מייַן סיבות פֿאַר סוויטשינג צו אַ פאַבריק-באזירט דיעטע זענען נישט באַלדיק, ווי עטלעכע פון מיין אַקוויינטאַנסיז. ווי איך געלערנט מער וועגן די פאַרשידענע אַספּעקץ פון ביפסטייק אויף מיין טעלער, מיין פּרעפֿערענצן סלאָולי געביטן. ערשטער איך שנייַדן אויס רויט פלייש, דעמאָלט מילכיק, הינדל, פיש, און לעסאָף עגגס.
איך ערשטער געפּלאָנטערט ינדאַסטריאַל שחיטה ווען איך לייענען שנעל פוד נאַציאָן און געלערנט ווי אַנימאַלס זענען געהאלטן אויף ינדאַסטרי פאַרמס. מילד צו זאָגן, איך איז געווען דערשראָקן. איידער אַז, איך האט קיין געדאַנק וועגן אים.
טייל פון מיין אומוויסנדיקייט איז געווען אַז איך ראָמאַנטיש געדאַנק אַז מיין רעגירונג וועט נעמען קעיר פון די חיות פֿאַר עסנוואַרג. איך קען פֿאַרשטיין כייַע אַכזאָריעס און ינווייראַנמענאַל ישוז אין די יו, אָבער מיר קאַנאַדיאַנס זענען אַנדערש, רעכט?
אין פאַקט, עס זענען פּראַקטאַקלי קיין געזעצן אין קאַנאַדע וואָס וואָלט באַשיצן אַנימאַלס אויף פאַרמס פון גרויזאַם באַהאַנדלונג. חױת װערן געשלאָגן, געמאַכט און געהאַלטן ענג אין באַדינגונגען, װאָס זײַנען שרעקלעך פֿאַר זײער קורצער עקזיסטענץ. די סטאַנדאַרדס וואָס די קאַנאַדיאַן פוד קאָנטראָל אַגענסי מאַנדייץ זענען אָפט ווייאַלייטיד אין די יאָג פון געוואקסן פּראָדוקציע. די פּראַטעקשאַנז וואָס בלייבן נאָך אין געזעץ זענען סלאָולי פאַרשווינדן ווי אונדזער רעגירונג רילאַקסיז די באדערפענישן פֿאַר שחיטהאָוסעס. דער פאַקט איז אַז לייווסטאַק פאַרמס אין קאַנאַדע, ווי אין אנדערע טיילן פון דער וועלט, זענען פארבונדן מיט אַ פּלאַץ פון ינווייראַנמענאַל, געזונט, כייַע רעכט און דאָרפיש סאַסטיינאַביליטי ישוז.
ווי אינפֿאָרמאַציע וועגן פאַבריק פאַרמינג און זייַן פּראַל אויף די סוויווע, מענטש און כייַע וווילשטאנד איז געווארן עפנטלעך, מער און מער מענטשן, אַרייַנגערעכנט מוסלימס, קלייַבן אַ פאַבריק-באזירט דיעטע.
איז וועגאַניזאַם אָדער וועדזשאַטעריאַניזאַם פאַרקערט צו איסלאם?
ינטערעסטינגלי גענוג, דער געדאַנק פון וועגעטאַריער מוסלימס האט געפֿירט עטלעכע סיכסעך. יסלאַמיק געלערנטע אַזאַ ווי Gamal al-Banna שטימען אַז מוסלימס וואָס קלייַבן צו גיין וועגאַן / וועגעטאַריער זענען פריי צו טאָן דאָס פֿאַר אַ נומער פון סיבות, אַרייַנגערעכנט זייער פּערזענלעך אויסדרוק פון אמונה.
על-באַנאַ האָט געזאָגט: "ווען עמעצער ווערט אַ וועגעטאַריער, זיי טאָן דאָס פֿאַר אַ נומער פון סיבות: ראַכמאָנעס, יקאַלאַדזשי, געזונט. ווי אַ מוסלים, איך גלויבן אַז דער נביא (מוכאַמאַד) וואָלט ווי זיין אנהענגערס צו זיין געזונט, גוט און נישט צעשטערן די נאַטור. אויב עמעצער גלויבט אַז דאָס קען זיין דערגרייכט דורך נישט עסן פלייש, ער וועט נישט גיין צו גענעם פֿאַר דעם. ס'איז א גוטע זאך.' Hamza Yusuf Hasson, אַ פאָלקס אמעריקאנער מוסלים געלערנטער, וואָרנז פון די עטישע און ינווייראַנמענאַל ישוז פון פאַבריק פאַרמינג און די געזונט פּראָבלעמס פֿאַרבונדן מיט יבעריק פלייש קאַנסאַמשאַן.
יוסוף איז זיכער אַז די נעגאַטיווע קאַנסאַקווענסאַז פון ינדאַסטריאַל פלייש פּראָדוקציע - אַכזאָריעס צו אַנימאַלס, שעדלעך יפעקץ אויף דער סביבה און מענטש געזונט, די פֿאַרבינדונג פון דעם סיסטעם מיט אַ געוואקסן וועלט הונגער - זענען קעגן זיין פארשטאנד פון מוסלים עטיקס. אין זיין מיינונג, די שוץ פון די סוויווע און כייַע רעכט זענען נישט קאַנסעפּס פרעמד צו איסלאם, אָבער אַ געטלעך רעצעפּט. זיין פאָרשונג ווייזט אַז דער נביא פון איסלאם, מוכאַמאַד, און רובֿ פון די פרי מוסלימס זענען האַלב-וועדזשאַטעריאַנז וואָס האָבן נאָר געגעסן פלייש ביי ספּעציעל מאל.
וועגעטאַריעריזאַם איז נישט אַ נייַע באַגריף פֿאַר עטלעכע סופיסץ, אַזאַ ווי Chishti Inayat Khan, וואָס באַקענענ די מערב צו די פּרינסאַפּאַלז פון סופיזם, די סופי שייך באַוואַ מוהייַעדין, וואָס האט נישט לאָזן די קאַנסאַמשאַן פון כייַע פּראָדוקטן אין זיין סדר, Rabiya of Basra, איינער פון די מערסט נערעוודיק ווייַבלעך סופי קדושים .
סוויווע, אַנימאַלס און איסלאם
אויף די אנדערע האַנט, עס זענען סייאַנטיס, למשל אין די עגיפּטיאַן מיניסטעריום פון רעליגיעז ענינים, וואָס גלויבן אַז "חיות זענען די סלאַוועס פון מענטש. זיי זענען באשאפן פֿאַר אונדז צו עסן, אַזוי וועדזשאַטעריאַניזאַם איז נישט מוסלים."
די מיינונג פון אַנימאַלס ווי זאכן וואָס מענטשן פאַרנוצן יגזיסץ אין פילע קאַלטשערז. איך מיין אז אזא באגריף קען עקזיסטירן ביי די מוסלעמענער אלס א דירעקטער רעזולטאט פון א מיסינטערפּרעטאציע פון דעם באַגריף פון כ'ליף (וויצעריי) אינעם קוראן. דיין האר האט געזאגט צו די מלאכים: "איך וועל שטעלן אַ גענעראל אויף דער ערד." (קאָראַן, 2:30) עס איז ער וואס געמאכט איר סאַקסעסערז אויף ערד און דערהויבן עטלעכע פון איר העכער אנדערע אין דיגריז צו פּרובירן איר מיט וואָס ער האט געגעבן איר. פארוואר, דיין האר איז שנעל אין שטראָף. באמת, ער איז מחילה, רחום. (קוראַן, 6:165)
א שנעל לייענען פון די ווערסעס קען פירן צו דער מסקנא אַז יומאַנז זענען העכער ווי אנדערע באשעפענישן און דעריבער האָבן די רעכט צו נוצן רעסורסן און אַנימאַלס ווי זיי ווילן.
צומ גליק, עס זענען געלערנטע וואָס פּאָלעמיק אַזאַ אַ שטרענג ינטערפּריטיישאַן. צוויי פון זיי זענען אויך פירער אין די פעלד פון יסלאַמיק ינווייראַנמענאַל עטיקס: ד"ר סיייד האָסין נאַסר, פּראָפעסאָר פון יסלאַמיק סטודיעס אין יוחנן וואַשינגטאָן אוניווערסיטעט, און דער פֿירנדיקער יסלאַמיק פילאָסאָף ד"ר פאַזלון כאַליד, דירעקטאָר און גרינדער פון די יסלאַמיק וויקיפּעדיע פֿאַר עקאָלאָגי און ענוויראָנמענטאַל ססיענסעס. . זיי פאָרשלאָגן אַן ינטערפּריטיישאַן באזירט אויף ראַכמאָנעס און רחמנות.
די אַראַביש וואָרט קאַליף ווי ינטערפּראַטאַד דורך ד"ר נאַסר און ד"ר כאַליד אויך מיטל באַשיצער, גאַרדיאַן, פארוואלטער וואס מיינטיינז וואָג און אָרנטלעכקייַט אויף דער ערד. זיי גלויבן אַז דער באַגריף פון "קאַליף" איז דער ערשטער העסקעם וואָס אונדזער נשמות וואַלאַנטעראַלי אריין אין מיט די געטלעך באשעפער און וואָס רעגיאַלייץ אַלע אונדזער אַקשאַנז אין דער וועלט. "מיר האָבן געפֿינט די הימלען, די ערד און די בערג צו נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, אָבער זיי אפגעזאגט צו טראָגן עס און זענען דערשראָקן פון אים, און דער מענטש האט זיך אונטערגענומען עס צו טראָגן." (קוראַן, 33:72)
אָבער, דער באַגריף פון "קאַליף" מוזן זיין כאַרמאַנייזד מיט פסוק 40:57, וואָס זאגט: "טאַקע, די שאַפונג פון די הימלען און די ערד איז עפּעס גרעסער ווי די שאַפונג פון מענטשן."
דאָס מיינט אַז די ערד איז אַ גרעסערע פאָרעם פון שאַפונג ווי מענטש. אין דעם קאָנטעקסט, מיר די מענטשן מוזן דורכפירן אונדזער פליכט אין טערמינען פון אַניוועס, ניט העכערקייַט, מיט די הויפּט פאָקוס אויף פּראַטעקטינג די ערד.
ינטערעסטינגלי גענוג, די קוור'אַן זאגט אַז די ערד און זייַן רעסורסן זענען פֿאַר די נוצן פון מענטשן און אַנימאַלס. "ער האָט געגרינדעט די ערד פֿאַר די באשעפענישן." (קוראַן, 55:10)
אזוי, אַ מענטש נעמט נאָך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אַבזערווינג די רעכט פון אַנימאַלס צו לאַנד און רעסורסן.
טשאָאָסינג ערד
פֿאַר מיר, אַ פאַבריק-באזירט דיעטע איז געווען דער בלויז וועג צו טרעפן די רוחניות מאַנדאַט צו באַשיצן אַנימאַלס און די סוויווע. אפֿשר עס זענען אנדערע מוסלימס מיט ענלעך קוקן. פון קורס, אַזאַ מיינונגען זענען נישט שטענדיק געפונען, ווייַל ניט אַלע זיך-באשלאסן מוסלימס זענען געטריבן דורך אמונה אַליין. מיר קענען שטימען אָדער נישט שטימען וועגן וועדזשאַטעריאַניזאַם אָדער וועגאַניזאַם, אָבער מיר קענען שטימען אַז וועלכער וועג מיר קלייַבן מוזן אַרייַננעמען אַ ווילינגנאַס צו באַשיצן אונדזער מערסט ווערטפול מיטל, אונדזער פּלאַנעט.
אַנילאַ מאָהאַממאַד