו רעספּאָנד צו סיטואַטיאָנס ווען מיר פילן אַז אונדזער באַונדריז זענען ווייאַלייטיד? פֿאַר בייַשפּיל, אין אַרבעט אָדער אין דער משפּחה, מיר פילן אַז עמעצער ינוויידיד אונדזער פּלאַץ, דיסריגאַרד אונדז, טראַכטן אויס אונדזער געוווינהייטן און טייסץ פֿאַר אונדז, אָדער ימפּאָוזינג עפּעס.
אַ לעגאַמרע געזונט אָפּרוף איז צו געבן באַמערקונגען. דאָס איז אַן ערלעך ענטפער. אויב מיר "שלינגען" וואָס זאָרג אונדז און טאָן ניט געבן באַמערקונגען, מיר זענען נישט ביכייווז זייער ערלעך, דערמיט ענקערידזשינג דעם פאַלש נאַטור. דער ינטערלאַקיאַטער קען נישט טרעפן אַז מיר טאָן ניט ווי עס.
אין אַלגעמיין, גרענעץ שוץ מיטלען קענען זיין דירעקט אָדער ומדירעקט. און דאָ עס אַלע דעפּענדס אויף די פּערזענלעך קאַמפּלעקסיטי פון די ינטערלאַקיאַטער. אויב זייער קליין קינדער אָדער מענטשן וואָס זענען פּשוט, ינפאַנטיל יבערגעבן מיט יעדער אנדערע, די מערסט עפעקטיוו ענטפער פֿאַר זיי וועט מיסטאָמע זיין אַ דירעקט ענטפער, מירערינג. איר פּאַרקט דיין מאַשין אין מיין פּאַרקינג פּלאַץ - יאָ, אַזוי ווייַטער מאָל איך וועט פּאַרק מייַן אין דיין. טעקניקלי עס העלפט.
אבער אויב איר סאָלווע סטראַטידזשיק פּראָבלעמס און די מעגלעכקייט פון פּראַמאַסינג קאָמוניקאַציע מיט דעם מענטש, דאָס, פון קורס, איז נישט זייער עפעקטיוו.
דאָ עס איז נוצלעך צו נוצן ומדירעקט מעטהאָדס פון פאַרטיידיקונג: הינץ, דעזיגניישאַנז, איראָניע, דעמאַנסטריישאַן פון איינער ס ומהעסקעם. אבע ר ניש ט אי ן דע ר שפראך , אי ן װעלכע ר אונדזע ר פלא ץ אי ז געװע ן פארלעצט , נא ר מינדלעך , אוי ף אנדער ע ספערע , דור ך באזײטונגען , דור ך איגנאריר ן קאנטאקטן .
מיר טארן נישט פארגעסן, אז די גרענעצן שיידן נישט בלויז אונזער זין פון אנדערע, זיי באשיצן אויך אנדערע מענטשן פון אונז. און פֿאַר אַ דערוואַקסן מענטש, דאָס איז זייער וויכטיק.
ווען Ortega y Gasset האָט געשריבן וועגן מאַסן באוווסטזיין און וועגן מענטשן וואָס ער האָט גערופֿן "מאַסע מענטשן" אין קאַנטראַסט צו אַריסטאָקראַטן, ער באמערקט אַז דער אַריסטאָקראַט איז צוגעוווינט צו באַטראַכטן אנדערע, נישט צו מאַכן ומבאַקוועמקייַט פֿאַר אנדערע, און אלא צו פאַרלאָזן זיין אייגן טרייסט אין עטלעכע יחיד קאַסעס. ווײַל שטאַרקייט דאַרף ניט קיין באַווײַזן, און אַ דערוואַקסן מענטש קען פֿאַר זיך אַפֿילו אַ באַטייטיק ומבאַקוועמקייַט פאַרלאָזן - זיין זיך-שאַצן וועט נישט ייַנבראָך פון דעם.
אבער אויב אַ מענטש פּיינפאַלי דעפענדס זיין באַונדריז, דעמאָלט פֿאַר אונדז סייקאַלאַדזשאַסס, דאָס איז אויך אַ צייכן פון די פראַגילאַטי פון די באַונדריז. אַזאַ מענטשן זענען מער מסתּמא צו ווערן קלייאַנץ פון אַ סייקאָוטעראַפּיסט, און סייקאָוטעראַפּי קענען טאַקע העלפן זיי. מאל וואָס מיר טראַכטן פון אַ ימפּלאַמענטיישאַן איז אַקשלי עפּעס אַנדערש. און מאל איר קענען אפילו איגנאָרירן עס. ווען מיר רעדן וועגן דעפינירן אונדזער גרענעצן, עס איז שטענדיק אַ ענין פון די פיייקייַט צו אויסדריקן אונדזער "איך ווילן", "איך דאַרפֿן", "איך ווילן" און פאַרשטאַרקן די פיייקייַט מיט די סקילז פון אַ קולטור פון זיך-קאָנטראָל.
דער אינטערוויו איז רעקאָרדעד פֿאַר די שלאָס פּרויעקט פון פּסיטשאָלאָגיס זשורנאַל און ראַדיאָ «קולטור» «סטאַטוס: אין אַ שייכות.»