סינטאָן טעכנאָלאָגיע

מחבר - טעלעוויזיע גאַגין

דער אַרטיקל איז געווען ארויס אין N 19/2000 פון די וואכנשריפט «שולע פּסיטשאָלאָגיסט» פון דער ארויסגעבן הויז «ערשטער פון סעפטעמבער». אַלע רעכט צו דעם ויסגאַבע געהערן צו דער מחבר און אַרויסגעבער.

די פארגעלייגט מאַטעריאַל סאַמערייזיז די דערפאַרונג פון דעם סעמינאַר «די פיר פון קאַנדאַקטינג גרופּעס פון סאציאל און פּסיטשאָלאָגיקאַל טראַינינג», וואָס איז געהאלטן פֿאַר די צווייט יאָר אין דער צענטער פֿאַר הומאַניטאַריאַן פאָרשונג «בורשטין» אין Ufa. אין די לעצטע דעצעמבער נומער פון «שולע פּסיטשאָלאָגיסט» (זען נומער 48, 1999), איך לייענען זייער טשיקאַווע רעצענזיעס פון די בוך פון ני קאָזלאָוו «פאָרמולע פון ​​פּערזענלעכקייט». עס האָט מיר אויסגעזען, אַז זיי האָבן אַרויסגעוויזן אַ טענדענץ צו אידענטיפֿיצירן די פּאָפּולערע (אין פֿאַרשיידענע זינען) ביכער פֿון נ.י. קאָזלאָוו מיט טאָג־טעגלעכע אַרבעט אויף דער סינטאָן־פּראָגראַם. און דאָס איז נישט אין גאנצן אמת. ווי ווייט איך ווייס איז דאס נישט גאנץ צופאל אפילו מיט נ.י. קאזלאָוו. אין פיר איז ער פאָרזיכטיקער און געמאסטן ווי אין ליטעראַרישע ווערק.

ארבעטן אין די לעצטע זיבן יאָר אויף פאַרשידן טריינינג מגילה, אַרייַנגערעכנט די סינטאָן פּראָגראַם, קאַמיונאַקייטינג מיט די פירער, מיט יונגערמאַן סייקאַלאַדזשאַסס ביידע אין אונדזער שטאָט און איבער די מדינה (דורך פּאָסט), איך קען עדות אַז אין פאַקט, סינטאָן ס טראַינינגס (וואָס, דורך די וועג, טאָן ניט פאָדערן צו זיין אָדער קערעקשאַן אָדער טעראַפּיוטיק אַרבעט) איז זייער נוציק, מצליח און גאַנץ צוטריטלעך פֿאַר נוצן.

איך פאָרשלאָגן מאַטעריאַל (מיט אַ גאַנץ דיטיילד באַשרייַבונג פון פיר און ביישפילן), אין וואָס "רויק ליבעראַל" (די ווערטער פון חברים וואָס נוצן אויך סינטאָניש מעטהאָדס און צו וועמען איך געשיקט דעם טעקסט פֿאַר רעצענזיע-קערעקשאַן) באשרייבט די פאַקטיש שטאַט פון ענינים. טאָמער אין דעם וועג מיר וועלן פאַרזיכערן פילע און ציען די ופמערקזאַמקייט פון סייקאַלאַדזשאַסס צו די נוציק אַספּעקץ פון די אַרבעט פון די סינטאָן קלאַבז.

דארף קלעראַפאַקיישאַנז

רעדן וועגן וואָס סינטאָן איז (און וואָס סינטאָן איז נישט) איז געווען לאַנג. לויט מיין מיינונג, עס זענען דאָ צוויי פראגעס: וואָס איז סינטאָן הייַנט און וואָס וועט זיין. דורך דעם וועג, די צווייטע קשיא איז נישט יידעניקאַל צו די קשיא "וואָס טאָן מיר וועלן צו זען סינטאָן אין דער צוקונפֿט?" פּראַקטיס שטענדיק ביץ טעאָריע, איז ניט עס?

יעדער פון די פראגעס האט זייַן אייגענע לעוועלס. היינט איז סינטאָן:

- סעמינאַרס און טריינינג מגילה, אַרייַנגערעכנט די סינטאָן פּראָגראַם;

- לידינג טריינינג און קאָרסאַז;

- די מענטשן וואָס גיין צו טריינינג;

- היגע אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטרוקטור;

- אַ ימערדזשינג (15 יאר איז נישט נאָך אַ טערמין) ריכטונג אין גרופּע, מער ברייט - פּראַקטיש פּסיכאָלאָגיע.

איך בין גענייגט צו רופן אַלע דעם צוזאַמען Synthon טעכנאָלאָגיע, ווייַל די הויפּט קשיא, אין מיין מיינונג, איז ווי Synthon אַרבעט און ווי צו מאַכן עס אַרבעט בעסער.

SYNTON TIDAY

עס זענען עטלעכע וועריאַנץ פון די סינטהאָן פּראָגראַם. ערשטער, די אָולדאַסט שטעלן (פון «קאָנטאַקט גרופע» צו «סעקסאָלאָגי»), וואָס, איך בין אַ עדות, בלייבט אַ שטאַרק און ווערקאַבאַל אָפּציע. צווייטנס, "פּראַקטיקאַל פּסיכאָלאָגיע פֿאַר יעדער טאָג" דורך דמיטרי וסטינאָוו. דריטנס, די אָפּציע וואָס איז געווען אַמאָל גערופן «סינטהאָן-95» - פֿון «שווער גאַמעס» צו «פּערזענלעך לעבן». פערטלי, «סינטאָן-98», וואָס איז אַנדערש פון די מנוחה ניט בלויז אין די נאָמען און אויסלייג פון די עקסערסייזיז, אָבער אויך אין אַספּעקץ פון פּערזענלעך אָריענטירונג.

אָנהייבער פּריזענטערז רעפּראָדוצירן די פּראָגראַם זייער בעערעך (אין די שפּעטער ווערסיעס פון סינטאָן, פיל דעפּענדס אויף די פּערזענלעך שטעלע, דערפאַרונג און מענטש טיף פון קאָזלאָוו זיך, און דאָס איז ניט מער בראָדקאַסט 100%). פירער וואָס זענען שטארקער און מער יקספּיריאַנסט (און איך אויך) פירן די פּראָגראַם «פֿאַר זיך» אַזוי אַז עס סאָונדס און אַרבעט שטארק און אָפנהאַרציק.

אין דעם וועג,

דער סינטאָן־פּראָגראַם עקזיסטירט טאַקע אין דרײַ ווערסיעס: אין דער אָנפֿירער פֿון ניקאָלאַי איוואַנאָוויטש; אין וואָס קענען זיין גערופן אַ קאָפּיע (אָנהייב נאָכמאַך, און דאָס איז נישט שלעכט - ערשטער איר דאַרפֿן עס אַזוי); אין וואָס יקספּיריאַנסט פּרעזענטערז מאַכן פון די סינטהאָן פּראָגראַם.

אַלע דעם איז

א סינטאָן פּראָגראַם, זינט עס ריטיין די גרונט און אַלגעמיין וואָס טוט נישט פאַרשווינדן, כאָטש עס איז דערלאנגט און ינטערפּראַטאַד אַנדערש.

פון לעבן צו לעבן ...

אויב מיר באַטראַכטן די סינטאָן פּראָגראַם אין זייַן דורכשניטלעך פאָרעם, דאָס איז, נישט פלייווערד מיט קיל (אָדער, פאַרקערט, אַנימפּאָרטיד) אַרבעט פון די פּריזענטערז, די פאלגענדע הויפּט פונקטן קענען זיין אונטערשיידן אין עס.

עס איז אַ סאַפּאָרטיוו אַטמאָספער אין די סינטאָן פּראָגראַם, סטימיאַלייטינג אַ מענטש, דורכויס אָפּשאַצן אים. ס׳רובֿ פֿון דער גרופּע קומט אין קלאסן דווקא דערפֿאַר, פֿאַר ליבלעכע און גרינגע קאָמוניקאַציע, פֿאַר האַסקאָמע און שטיצן, מער ברייט — פֿאַר יענע קלוגע און אינטערעסאַנטע זאַך, וואָס מען קען נישט שטענדיק געפֿינען אין אַנדערע ערטער. און דער קלוב גיט עס. די קליימז פון די פירער צו אַזאַ גורוסאַליטי און ימפּערישאַבאַל געדאנקען זענען פשוט איגנאָרירט.

פּאַרטיסיפּאַנץ אַנטוויקלען קריטיש טראכטן: מאַלאַדאַפּטיוו אַטאַטודז ("צרות") זענען לוסאַנד. ווי קיל יגאָר גובערמאַן לייגט עס:

ווען עמעצער לערנט אונדז לעבן

מיט אמאל בין איך אן לשון:

לעבן דערפאַרונג פון אַ ידיאָט

איך אליין האב.

די סינטאָן מענטשן באַקומען באַקאַנט מיט פאַרשידן פּראָבלעמס - סיי פסיכאלאגישן און מאָראַליש. די דערפאַרונג פון פרעגן פראגעס און דער דערפאַרונג פון געפֿינען ענטפֿערס איז פארדינט ווען מען באַקענען זיך מיט די פאַרשיידנקייַט פון אנדערע מענטשן ס מיינונגען און ווען אַנאַלייזינג זייַן נאַטור אין פאַרשידן עקסערסייזיז. די קייט פון טעמעס ריינדזשאַז פון מאַנדיין צו עקסיסטענטשאַל (עקסיסטענטשאַל). און די סינטאָן פּראָגראַם גיט נישט ענטפֿערס. אין מינדסטער דעפיניטיווע ענטפֿערס.

די קולטור און ברייט פון טראכטן איז דעוועלאָפּינג. געוויינטלעך, נישט אין אַבסאָלוט טערמינען, אָבער אין באַציונג צו וואָס דער מענטש איז געקומען מיט. וואס נאך? אויך לערנען די סימפּלאַסט באַסיקס פון ניט-קאָנפליקט נאַטור און טעכניש טריקס, וואָס, לאָזן די פֿראגן "וואָס?" און "פארוואס?" ענטפֿערן די אַלט קשיא פון פּראַקטיש פּסיכאָלאָגיע "ווי?". אין גערעכטיקייט, עס מוזן זיין געזאגט אַז די פּראָפּאָרציע פון ​​אַזאַ זאכן אין די סינטהאָן פּראָגראַם איז קליין. צו עמעצנס פרייד, צו עמעצנס אומצופרידנקייט, אבער ס'איז אמת.

אַלע? ניין, פון קורס, עס איז נאָך די פּסיכאָלאָגיע פון ​​משפּחה און חתונה, די פּסיכאָלאָגיע פון ​​מענטשן און פרויען, די פּסיכאָלאָגיע פון ​​לעבן און אַטאַטודז צו טויט, די פּסיכאָלאָגיע פון ​​סעקשואַלאַטי און קינד-פאָטער באַציונגען, און עס איז פיל מער. אבער אַלע דעם וועריז אין די ספּעציפיש פאָרשטעלונג פון פאַרשידענע פירער.

וואָס מיר שטענדיק האָבן

מיר שטענדיק האָבן:

- שטיצן פֿאַר די פאַרלאַנג צו יבערגעבן מיט מענטשן און וואַקסן-טוישן;

- הילף אין דער אַנטוויקלונג פון טראכטן און די אַנטפּלעקונג פון אַ ברייט האָריזאָנט פון פסיכאלאגישן און פילאָסאָפיקאַל פֿראגן וואָס איר דאַרפֿן צו ענטפֿערן זיך אין דעם פּראָצעס פון פּערזענלעך וווּקס;

- אָפט געשעעניש ענטפֿערס - מיט אַ טראָפּ אויף די מערסט סאָושאַלי נוציק (אין אַ ברייט זינען), ידענטיפיצירן פּאָטענציעל דיינדזשערז, פּלוסעס און מינוסאַז פון פאַרשידענע ברירות.

דאָס איז וואָס די סינטהאָן פּראָגראַם איז אין זיין דיפּאַסט עסאַנס, איבער וואָס ספּעציפיש קלאסן, עקסערסייזיז, טעקניקס און די פּערזענלעכקייט פון די פירער זענען געבויט. אַרייַנגערעכנט, דורך דעם וועג, די פּערזענלעכקייט פון ניקאָלאַי איוואַנאָוויטש קאָזלאָוו זיך.

קאָזלאָוו און סינטאָן

ניקאָלאַי איוואנאָוויטש, פֿאַרשטייט זיך, ברענגט פֿון זיך אַ סך אַנדערע זאַכן. אבער פון דעם מאמענט וואס ער האט פראקלאמירט די טראנסמישביליטי (העברה) פון די סינטאן מעטאדן, האט ער זיך אפגעזאגט (אין למעשה, און ס'איז נישט קיין ענין וואס עס מיינט צו אונז) פון דעם וואס ער איז דער איינציגסטער וואס באשליסט די מהות פון דעם סינטון. פּראָגראַם. פֿון יענעם מאָמענט אָן האָט זי זיך צעשיידט און לעבט איר אייגענעם לעבן. און איצט קאָזלאָוו איז סינטאָן, אָבער

— ס'איז נישט נאָר קאָזלאָוו. דאָס איז אַ ריכטונג אין מאָדערן גרופּע פסיכאלאגישן אַרבעט.

פירער און אָרגאַנייזינג סטרוקטור

אַזוי מיר האָבן די פאלגענדע.

• סינטאָן-פּראָגראַם און סאַטעליט טריינינג-קורסן-סעמינאַרס.
• סינטאָן-לידער און לידינג סעמינאַר-קורסן. דאָס קען אָדער קען נישט שטימען. יוזשאַוואַלי דער קלוב האט לפּחות אַ סינטהאָן באַלעבאָס. בעסער אויב נישט אַליין.
• אנדערע פירער קומען מאל צו אַ שוין געגרינדעט קלוב און טאָן עפּעס איין מאָל אָדער קעסיידער (ריבערטינג, אָדער אַ ראָפּעס קורס, פֿאַר בייַשפּיל).

עס איז מעגלעך אַז די סינטאָן פּראָגראַם זיך איז גענומען אין אַדישאַן צו עפּעס שוין יגזיסטינג. איך מיין אז עס איז אויך גוט.

עס איז קלאָר אַז לעבן-סינטאָן פירער קענען דערשייַנען בלויז לעבן שטאַרק סינטאָן פירער. אַנדערש, די סינטאָניש פּריזענטערז וועט זיין לעבן עפּעס אַנדערש. אַזוי עס זענען אויך עטלעכע אָפּציעס פֿאַר Sinton:

— אַ שטאַרקער קלוב, וווּ עס איז אַ סך זאַכן;

- אַ קלוב ווו עס זענען עטלעכע סינטאָן גרופּעס (און פירער);

— א קלוב וואו עס זענען פאראן עטליכע גרופעס, אבער עס איז נאר איין פירער;

— נאָר אַ גרופּע, עס איז אויך אַ קלוב;

- אַ גרופּע אָדער גרופּעס אונטער עטלעכע אנדערע סטרוקטור.

אין Sinton, גרופּע קלאסן זענען געהאלטן אַמאָל אַ וואָך פֿאַר 3-4 שעה. אין פאַקט, די גרופּעס זענען די יקער פון די אַרבעט פון דעם קלוב. די מנוחה איז אַרום, אויב קיין. די סטרוקטור פון קלאסן רעכט צו די סינעריאָוז איז גאַנץ סטאַנדערדייזד. די הויפּט צילן און אַבדזשעקטיווז זענען די זעלבע. עס איז אַ יקספּלאַנאַטאָרי טאָן צו די סינטאָן פּראָגראַם, ווו די קאַנטורז זענען אויך אנגעוויזן.

אויב דער פירער נעמט שטיק פון קלאסן און עקסערסייזיז ערגעץ, אַרייַנגערעכנט אין סינטאָן ס טריינינג מאַניואַלז, און קאַנסטראַקץ עפּעס נאָר באקאנט צו אים, דעמאָלט ער קען זיין גוט, אָבער ער איז נישט אַ סינטאָן פירער און זיין זאמען צו סינטאָן ס מאַנאַפעסטיישאַנז, מיסטאָמע, ניט אָנווענדלעך . עס איז נאָר אַנדערש.

אזוי, אין די סינטאָן קלוב עס איז לפּחות איין טריינד פירער פון די סינטאָן פּראָגראַם גרופּע (און די גרופּע זיך), און אַ מאַקסימום פון אנדערע פירער, אנדערע גרופּעס און נאָך קאָרסאַז אויך מיט זייער פירער. און צווישן די נאָך קאָרסאַז קען זיין טריינינג. אַרייַנגערעכנט סינטאָן-פירער. אויב דער קלוב פאלן אין דעם פּלאַץ, עס איז פאקטיש אַ סינטאָן קלוב אין איינער פון די סטאַגעס פון אַנטוויקלונג. אפילו אויב ער האט נישט פאַרדינען די פאָרמאַל רעכט צו טראָגן דעם נאָמען. די קשיא פון קוואַליטעט איז באַזונדער. אבער דאָס איז אַ וויכטיק קשיא.

וואָרקשאָפּ און בעל

עס איז אויך אַ בעל וואַרשטאַט. דאָס איז נישט די זעלבע ווי טריינינג סעשאַנז, כאָטש זיי זענען אין די וואַרשטאַט. דאָס איז דער אָרט, וווּ ניט בלויז כמעט און אינטעלעקטואַללי, אָבער לעבן, טרעפן די וואס רעפּראָדוצירן סינטאָן ניט בלויז קוואַנטיטאַטיווע, אָבער אויך רירן קוואַלאַטייטיוולי. ווו אידעעס צונויפגיסן און צונויפגיסן, און ווו - דאָס איז וויכטיק - פּראָפעססיאָנאַלס אַרויסקומען און וואַקסן.

אויסער קאָזלאָוו זײַנען דאָ אויך באַקאַנטע פֿירער, אָבער זיי זענען באַקאַנט אין סינטאָן, און נישט אין דער גרויסער פּסיכאָלאָגיע. און כאָטש סאַשאַ ליובימאָוו ס בוך איז שוין ארויס אין די NLP סעריע, עס זענען נאָך קיין הויפּט פיגיערז מיט זייער באַטייַטיק דיפעראַנסיז אין דער צוגאַנג צו סינטאָן. (ווי, למשל, יונג, האָרני, פראָם אין פּסיכאָאַנאַליז, באַנדוראַ און סקינער אין נאַטוראַליזם, גרינדער, באַנדלער, אַטקינסאָן און דילץ אין נלפּ, רייך, לאָווען און פעלדענקראַיס אין די גוף-אָריענטיד צוגאַנג. די טרענדס אין פּסיכאָלאָגיע זענען נישט געשטארבן מיט זייער גרינדערס, ווייַל עס זענען געווען מער ווי איין אָדער צוויי באַטייטיק פיגיערז, עס זענען געווען ניט בלויז געטרייַ סטודענטן, אָבער אויך אָריגינעל און בראַווע טינגקערז.)

איך גלייב אז די עצם טבע פון ​​סינטאן וועט נישט דערלויבן קיינעם צו ווערן באטראכט פאר א אפיקורס אדער אפיקורס, און אויב מיר ווילן אז סינטאן זאל ווערן אן ערנסטער פסיכאלאגישן גאַנג, איז אונזער אויפגאבע צו זוכן און מוטיקן די וואס קענען עס בארייכערן.

מענטשן אין סינטאָן

ד א דארפ ן מי ר גלײ ך דערהויב ן דע ם עיקר : װיפי ל הויכע ר או ן מאראליש ע ציל ן סינטאן , זא ל ד י מענטש ן ניש ט קומע ן צ ו אונדז . דאָס איז וואָס מיר זענען אים שולדיק. און מיר מוזן גיין צו די מענטשן מיט וואָס זיי דאַרפֿן, און נישט מיט וואָס מיר דאַרפֿן פון זיי. און אויב אונדזער גוטס מוזן זיין געפלאנצט, און דעמאָלט אויך געהאלטן מיט גוואַלד, דעמאָלט מיר טאָן עפּעס פאַלש. ווייַל ער, די מענטשן, האט זיין אייגענע (און זייער פאַרשידענע) וואַלועס. יא, עס זענען גלאבאלע און הויפּט אָנעס: גוטסקייט, חכמה, ליבע, לעבן, פרייהייט, דרך, אאז"ו ו, אָבער זיי זענען אויך אַנדערש פֿאַר מענטשן.

די דייַגע פון ​​סינטאָן ווי אַ גאַנץ איז אַז עס איז נישט גענוג פֿאַר אַלעמען אין אַלגעמיין, אָבער - יידילי - פֿאַר אַלע יענע פֿאַר וועמען סינטאָן קען זיין נוציק.

מענטשן קומען צו סינטאָן צו נעמען עפּעס פֿאַר זיך. פֿאַר דעם, ער פּייַס קלוב פיז, איז פרייַנדלעך צו די מחנות און מאל העלפט זיין קלוב אָדער נאָר ליב עס. אבער צו פאָדערן דאָס אַלץ ווי אַ נאַטירלעך מענטש "כויוו צו סינטאָן" איז נישט ערנסט און דעסטרוקטיווע פֿאַר סינטאָן.

עס איז קלאָר אַז צוזאמען מיט וואָס אַ מענטש וויל צו נעמען (ער איז שוין דערוואַקסן), מיר קענען ברייטהאַרציק געבן נאָך מער. און אויב אַ מענטש, מיט אונדזער הילף, נעמט עס, דאָס הייסט, ער טראַכט טיפער און וואקסט העכער ווי ער האָט געפּלאַנט, איז גוט. אָבער אויב «די, וואָס זענען נישט צופרידן, וועל איך זיך בייגן אין אַ ווידערס האָרן», ווי ברמלי האָט געזאָגט, דאַן — לאָמיר לייענען דאָס בוך פון נ”י קאָזלאָוו “ווי באַהאַנדלט מען זיך און מיט מענטשן”, און מיר וועלן דאָס ערשט פאַרשטייען, איידער מיר ברענגען גליק. און גוטסקייט צו אנדערע, מיר דאַרפֿן צו אַרבעטן אויף זיך. און דעמאָלט טראַכטן ווידער. די מענטשן זענען גאָרנישט שולדיק צו סינטאָן!

און וואָס מין פון מענטשן קען דאַרפֿן סינטאָן? דורך דערפאַרונג - סטודענטן, יונג ארבעטן מענטשן. (17-27 יאָר אַלט - קרייסיז פון יך לעגיטימאַציע און פּראָודאַקטיוואַטי, «ווער בין איך?» און «וואָס בין איך טאן אין מיין לעבן?» אָבער, די פראגעס אויך אָנצינדן די וואס זענען עלטער, אָבער אין סינטאָן זיי אלא לערנען זיי צו פרעגן אזעלכע פראגעס און זוכן אן ענטפער אליין ווי זיי ענטפערן דירעקט.) מיט איין ווארט, מענטשן וואס טראכטן און זענען בכלל גענייגט צו פרעגן פראגעס. און אויך פֿאַר מענטשן וואָס לעבן נישט גאַנץ קאַמפערטאַבלי (סייקאַלאַדזשיקלי). מענטשן וואס זענען קוקן פֿאַר וואַרעמקייַט און עמאָציאָנעל אַקסעפּטאַנס.

צו אַלע זיין אייגענע: די אָפּטימאַליסט צוגאַנג

די סינטהאָן פּראָגראַם איז געבויט אַזוי אַז מיט יעדער לעקציע די טעמעס דיפּער, די אַרבעט ווערט מער קאָמפּליצירט, און מענטשן וואַקסן. דער זאַץ פון די גרופּעס ענדערונגען איבער די יאָר (מיט אַ דורכשניטלעך זאַץ פון 25-35 מענטשן), מאל מיט אַ דריט, און מאל מיט האַלב. דאָס הײסט, עטלעכע קומען און אַנדערע גײען. (אויב איר ווילט, ווערן זיי עלימינירט.) לויט מיינע באמערקונגען, גייען זיי אוועק ווען די טעמע וואס איז זיי נאענט און נויטיק האט זיך געענדיגט און עס הייבט זיך נאך אן עפעס וואס איז נישט נאענט צו זיי. עס פאסירט (און אפט) אז מען קומט אין א יאר אדער צוויי און זאגט: "דו געדענקסט מיר מסתמא נישט. איך בין דעמאלט אוועק (לינקס), אן אנצוקומען צום סוף. עס איז מיר דעמאָלט (באָרד) שווער געווען. און איצט איך בין אינטערעסירט אין עס.

דאָס הײסט, אַ מענטש נעמט אַזױ פֿיל װי ער דאַרף איצט און װיפֿל ער קאָן נעמען, אָננעמען און „דיצען“. פאר די איבעריקע מעג ער קומען שפעטער. אפֿשר איז דאָס גענוג פֿאַר אים. אפשר װעט ער קומען ערגעץ אנדערש. ווייַל עס זענען פילע פּאַטס, און זיי קאַנווערדזש בלויז אין די שפּיץ פון דעם בערגל.

דער סינטהאָן אַרבעט נישט פֿאַר די אויסדערוויילטע וואָס זענען לייקט דורך די פאַסטאַסט באַלעבאָס, אָבער נישט פֿאַר אַלעמען אין אַלגעמיין (ווייַל דעמאָלט עס איז קיין קאַמפּלאַקיישאַן פון די פּראָגראַם), אָבער גיט אַלעמען זיין אייגענע, וואָס איך רופן די אָפּטימאַליסט צוגאַנג צו אַרבעטן ווי קעגן די מינימאַליסט און מאַקסימאַליסט, דעמאָלט עס זענען פרעעמען אָן כּללים און וניווערסאַל מאַנדאַטאָרי יונאַפאָרמאַטי, ריספּעקטיוולי.

פירער טריינינג

עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז די פירער דאַרפֿן צו זיין טריינד. און ניט בלויז (און אָפט נישט אַזוי פיל) די סינטאָן פּראָגראַם, אָבער די יקערדיק סקילז פון גרופּע אַרבעט און פסיכאלאגישן אַרבעט אין אַלגעמיין. דאָס איז, פערזענלעכע סקילז און אַבילאַטיז - ערשטער, און די סקילז פון ארבעטן מיט אַ גרופּע - צווייטנס. און בלויז דעמאָלט - די סינטאָן פּראָגראַם: אַרבעט מיט דעם גוף און קול (ספּעציעל!), ראַשאַנאַל-עמאָוטיוו טעקניקס. די פאַסילאַטייטערס באַקומען וויסן וועגן די פֿעיִקייטן פון גרופּע דינאַמיק אין Sinton און ווי צו פירן עס, וועגן די פאָרמירונג פון נאָרמז און וואַלועס, וועגן נאָרמאַל ערראָרס און וואָס צו טאָן מיט אַלע דעם.

ווי סינטאָן איז געמאכט

עס איז אויך נייטיק צו ענטפֿערן די הויפּט טעקנאַלאַדזשיקאַל קשיא: ווי עס איז געטאן. פארוואס רעדן מיר וועגן סינטאָן ווי אַ ספּעציעל צוגאַנג, און נישט ווי אן אנדער (כאָטש געראָטן) פּרווון צו רעדוצירן אַלט און נייַ עקסערסייזיז אין אַ סעריע פון ​​​​עקסערסייזיז (זען, למשל, ביכער פון AS פּרוטטשענקאָ אָדער ווי גאַרבוזאָוו).

ס'איז קלאר אז דער וואס נוצט די איבונגען פון דער זאמלונג איז נאך זייער ווייט פון דער אמתער ארבעט לויט סינטאן, אזוי ווי דער וואס איז באקאנט מיט דער טעכניק פון "שטול הייסער" איז נאך גארנישט קיין געשטאַלטיסט, און ווייסט אויך. ווי צו ויסטיילן די "לאָוען כיטרע" פון די "פּאָזע בויגן" איז ניט דאַווקע אַ פאַכמאַן גוף-אָריענטיד מומכע, און לייענען וועגן קאַלאַבריישאַן און אַנגקערז איז נישט גאַנץ אַ "נעלפּער".

לאמיר קודם זאגן די עיקר. סינטאָן איז נישט אַ באַזונדער וועלט, ניט אַ לערנען, און נישט אַ פילאָסאָפיע דיוואָרסט פון לעבן. עס האט ניט מער פילאָסאָפיע ווי די אַפּראָוטשיז פון פריץ פּערלס אָדער יעקב מאָרענאָ.

סינטהאָן איז אַ טעכנאָלאָגיע אַז ניט בלויז זייַן גרינדער ני קאָזלאָוו, אָבער קיין טריינד מענטש. פּרעפעראַבלי טאַלאַנטירט אין ארבעטן מיט מענטשן. און דורך דעם וועג, אַ טריינד און טאַלאַנטירט מענטש קענען נישט בלויז אַרבעטן, אָבער אויך אַנטוויקלען געדאנקען ווייַטער, פאָרשטעלן זייער פיינדינגז, עפענען כערייזאַנז, אאז"ו ו. סינטהאָן איז אַן אָפֿן טעכנאָלאָגיע.

אין דער זעלביקער צייט, סינטאָן איז נישט דער בלויז און ינימאַטאַבאַל טעכנאָלאָגיע אין וואָס עס איז "וויסן-ווי" אין יעדער שריט און נישט אַ וואָרט אין פּאַשטעס. בכלל נישט. סינטאָן, ווי אַ נאָרמאַל, רעאַליסטיש טעכנאָלאָגיע, באמערקט די דערגרייכונגען פון אנדערע טעקנאַלאַדזשיז אין אַ געשעפט. אויב נאָר עס וואָלט אַרבעט.

סינטאָן איז נישט די וועלט. מען דאַרף ניט לעבן לויטן סינטאָן, מע דאַרף אַרבעטן לויט אים — אַרײַנגערעכנט אויף זיך אַליין. און איר האָבן צו לעבן אין דער וועלט. דאָס איז אויך אַן ענטפער צו אַ בריוו פון איינער פון די סינטאָן מחנות פון אוקריינא: אויב "אין סינטאָן איך וועל זיין וואָס איך דאַרפֿן, אָבער איך וועל גיין אויס - און נו, די טשאַרטער און כּללים ...", דאָס איז "מאַכן געלט און, בגדול, אַ ליגן «.

די טשאַרטער און כּללים זענען נישט דארף אין זיך (באַמערקונג אַז זיי זענען נישט ווערטפול, זיי זענען דארף, דאָס איז, זיי זענען נוציק), אָבער אין סדר צו ינסילד די סקילז פון קאַנסטראַקטיוו - סינטאַניק קאָמוניקאַציע, אריין אין לעבן און געהאָלפֿן צו וואוינען. אין וויסנשאַפֿט, דאָס איז גערופן ינטערנאַליזיישאַן - אַ דיטיילד באַוווסטזיניק קאַמף וואָס אַנדערלייז לערנען און שפּעטער אָטאַמאַטיק נוצן.

ווי "שבת פאַר אַ מענטש", אַזוי איז די טשאַרטער פֿאַר לעבן, און נישט פאַרקערט. די טשאַרטער איז אַ שפּיל אנגענומען אין דעם קלוב אַזוי אַז אַ נוציק געשעפט קענען זיין גרינגער ינקולקייטיד. און צו ברענגען עס אין לעבן, ספּעציעל ווי זייַן יקער, איז קוים גלייַך. דאָס לעבן פּאַסט נישט אין די ראַם, עס איז ריטשער, אנטשולדיגט פֿאַר די באַנאַליטי.

ווי פילאָסאָפען האָבן דערקלערט צו מיר, עס איז אַזאַ גאָדל ס טעאָרעם: "אין קיין קאָמפּלעקס סיסטעם עס זענען שטעלעס וואָס זענען גלייַך אַנפּראַוואַבאַל און ירעפיוטאַבאַל אין דעם סיסטעם." דאָס לעבן, ווי איך פאַרשטיי עס, איז אַ סיסטעם וואָס איז גענוג קאָמפּליצירט נישט צו נעמען ערנסט די געשרייען פון “נישט לויט די טשאַרטער!”. אריינגערעכנט שרייען אויף זיך.

ארבעטן אויף זיך איז אויך לעבן, אָבער עס איז נישט די גאנצע לעבן. ווייַל אַרבעט אויף זיך זאָל זיין פֿאַר עפּעס, און נישט דורך זיך. און אין דעם אַרבעט עס זאָל זיין אַ פּרינציפּ פון גלייַך גענוג. א סאָרט פון «שוץ קעגן אַ נאַר» צו נישט אָוווערכיט. גענוג איז ווען לעבן אַרבעט און גיט אַ מינינגפאַל רעזולטאַט.

און אין לעבן, עס זאָל זיין מנוחה פון אַרבעט. ווייַל דעמאָלט - אנדערע זאכן זייַענדיק גלייַך - איר וועט טאָן מער.

אָרט און ראָלע

ניט אַלעמען דאַרף סינטאָן, און, אין דערצו, עס איז נישט אַ פּאַנאַסיאַ פֿאַר אַלץ. סינטאָן אַרבעט פֿאַר זיין עלטער און געזעלשאַפטלעך קאַנטינדזשאַנט (מיטל-האַכנאָסע נאָרמאַל מענטשן אַלט 17-40; שווער דיפּרייווד, דאָס הייסט, אָרעמקייַט, וועט משמעות נישט גיין דאָ). עס פאָוקיסיז אויף אַ זיכער טעאָרעטיש און מעטאַדאַלאַדזשיקאַל באַזע, ווי געזונט ווי וניווערסאַל און סאָושאַלי באַטייַטיק וואַלועס אין אַ רעאַליסטיש (ניט צו זיין צעמישט מיט אַ מאַטעריאַליסטיק) ינטערפּריטיישאַן.

ספּאַסיפיקלי און בעקיצער: סינטאָן האַנדלט מיט מענטשן פון עלטערע יוגנט און אַדאַלץ נאָענט צו די קלאַל, אַרבעט פֿאַר פּערזענלעך וווּקס און אַנטוויקלונג (אלא ווי קערעקשאַן), פֿאַר אַדאַפּטיוו (געראָטן) סאָושאַליזיישאַן (זוכן זיין אָרט אין דער וועלט און געזעלשאַפט) און פֿאַר די אַנטפּלעקונג פון שעפעריש פּאָטענציעל פון דעם יחיד. אַלע.

עס איז קלאָר אַז דאָס איז נישט די ופדעקונג פון אַמעריקע, אַלע פּסיכאָלאָגיע אַרבעט פֿאַר דעם. יאָ פּונקט. סינטהאָן איז אַ ריכטונג אין פּסיכאָלאָגיע, און עס אַרבעט פֿאַר די זעלבע זאַך ווי אַלע פּסיכאָלאָגיע. דעריבער, ליבהאבערס צו פאַרבינדן די בלויז אמת התגלות האָבן גאָרנישט צו טאָן דאָ.

אַלץ אַנדערש איז די בקיעס און יינציק פערזענלעכע מידות פון די פירער און אַ ענין פון טעכנאָלאָגיע.

אין די פריימווערק פון יגזיסטינג אַפּראָוטשיז צו גרופּע אַרבעט, די סינטאָן פּראָגראַם איז אַ פּראַלאָנגד (ווי קעגן צו אינטענסיווע) טריינינג אין קאָמוניקאַציע, פערזענלעכע וווּקס און אַנטוויקלונג פון סקילז (קעגנצייַטיק צו קערעקשאַנאַל אָדער טריינינג), וואָס כולל עלעמענטן פון די אַרבעט פון ט-גרופּעס. , טעמע-צענטערעד ינטעראַקשאַן גרופּעס, און טרעפן גרופּעס. (דער טערמין "גרופּע פון ​​מיטינגז", אין אונדזער מיינונג, דיסטאָרץ די פאַקטיש עסאַנס), סקילז טריינינג גרופּעס און ראָלע-פּלייינג שפּילערייַ.

Sinton איז נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך קיין צוגאַנג, עס, ווי אנדערע אַפּראָוטשיז, אָפפערס זיין אייגענע באַזע און זיין אייגענע מכשירים פֿאַר סאַלווינג די קייט פון פּראָבלעמס בנימצא.

ינטוישאַן, ינסייט און פאַכמאַן וויסן

געוויינטלעך סאַבלימאַטינג לאַבידאָו ...

ד לעאנטיעװ

קיין אַרבעט קענען זיין באטראכט בלויז פאַכמאַן ווען עס זענען פּראַקטאַקלי קיין טראַפ, יראַשאַנאַל אַקשאַנז וואָס טאָן ניט האָבן אַ באַוווסטזיניק ציל. דער קריטעריאָן פון פאַכמאַן אַרבעט איז סטאַביל רעפּראָדוסיביליטי פון דער רעזולטאַט. דערצו, איינער אין וואָס די רעזולטאַטן זענען געפֿינט צו דעם קליענט אין זיין פאַקטיש וועלט, און נישט אין אַ פּרילימאַנערי טעאָרעטיש בילד.

פשוט, אויב מיר ערשטער איבערצייגן דעם קליענט אַז עס איז אַ "סופּער-יך", "פּאַרענט און קינד", "סאַבלימאַטעד לאַבידאָו", "קוואַסי-באדערפענישן" אין דער וועלט, און דעמאָלט מיר "עפענען זיין אויגן" צו דעם פאַקט אַז זיין סופּער- דער איך איז זייַן פאָטער, וואָס פאָרסעס די סובלימאַטיאָן פון לאַבידאָו דורך קוואַזי-באדערפענישן, מיר קענען דערגרייכן אַ שאַקט עקסקלאַמיישאַן: "אַז ס עס!", אָבער דאָס איז נישט אַרבעט. נאך נישט. איצט, אויב אַלע דעם (אָדער אנדערע) מינדלעך טינז העלפט אַ מענטש צו אָריענטירן זיך אין עפּעס, צו אָננעמען (אָדער פאָרעם און אָננעמען) אַ פּערזענלעך ענדערונג וואָס איז נוצלעך פֿאַר אים און די אַרום אים, דעמאָלט אן אנדער ענין.

א מענטש וואס האט זיך ווענדן צו אַ סייקאַלאַדזשאַסט אין אַלגעמיין און צו סינטאָן בפרט, דאַרף נישט טיילן די טעקנאַלאַדזשיקאַל "צרות" פון די פירער, עס איז ניט נייטיק (סייַדן ער וויל) אפילו וויסן וועגן זיי, זיי נאָר דאַרפֿן צו אַרבעטן, דאָס הייסט, געבן אַ מענטש אַ רעזולטאַט.

פֿאַר בייַשפּיל, אין סדר צו נוצן הויזגעזינד אַפּפּליאַנסעס, מיר טאָן ניט דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין עלעקטראָניק. און אויב עס איז נייטיק, דאָס איז אַ שלעכט הויזגעזינד אַפּפּליאַנסע, איז ניט עס? סימילאַרלי, מיר טאָן ניט זאָרגן ווי פּונקט דער ציינדאָקטער טוט זיין אַרבעט, ווי לאַנג ווי די ציין טאָן ניט שאַטן.

זאל די וואס ווילן צו לערנען דעם אַרבעט און די וואס ווילן צו פֿאַרבעסערן דעם מעקאַניזאַם אָדער טוישן עס צו פּאַסיק זייער באדערפענישן פֿאַרשטיין די "צרות" און די מעקאַניזאַם. דעריבער, ווען מיר רעדן וועגן דער אינערלעכער «מאַכאַניק» פון אונדזער אַרבעט, מיר קענען נישט זיין צופֿרידן מיט רעפערענצן צו די אומבאַקאַנט, «אויפגעקלערטע», מאַגיש (אין פאַרשידענע זינען פון דעם וואָרט), דאָס איז, ניט פארשטאנען דורך די פירער פון דער קאַמף. . די פּרינסאַפּאַלז פון טראַנספעראַביליטי און רעפּראָדוסיביליטי דאַרפן אַ קלאָר פארשטאנד און פארשטאנד פון וואָס איז געטאן און ווי.

ווען עס קומט צו אַוראַס, טשאַקראַס און קאָנטאַקט מיט די וניווערסע (קאָסמאָוס) עמעס, דאָס איז אַ דעקן פֿאַר די פאַקט אַז מיר טאָן ניט וויסן וואָס מיר טאָן און ווי עס אַרבעט.

פאַכמאַן מאַסטערי איז נישט אַן ינטואַטיוו ימפּראַוויזיישאַן, אָבער אַ יינציק - נאָר פֿאַר דעם פאַל - קאָמבינאַציע פון ​​עטלעכע טעקניקס אָדער טעקנאַלאַדזשיז, וועגן וואָס עס איז קלאָר פֿאַר די פאַסילאַטייטער וואָס און ווי ער איז טאן. דעריבער, דאָס קענען זיין ריפּראַדוסט ווידער, דערקלערן וואָס און ווי ער האט, וואָס און וואָס, און לערנען אנדערן. מאַסטערי און קונסט ליגט אין דעם פאַקט אַז דער בעל איז געווען גרייט פֿאַר דעם באַזונדער געלעגנהייַט, ווייל געראטן צו אַדאַקוואַטלי אויסקלייַבן און נוצן איין אָדער אנדערן קאָמבינאַציע פון ​​טעקניקס.

אמת, עס איז איין «אָבער». מיט לאַנגע און געראָטן אַרבעט, קען דאָס מערסטע אינטעלעקטועלע און טעכנישע אַרבעט פֿון אַ קלאַסן־פֿירער פֿאָרקומען אין דער הינטערגרונט, ווי אומבאַוואוסטזײַזלעך צוליב דעם שוין דערמאָנטן אינערלעכן מעקאַניזאַם, און פֿון דרויסנדיק אויסזען ווי אַ גלענצנדיקע אײַנזען. אָבער, אויב די סיטואַציע איז געזונט און דער בעל איז געבעטן צו באַמערקן ווי ער געארבעט, ער וועט טאָן דאָס.

ווי די פּראָגראַם איז דורכגעקאָכט

אַזוי, די הויפּט טעכניש פֿראגן זענען "וואָס?" (אין פּראַקטיש, נישט אין אידעאָלאָגישן זינען) און "ווי?".

די קשיא "וואָס?" איז אַ קשיא וועגן דעם פּראָגראַם. דער נאָרמאַל סינטאָן פּראָגראַם איז אַ דיטיילד שריפט פון לעקציע צו לעקציע, וואָס איז די יקער פון די פּרעזענטירונג ס פאַקטיש אַרבעט.

פאקטיש, דער רעזולטאַט איז דווקא די וישאַלט פון די גרופּע, און נישט די סקריפּס זיך. אין גייט פארביי, מיר טאָן אַז די לעקציע סינעריאָוז טאָן ניט דאַרפן פּינטלעך - וואָרט פֿאַר וואָרט - רעפּראָדוקציע, זיי זענען די יקער און פאַרזיכערונג (פֿאַר אַ אָנהייבער פירער) פון פאַקטיש קלאסן. דיזאַסטראַס פֿאַר די גרופּע אַטמאָספער איז די רעפּראָדוקציע פון ​​קלאסן שטרענג לויט די שריפט. סינטהאָן אין פיר הייבט צו לעבן ווען דער פּריזענטער פילז די שריפט-פאַרזיכערונג מיט לעבן אינהאַלט.

די שריפט סטאַרץ מיט אַ געדאַנק. ערשטער, מיט די מערסט אַלגעמיין: וועגן דעם אָדער אַז ציקל, סעמינאַר, קורס וועט זיין וועגן אין אַ ברייט זינען. עס זענען עטלעכע קאָרסאַז אין די סינטאָן פּראָגראַם זיך, עס זענען אויך פֿאַרבונדענע מגילה. פּראָגראַם אָפּציעס זענען אַנדערש ניט בלויז אין די אָרדענונג פון ספּעציפיש עקסערסייזיז, אָבער אין אַ גרעסערע מאָס אין די ינטערפּריטיישאַן פון די הויפּט ישוז און אַפּראָוטשיז וואָס מאַכן די עסאַנס - די ינער געדאַנק.

מיר באַמערקן דאָ אַז מיר נוצן דאָס וואָרט «אידעע» ניט אין אַ שרעקלעך «אידעאָלאָגישער» זינען, אָבער ווי אַ סינאָנים פֿאַר די אַלגעמיינע טייַטש, די ינער אינהאַלט פון דער ווערק. פֿאַר בייַשפּיל, דער געדאַנק פון דער קורס פון קונסט פון וואוילגעפעלן איז געווען צו לערנען גערלז די פסיכאלאגישן נואַנסיז פון בויען באַציונגען מיט יונג מענטשן, און די ספּעציפיש ימפּלאַמענטיישאַן ינקלודעד נאַטוראַל סקילז.

דער סינטהאָן פּראָגראַם ווי אַ גאַנץ, לאָזן מיר דערמאָנען איר, "אַרבעט פֿאַר פּערזענלעך וווּקס און אַנטוויקלונג, פֿאַר געראָטן סאָושאַליזיישאַן און פֿאַר אַנלאַקינג די שעפעריש פּאָטענציעל פון דעם יחיד." דאָס איז דער גענעראַל געדאַנק פון סינטאָן.

באַזונדער קאָרסאַז באַטראַכטן די פּסיכאָלאָגיע פון ​​באציונגען מיט זיך, מיט מענטשן אַרום, בויען נאָענט פערזענלעכע באציונגען.

קאָרסאַז צונויפשטעלנ זיך פון קלאסן (בלאַקס). דעריבער, אין דער צווייטער בינע, די געדאנקען, טעמעס און לאָגיק פון די קלאסן זענען געשאפן.

אויב מיר באַטראַכטן, פֿאַר בייַשפּיל, די פּסיכאָלאָגיע פון ​​ינטעראַקשאַן מיט אנדערע, דעמאָלט, זאָגן, איין לעקציע קענען זיין געטרייַ צו די מעקאַניזאַם פון קאָנפליקט און וועגן צו האַלטן עס; די פאלגענדע וועט זיין וועגן אַנטיסאַפּיישאַן (אַנטיסאַפּיישאַן) ווי אַ מעקאַניזאַם פֿאַר די פאָרמירונג פון באַציונגען, אַרייַנגערעכנט וווילטויק (סינטאָניק); עס וועט זיין נאכגעגאנגען דורך אַ לעקציע וועגן די פיייקייַט צו פאַרהאַנדלען און קאָואַפּערייט, אאז"ו ו.

דורך אַ קורס אויף געראָטן קאָמוניקאַציע, מיר זענען מסתּמא צו געפֿינען פּלאַץ פֿאַר קלאסן אויף אַקטיוו צוגעהערט טעקניקס, פּייסינג און לידינג, אָפּשפּיגלונג פון געפילן און איבערצייגונג סקילז.

נאכדעם וואס מיר האבן פאר זיך אליין געקלערט די אלגעמיינע געדאנק און אידעען פון ספעציפישע אקטיוויטעטן, ווי אויך זייער לאגישע סיקוואנס, מאכן מיר א פלאן. דער פּלאַן פון דעם קורס, טריינינג, ציקל - רופן עס וואָס איר ווילט. דערנאָך קומט די צייט פֿאַר מעטאַדאַלאַדזשיקאַל אַנטוויקלונג.

ווי די לעקציע איז דעוועלאָפּעד (בלאָק)

א לעקציע קענען געדויערן 3-4 שעה (נאָרמאַל סינטאָן) אָדער אויסשטרעקן פֿאַר אַ טאָג, אָדער אפילו עטלעכע טעג (אינטענסיווע קאָרסאַז). דעריבער, עס איז גרינגער צו רעדן וועגן טימאַטיק בלאַקס אַלאַקייטיד אויף די יקער פון ינערלעך אידעישע אחדות.

עס קענען זיין מער ווי איין בלאָק אין איין נאָרמאַל לעקציע, כאָטש טראַדישאַנאַלי איין לעקציע איז דעדאַקייטאַד צו איין טעמע. עס קענען זיין ניט מער ווי צוויי בלאַקס אין אַ צוויי-טאָג אינטענסיווע. אָבער, יוזשאַוואַלי איין בלאָק איז געלייגט נאָר אין 3-4 שעה. עס איז אַזוי באַקוועם פֿאַר ביידע די פּאַרטיסאַפּאַנץ און די פירער, און פון די פונט פון מיינונג פון סטראַקטשערינג די אַרבעט.

• די בלאָק סטרוקטור אין זייַן מערסט גענעראַל פאָרעם איז ווי גייט: הקדמה צו די טעמע - דער הויפּט טייל - סאַמינג אַרויף (און מאַך אויף צו דער ווייַטער בלאָק).
• אין די סינטאָניאַן קאַנאַל, די קאַמפּאָונאַנץ זענען יוזשאַוואַלי געבויט ווי דאָס.
• טבילה אין דער אַטמאָספער פון די לעקציע (טראַדיציאָנעל באַגריסונג, באַשטעטיקן דעם טעקסט פון די פּריזענטער).
• אַ ינטראַדאַקטערי געניטונג וואָס באַשטעטיקן די שייכות פון די טעמע. טעמע אינפֿאָרמאַציע.
• טעמע דיסקוסיע. פּאַרטיסאַפּאַנץ אויסדריקן זייער מיינונגען. פרעגן שאלות, דיפּאַנינג די טעמע.
• די הויפט געניטונג, ווו נאָרמאַל נאַטוראַל סטראַטעגיעס זענען געוויזן און פּאַרטיסאַפּאַנץ רעדן וועגן אַ סימיאַלייטיד לעבן סיטואַציע (באַקומען פאַקטיש דערפאַרונג).
• סאַמינג אַרויף, דיסקוסיע פון ​​די געניטונג, פאַסילאַטייטער ס באַמערקונגען. (עס איז ניט מער די קשיא פון ווי, למשל, צו פּילאָט אַ באַלאָן, אָבער די ספּעציפיש נאַטור פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די פארגעלייגט געניטונג וואָס סימיאַלייץ מענטש באַציונגען.)
• אין דערצו - אַ געניטונג פֿאַר באַמערקונגען אָדער פֿאַר מאַסטערינג אָלטערנאַטיוו מאָדעלס פון נאַטור, אינטעלעקטואַל קאַמף.
• קאַמפּלישאַן פון די לעקציע (בעקאַבאָלעדיק געזעגענונג, קערטיילמאַנט פון די ספּעציפיש טריינינג אַטמאָספער).

פון קורס, די סטרוקטור פון אַ באַזונדער סעסיע אָדער אַפּאַראַט קען האָבן ווערייישאַנז: די הויפט געניטונג קען זיין ריפּלייסט דורך צוויי אָדער אפילו דרייַ, אַ ינטערמידייט דיסקוסיע קען זיין צוגעגעבן, און אַזוי אויף. אָבער, רובֿ פון די קלאסן פּאַסיק אין די פארגעלייגט סכעמע.

ווי די געניטונג איז געטאן

מיט דעם וואָרט "געניטונג" מיר מיינען אַ זיכער טייל פון דער לעקציע, ניימלי: די פאַקטיש געניטונג, דיסקוסיע (אין אַ אַלגעמיין גרופּע, אין מיקראָגרופּס, אין פּערז, אין אַ "קעראַסעל"), טונינג טעקסטן, שפּילערייַ און סיטואַטיאָנס וואָס סימולירן פאַקט . עקסערסייזיז זענען קאַנדישאַנאַלי צעטיילט אין נאַטוראַל, שטימונג און אידעישע.

דער הויפּט אינהאַלט פון דער געניטונג אין די ברייט זינען פון דעם וואָרט (אין די שמאָל זינען עס איז אַ סינאָנים פֿאַר די וואָרט «טריינינג») איז די אַנטוויקלונג אָדער אַנאַליסיס פון אַ זיכער נאַטור, אַרבעט מיט די עמאָציאָנעל שטאַט (שטימונג), מיט וואַלועס. , מיט גלויבן, מיט שטעלונגען, מיט אַ בילד פון דער וועלט, - מיט איין וואָרט, מיט וועלט מיינונג. מיר רופן יעדער אַזאַ שטיק פון די לעקציע אַן געניטונג.

אין די לעקציע סכעמע אויבן פארגעלייגט, יעדער טייל קען צונויפשטעלנ זיך פון איין אָדער מער עקסערסייזיז (ראַרעלי מער ווי צוויי).

עס איז קלאָר אַז אין כּמעט יעדער געניטונג עס זענען עטלעכע צילן (סעמאַנטיק לייַערס): דער הויפּט ציל פון די סינטאָן פּראָגראַם, דער ציל פון די לעקציע, דער ספּעציפיש ציל פון דער געניטונג זיך.

מיר מוזן גלייך זאָגן אַז ניט יעדער געניטונג פּערסוז זיין אייגענע צילן. אָן קאַמפּריכענשאַן, דיסקוסיע און באַמערקונגען, פסיכאלאגישן טריינינג געשווינד טורנס אין שפּיל טעכנאָלאָגיע (אויב עס איז דורכגעקאָכט קוואַלאַטייטיוולי) אָדער פשוט אין "שפּילערייַ". דאָס אויך אַפּלייז צו סינטאָן. אין פּרינציפּ, עס איז אויך מעגלעך צו מאַכן "שפּיל שפּילערייַ" פון עס, אויב איר איגנאָרירן די פסיכאלאגישן, אַקשלי סינטאָניאַן קאָמפּאָנענט. איך האב עס געזען.

אינטערעסאנט איז, אז פון דער זעלבער עקסערסייז (לויט די פארמאלע סיקוואנס פון אויפגאבע) מיט פארשיידענע קאמענטארן קען מען ארויסנעמען גאר אנדערש מאטעריאל צו דיסקוטירן און פארשטיין געוויסע פראבלעמען. א קלאַסיש בייַשפּיל: די געניטונג "די בלינד און די גייד": דאָ ביידע די אַקסעלערייטיד פאָרמירונג פון אַ גרופּע פּלאַץ (טאַקטייל קאָנטאַקט קאַנטריביוץ), און אַ צוגאַנג צו די טעמע פון ​​צוטרוי אין אנדערע, מער וויידלי - צו מענטשן, מער וויידלי - צו די וועלט; דאָ איז די אַנאַליסיס פון די סטראַטעגיע פון ​​נאַטור אין געזעלשאַפט און די וועלט, אַנאַליסיס פון די ינערלעך שטעלונג צו מענטשן; עס איז אויך אַ פעלד פֿאַר באַמערקונגען וועגן קעגנצייַטיק פארשטאנד, אאז"ו ו.

צום סוף, עס זענען נאָך צוויי שיכטן אין די עקסערסייזיז: מינינגפאַל (אין אַלע די אויבן סענסיז) און סטראַקטשעראַל און אָרגאַנאַזיישאַנאַל (גרופּע פאַרוואַלטונג, אָרגאַניזאַציע פון ​​פּלאַץ - און, ווי אַ רעזולטאַט, די עפעקטיווקייַט און עפעקטיווקייַט פון די גרופּע).

איך האָבן קומען אַריבער טראַינינגס ווו מינינגפאַל עקסערסייזיז זענען קלאר און גו.ע. בייַטנ לויט דער ריי מיט אָרגאַנאַזיישאַנאַל אָנעס. אין סינטהאָן, דאָס איז יוזשאַוואַלי געטאן טינער. די קאַנסטראַקשאַן פון די לעקציע (אַרבעט סיקוואַנס) יוזשאַוואַלי נעמט אין חשבון די באדערפענישן פון דער גרופּע פּלאַץ-צייט, אָבער פֿאַר דעם עס ניצט די פּאַסאַבילאַטיז פון די זעלבע עקסערסייזיז וואָס דינען דעם טייַטש. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז די זעלבע טעמע קענען זיין געארבעט באזירט אויף פאַרשידענע עקסערסייזיז.

עס איז טראַדישאַנאַלי געגלויבט אַז עס איז בעסער פֿאַר אַ גרופּע נישט צו זיין אין דער זעלביקער טיפּ פון אַרבעט פֿאַר מער ווי 15-20 מינוט. אָבער, וואָס נענטער צום מיטן פון דער לעקציע, אַלץ מער צייט קען מען אויסגעבן אויף איין געניטונג: אין אָנהויב האָט מען זיך נאָך נישט “אַרײַנגעקוקט”, און צום סוף זענען זיי שוין מיד. קאָמפּליצירט, צייט-קאַנסומינג עקסערסייזיז זענען יוזשאַוואַלי דיזיינד אַזוי אַז די טאַסקס זענען געפֿינט שריט דורך שריט (דאָס איז, סטראַקטשעראַל ברייקס זענען צוגעשטעלט) אָדער די אַקטיוויטעטן זענען וועריד. גוטע ביישפילן זענען עקסערסייזיז ווי די באַלאָן, די מדבר אינזל אָדער די טאַלאַנט שפּיל.

קיין געניטונג יוזשאַוואַלי האט דרייַ טיילן: הקדמה, הויפּט טייל און אַרויסגאַנג.

אין דער הקדמה, דער פאַסילאַטייטער דערקלערט וואָס וועט פּאַסירן און וואָס, און גיט אַ "סעטטינג" - עס פארמען אַן אַטמאָספער צונעמען פֿאַר אַרבעט. אַז איז, עס קריייץ מאָוטאַוויישאַן און טנאָים פֿאַר טריינינג.

אין דער הויפּט טייל, די פּאַרטיסאַפּאַנץ אַרבעט ( דיסקוטירן, מאָדעל סיטואַטיאָנס, אַנאַלייז, באַקומען דערפאַרונג, אאז"ו ו).

דער אַרויסגאַנג פון דער געניטונג דינט אָדער צו סאַכאַקל די ינטערמידייט רעזולטאטן און מאַך אויף צו דער ווייַטער געניטונג (און דעמאָלט עס ווערט אַ נייַע הקדמה), אָדער פֿאַר אַ ערנסט אַנאַליסיס פון די אַרבעט, באַמערקונגען אויף דער דערפאַרונג, אאז"ו ו. אין פאַל, דער אַרויסגאַנג ווערט דער הויפּט מינינגפאַל טייל פון דער געניטונג, אָן וואָס אַלע די פריערדיקע איז נאָר אַ פאַרווייַלונג.

פּסיטשאָלאָגיקאַל טריינינג איז בפֿרט דורכגעקאָכט דורך אַנאַליסיס און באַמערקונגען פון וואָס איז דורכגעקאָכט, און אין דעם זינען, אַנאַליסיס און סאַמינג זענען די הויפּט אינהאַלט פון די לעקציע, און נישט די אָדער אנדערע מעמעראַבאַל עקסערסייזיז.

אזוי, די געניטונג זאָל דינען די אַלגעמיינע צילן פון די סעסיע און די פּראָגראַם, און נישט דורכגעקאָכט פון די בלוי נאָר ווייַל עס איז צייַט פֿאַר אים. דער געניטונג דאַרף אַ שטימונג (מאל מיט אַ דעמאַנסטריישאַן, מאל מיט די קול און נאַטור פון די פּריזענטער), עס דאַרף אַ וועג אויס-פארשטאנד.

פֿון וואַנען קומען איבונגען, קלאסן, פּראָגראַמען

ערשטער, אין די סינטאָן פּראָגראַם און אַקאַמפּאַניינג טריינינג מאַניואַלז, קלאסן זענען ספּעלד אין דעטאַל. מיט אַלע עקסערסייזיז. צווייטנס, זענען דאָ אַ סך זאַמלונגען און ביכער אין ווייכע (און איצט אין שווערע) דעקלעך, וווּ די מחברים באַשרײַבן, צווישן אַנדערע, אַ פּאָר, אָדער אַפֿילו צענדליקער איבונגען.

איך האָבן פילע פון ​​די ביכער אויף מיין שעלוועס. דער בלויז פּראָבלעם איז אַז יוזשאַוואַלי די עקסערסייזיז אין זיי זענען פשוט געזאמלט אין אַ רודערן, און זיי זענען געשריבן סייַ ווי סייַ, דאָס איז, זיי זענען נישט פּאַסיק פֿאַר דירעקט נוצן. און דאָ איך וואָלט ווי צו דערמאָנען איין וויכטיק שטריך פון סינטאָן (איך האב נישט נאָך געזען דעם אין קיין פסיכאלאגישן קהל): עס איז אַ קולטור פון דיטיילד און הויך-קוואַליטעט מעטאַדיקאַל פּריסקרייבינג פון מצליח דערפאַרונג: האט עס זיך - מאַכן לעבן גרינגער פֿאַר אַ קאָלעגע. ייַנטיילן! טראַדישאַנאַלי, סייקאַלאַדזשאַסס, ספּעציעל קאַמערשאַלי אָריענטיד אָנעס, זענען אין קיין ייַלן צו טיילן דיוועלאַפּמאַנץ ניט בלויז מיט "קאַמפּעטיטאָרס", אָבער אויך מיט די וואס אַרבעט זייַט ביי זייַט. מאַרק! מענטש צו מענטש - איר וויסן ווער.

שוועריקייטן אָנהייבן ווען איר ווילן צו טאָן עפּעס וואָס איז אָדער נישט אין די סינטאָן פּראָגראַם און סאַטעליט קאָרסאַז, אָדער (שאַנד!) איז נישט ספּעלד אויס. עס זענען צוויי וועגן: ערשטער, איר קענען נעמען פאַרטיק עקסערסייזיז פון ביכער (אָבער עס איז יוזשאַוואַלי בלויז דער "גוף" פון דער געניטונג), רימייק עס צו פּאַסיק דיין באדערפענישן, צילן, ראַפינירן די באַשטעטיקן און אַרויסגאַנג; רגע - איר קענען טאָן די געניטונג פֿאַר דיין גאָולז.

אין די רגע פאַל, די פאלגענדע סטעפּס זענען נייטיק.

• שטעלן אַ קלאָר (אין די פריימווערק פון דער לעקציע) ציל פון דער געניטונג: צו פאָרויסזאָגן די טעמע וואָס מיר ווילן צו גיין צו באזירט אויף די רעזולטאַטן.
• ימאַדזשאַן פאַקטיש סיטואַטיאָנס און נאַטור אין וואָס די פּראָבלעם פון אינטערעס צו אונדז יוזשאַוואַלי מאַנאַפעסט זיך.
• סימולירן אַ סיטואַציע אין וואָס נאָרמאַל טענדאַנסיז (אָפּפירונג סטראַטעגיעס) דערשייַנען אין פאַרשידענע וועריאַנץ.
• סטרעאַמליין די מאָדעל: דערקלערן די פארגעלייגט צושטאנדן, כּללים, ריסטריקשאַנז, די עסאַנס פון די אַרבעט, צייט.
• צוגרייטן די צונעמען באַשטעטיקן (אַרויף צו די פונט אַז אין ערשטער, שרייַבן די טעקסט אין דעטאַל, ינדאַקייטינג די געבעטן ינטאַניישאַנז).
• טראַכטן דורך מעגלעך אָפּציעס פֿאַר די לעצט דיסקוסיע-פֿאַרשטאַרקונג.
• אָנפירן פּילאָט סעשאַנז (אין ערשטער 2-3 בייַ מינדסטער צו באַזונדער די מאָומאַנטערי פון די אַלגעמיינע פּאַטערנז).
• שרייב אַראָפּ די גאנצע טעקסט אין דעטאַל, גענומען אין חשבון די ענדערונגען, די נויט פֿאַר וואָס ווערט קלאָר נאָך די פאַקטיש געניטונג.
• קאַמלי דורכפירן די געניטונג אין ארבעטן מאָדע.

דאָ איז איינער פון מיין באַליבסטע מאָדעלינג עקסערסייזיז ווי אַ בייַשפּיל.

געניטונג «טאַלאַנט שפּיל»

פּאַרטיסאַפּאַנץ ווערן אין אַ קרייַז.

פירן. איר געדענקט מסתּמא דעם משל וועגן די קנעכט פֿון אַ רײַך, וואָס האָט זיי, בײַם אַוועקגיין, צוגעטרויסט זײַן עשירות. אײנע ר הא ט געגראב ן דא ס געלט , א צװײטע ר הא ט אי ם ארײנגעטראג ן אי ן גרױס , דע ר דריטע ר הא ט אנגעהויב ן האנדל ן . דער בעל־בתּים האָט זיך אומגעקערט, האָט יעדן באַלוינט לויט זײַנע מדבר. אבער עס זענען אנדערע וועגן צו פירן געלט: סיי מער נאַריש, און ווייזער, און מער שיין, און, טאָמער, מער געלטיק. איצט יעדער פון איר וועט קענען צו שפּילן די ראָלע פון ​​די קנעכט.

באַקומען עס בייַ וסד. (אויב ניט אַלעמען האט געלט, איר דאַרפֿן צו פאַרשפּרייטן פאַר-צוגעגרייט «טאַלאַנץ» - סימבאָליש קאָינס.)

פּרובירן צו סאָלווע דעם פּראָבלעם. איר האָבן 10 מינוט צו צוגרייטן - איר קענען קאָואַפּערייט אין גרופּעס, איר קענען טראַכטן איינער דורך איינער. אין דעם צייט, איר מוזן געפֿינען די בעסטער וועג צו פירן דיין געלט. דאָס איז פריי שפּיל. טראַכטן. אָבער געדענקען - דיין יידיאַז דאַרפֿן צו זיין ימפּלאַמענאַד רעכט איצט, אָן פאַרלאָזן די טריינינג פּלאַץ. איר האָבן 30 מינוט צו טאָן דאָס. בלויז דיין קו האָבן פאַקטיש ווערט. אנדערע זאכן און אנדערע געלט קענען נישט אָנטייל נעמען אין די שפּיל און זענען נישט גערעכנט ווי ווערטפול זאכן.

עס איז אַ שפּיל.

פירן. אַלץ, פֿון איצט אָן, די אַריבערפירן פון געלט פון האַנט צו האַנט איז פּראָוכיבאַטאַד. געזעסן אין אַ קרייַז. ווער האט פאקטיש וויפיל געלט? אַפּלאָדיסמענטן!

איצט טיילן מיט יעדער אנדערע וואס האט וואָס און וואָס. וואָס אַרבעט ספּעציעל גוט און וואָס האט נישט אַרבעטן? וואָס האָט איר געפֿונען טשיקאַווע וועגן אנדערע?

נאָך די דיסקוסיע, דער פאַסילאַטייטער קאָמענטירן די שפּיל.

עס זענען עטלעכע נאָרמאַל באַמערקונגען אין דעם שפּיל.

ערשטער, "צו מאַכן די בעסטער נוצן פון" איז באמערקט ווי "מערן." אבער דאָס איז נאָר אַן אָפּציע. נאך איינע פון ​​די שפילן איז פארגעקומען א שמועס מיט א מיידל וואס האט זיך אויפגעפירט ענערגעטיק און אגרעסיוו, נישט שעמען זיך ארויסצוכאפן הונדערט (אלטע) יורא פון די הענט פון א אומבאמאכטן מענטש, אדער ארויסברענגען שווארצע און סטראשען: "פארוואס דארפסטו דאס?" "צו באַקומען מער געלט." - "צו וואס?" "צו אָנהייבן דיין אייגענע געשעפט." - "צו וואס?" "צו מאַכן מער געלט." - "צו וואס?" "צו טאָן עפּעס גוט פֿאַר עמעצער." טשיקאַווע? דערװײ ל הא ט דא ם ײנגל , װא ם ז י הא ט געגנבע ט פו ן װעלכ ן ז י הא ט געגנבע ט א סטאו.ע.עװקא ( װא ס אי ז שוי ן דארט ) , געטאנצ ט מי ט א ן אנדער ע מײדלע ך או ן פרײלע ך געשושקע ט . פראגע: זענען זיי אָוקיי? — «יא». – „ס׳ווײַזט זיך אויס, אַז דו קענסט עפּעס גוטס און גלייך טאָן?

צווייטנס, אַן עפּיזאָד פון אן אנדער שפּיל. דער יונג מענטש ענערגעטיק אָפפערס אָפּציעס צו מאַכן געלט. אבער דא ווערט עס "אויסגעברענט". (א גרופ ע מײדלע ך הא ט געמאכ ט א ן אינוועסטיציע־קאמפאני ע או ן צעבראכ ט א םך ) דע ר יונגע ר אי ז שטילע ר או ן זיצ ט לײדיק ע אי ן װינקל . דערנאָך קומט צו אים אַ מיידל (וואָס האָט אים ליב), וואָס האָט זיך נאָך נישט באַטייליקט אין סקאַמז און ברענט נישט מיט אַזאַ פאַרלאַנג. נאָר געזעסן זיך צו רעדן. דער בחור שװײַגט און פֿילט זיך אומגעלומפּערט (אָן געלט — אַ לוזער?). אבער די מיידל איז געווען קלוג. ליבלעך, גלייַכגילטיק, זי בעט פֿאַר הילף אין אָנפירונג איר סטאָוו.ע.עווקאַ, אָדער לפּחות נעמען עס פֿאַר זיכערהייט. איבערצייגט. דער באָכער איז נישט געלאפן צו "ינוועסטירן", ער איז שוין אַ געלערנטער, אָבער ער געקומען צו לעבן, אנגעהויבן צו רעדן, און אין די סוף פון די שפּיל דאָס פּאָר פּעלץ נאָוטיסאַבלי בעסער, מער זיכער און "לעבן" ווי אנדערע, אפילו יענע וואס "שאָט" אַלעמען.

גירלס! געדענקט אַז יונגע מענטשן (גוטע מענטשן) אָן געלט אָפט פילן סאַבמענטש. פּערסווייזשאַן וועט נישט העלפן דעם פאַל, אַפֿילו אויב דיין טענות זענען זייער קלוג. לענדינג געלט אָפן און קעסיידער - צעלאָזן זיין שטעלונג צו איר. קוקן פֿאַר קלוג באוועגט. צוטרוי און הילף. סייַדן, פון קורס, איר ווילן צו פאָרזעצן די שייכות.

ספּאַסיפיקלי: די מיידל האט נישט נעמען זיך קייפל, אָבער, אין מיין מיינונג, געראטן די געלט זייער גוט. (צו די קשיא פון דער «בעסטער בילד».)

און צום סוף, דריטנס. רובֿ, מיט זעלטן אויסנעמען, זע דעם שפּיל ווי אַ אַרבעט צו "פאַרדינען מער." די פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די שפּיל לויפן פאָרויס, אָבער נאָך פופצן מינוט גייט אַ גוט האַלב מיט די הענט אַראָפּ - עס טוט נישט אַרבעטן.

די הויפּט מאָוועס פֿאַר אַ שנעל פאַרגרעסערן אין עשירות זענען יוזשאַוואַלי די פאלגענדע: אַ שפּיל (פינגערברעך, קאַרדס), פינאַנציעל שווינדל (אינטערעס, היפּאָטעק), בעגינג («שיין גערלז», «גוט גוט»). אין איין וואָרט, אָפּנאַר. געשעפט אין רובֿ קאַסעס איז באמערקט ווי אַ סקאַם. כּמעט אַלע יונגע מענטשן וואָס האָבן אָנטייל גענומען אין דעם שפּיל האָבן לינגקט די צוויי קאַנסעפּס אין איין. אויסנעמען? פיר יונגע מענטשן וואס זענען טאַקע ארבעטן אין פּריוואַט געשעפט. ז ײ זײנע ן געװע ן ד י אײנציק ע װא ס האב ן געהיט ן ניש ט אוי ף שווינדל , נא ר אוי ף מעשה . ז ײ זײנע ן מעגלע ך געװע ן אי ן דע ר שפיל , אבע ר ז ײ האב ן אנגעהויב ן מאכ ן געשעפט ן (גערול ט אוי ף ד י הענט , זי ך גענומע ן בלאז ן אוי ף ד י הײסע , אפיל ו געפרואװ ט מאכ ן מזכרות ). און זײ האָבן געמאַכט געלט.

ווייַטער אין דער לעקציע, דעם טעמע איז דעוועלאָפּעד - "טאן געשעפט".

פאַרוואַלטונג פון די סינטאָן גרופּע

ווען מיר רעדן וועגן פירן אַ גרופּע, מיר מיינען: פאַרבינדן און אָנפירונג אַ גרופּע, ארבעטן מיט גרופּע דינאַמיק (סטיידז פון גרופּע אַנטוויקלונג און פאָרמירונג, גרופּע צילן, נאָרמז און וואַלועס), ארבעטן מיט גרופּע פּלאַץ, אאז"ו ו. ווייַטער, איך ווילן צו וווינען אויף די פֿעיִקייטן פון דעם פּראָצעס אין סינטאָניאַן גרופּעס.

אַרייַן אַ גרופּע

אַרײַנטרעטן אין אַ גרופּע, דאָס הייסט, זיך פאָרשלאָגן צו דער גרופּע ווי אַ אָנפֿירער, ווערט טראַדיציאָנעל דורכגעפֿירט אין דער צײַט פֿון דער גרופּע־פאָרמירונג. אַזוי פון די אָנהייב פון דער גרופּע, דער פירער ווערט דער גרופּע-פאָרמינג צענטער אַרום וואָס אַלץ כאַפּאַנז. אין דער זעלביקער צייט, די מאָוטאַוויישאַן פון די גרופּע צו אַרבעטן מיט דעם פירער איז אַטשיווד דורך געבן פּאַרטיסאַפּאַנץ אַ ברירה צווישן עטלעכע פירער אין אַ דעמאַנסטריישאַן לעקציע. נאָך אים, מענטשן קומען צו דער איינער וואָס בעסטער טרעפן זייער געדאנקען וועגן "זייער פירער."

דערנאָך, אין דער ערשטער איין און אַ האַלב צו צוויי חדשים, פילע פּאַרטיסאַפּאַנץ וועלן באַזוכן קלאסן מיט פאַרשידענע פירער און, ווי אַ רעזולטאַט, זיי וועלן קלייַבן די גרופּע (און אַז פירער) ווו זיי זענען מערסט באַקוועם. דעמאָקראַסי און פרייהייט פון ברירה!

עס איז וויכטיק דאָ אַז די פירער אין איין קלוב זענען נישט ווערייאַטיז פון די זעלבע טיפּ (דעמאָלט די חילוק וועט זיין אויף די "ערגער-בעסער" מדרגה און די מענטשן וועלן פשוט קלייַבן זיך אין איין מענטש 'ס אָרט), אָבער זיי זענען פּערסנאַלי אַנדערש. דאָס וועט צושטעלן שעפעריש דייווערסיטי אין דעם נוסח פון קאַנדאַקטינג, אין אַפּראָוטשיז צו די זעלבע טעמעס און אַקטיוויטעטן, און אין די וועגן פון פּריזענטינג געדאנקען.

די אחדות פון ציל, סטרוקטור פון קלאסן און יקערדיק אַפּראָוטשיז איז צוגעשטעלט דורך די סינטאָן פּראָגראַם, און די פערזענלעכע דייווערסיטי פון די פירער אַלאַוז איר צו אַרבעטן יפעקטיוולי מיט פאַרשידענע מענטשן.

אויב עס איז בלויז איין פירער אין דעם קלוב אָדער "אַלע ווי איין", דעמאָלט אַלע די כבוד מענטשן צו וועמען סינטאָן איז פאקטיש נאָענט, אָבער די ספּעציפיש פאָרשטעלונג איז נישט גאַנץ, וועט פאַרלאָזן סינטאָן, און ניט נאָר פון אַ ספּעציפיש פירער. אויב עס זענען עטלעכע פירער (עמעצער איז מער פריילעך, עמעצער איז דיפּער, עמעצער איז רויקער, עמעצער איז מער ענערגעטיק), דעמאָלט דער מענטש נעמט סינטאָן אין די מערסט באַקוועם פאָרשטעלונג פֿאַר אים.

פירער אין סינטאָן זענען אַנדערש! אבער אויב דער פירער פון סינטאָן אין די קלאַסצימער טוט עפּעס גאָר אַנדערש, למשל, פירט אַ טראַנסאַקטיאָנאַל אַנאַליסיס גרופּע, דעמאָלט ער איז מיסטאָמע גוט, אָבער דאָס איז ניט מער סינטאָן. לידינג סינטאָן זענען אַנדערש, אָבער זיי אַרבעטן לויט סינטאָן. און די געשטאַלטן גייען נאָך דעם געשטאַלט. איז עס לאַדזשיקאַל?

דער ערשטער לעקציע קענען זיין באטראכט ווי דער ווייַטער בינע פון ​​די פירער ס פּאָזיציע אין דער גרופּע. ווייַל די דעמאַנסטריישאַן סעסיע איז געווען געפירט דורך עטלעכע פאַסילאַטייטערז, און טאָמער עמעצער אַנדערש האט דעם טאָן.

אבער דעם ערשטן דינסטאג (אדער פרייטאג, אדער מיטוואך) זענען שוין די מענטשן געקומען צו זייער גרופע, וואס איז פארבונדן גענוי מיט דעם פירער. און עס וועט זיין אַ מקור פון אינפֿאָרמאַציע פֿאַר די פּאַרטיסאַפּאַנץ וועגן וואָס סינטאָן איז אין פיר און צי עס איז ווערט צו גיין צו אים. דער פירער קוקט אויף די מענטשן, אבער די מענטשן קוקן אויך אויף אים. אַזוי ווי טאָן איר אָנהייבן?

מיט דער צייט איז דאס שוין נישט קיין פראגע: פירערס מיט ערפארונג האבן נישט קיין פראבלעם צו פירן דעם ערשטן שיעור ווי עס וואלט נישט געווען דער ערשטער. די פּאַרטיסאַפּאַנץ, ווי שטענדיק, געקומען, דער פירער, ווי שטענדיק, אַרבעט, אַלע די טראדיציעס, כּללים, אַקשאַנז פון די פירער און די פאַקט אַז די גרופּע אַרבעט סטאַביל זענען נאָרמאַל און נאַטירלעך. מאָדנע אויב נישט.

אין פאַקט, די אַרבעט פון די פירער איז צו אַריבערפירן פון די קעגנצייַטיק אפשאצונג צו רעגולער אַרבעט פון די ערשטער טריט. אַזאַ געוויינטלעך און נאַטוראַלנעסס פון די ערשטער טריט איז אַטשיווד דורך באַגעגעניש די עקספּעקטיישאַנז פון דער גרופּע און פאָרמינג איר געוויינטלעך מערקונג פון די פירער ווי אַ פירער. ניט אַ רוחניות פירער און גורו, אָבער עמעצער וואס יסטאַבלישיז און ינשורז דעם פּראָצעס. דאָס איז, עס אַרבעט פֿאַר די מענטשן: עס סערוועס זייַן אַרבעט און רעזולטאַטן. אַרייַנגערעכנט טריקי שאלות און קלוג באַמערקונגען.

עס איז פארזיכערט דעם נאכפאלגונג פון די ערווארטונגען פון דער מערהייט: דאס פאלק האט געוואוסט וואוהין זיי גייען, קודם כל; ווער האט נישט געוואוסט, האט געזען ביי א דעמאנסטראציע שיעור - דאס איז צווייטע; וואס איז נישט דא, איז מסתמא נישט געקומען — דאס איז דריטער. דעריבע ר זײנע ן װײני ק ד י װא ס האב ן אומגעריכט , אינגאנצ ן ניש ט געענדיק ט װ י ז ײ האב ן געװאלט , או ן ז ײ װעל ן גאנ ץ דעמאקראטיש ע מאכ ן זײע ר ברירה : ז ײ װעל ן ניש ט קומע ן קומענדי ק .

עס טוט נישט נעמען פיל מי צו צופרידן אַלעמען. רובֿ דערוואַרטן פון די פּריזענטער פּונקט די אַרבעט וואָס ער סטייטיד. און עס דאַרף זיין געטאן. און דאָ איז פּאַסיק צו ציטירן V.Yu. באָלשאַקאָוואַ: "א סייקאַלאַדזשאַסט איז נישט אַבליידזשד צו דינען אַלעמען. זײַן פאַך איז נישט גענוג אַלט דערפאַר”.

וואָס שייך דערציען די אָנטיילנעמער אין די געוווינהייטן צו אַרבעטן אונטער דער אָנווייזונג פון אַ פירער, ווערט דאָס געטאָן אויף דער דאָזיקער אופן. זינט די מענטשן זענען געקומען צו אַרבעטן, אָבער נאָך טאָן ניט וויסן ווי עס איז אנגענומען דאָ, די ערשטער ינסטראַקשאַנז וועט זיין זעלבסט-קענטיק. און וואָס מער אָפט עס וועט זיין אַזוי אין ערשטער (די בקשות פון די פאַסילאַטייטאָר צו טאָן עפּעס וועט לאַדזשיקלי נאָכפאָלגן פון די גאנצע סיטואַציע פון ​​​​די לעקציע), די גיכער די מענטשן באַקומען געוויינט צו דעם פאַקט אַז דער פאַסילאַטייטער זאגט און אָפפערס פּונקט וואָס איז דארף . ד י פארשלאגע ן או ן פארלאנגען , זײנע ן גינסטי ק או ן רואיק . עס איז קוים ווערט "געבן אָרדערס" אָדער "געבן ינסטראַקשאַנז" - די זייער פאָרעם וועט פאַרשאַפן קעגנשטעל. "לערנען לעבן" איז מיסטאָמע אויך נישט ווערט עס.

זאלן די ערשטע פארלאנגען זיך פארבינדן מיט דער ארגאניזאציע פון ​​ארבעט: «לאמיר זיך זיצן (שטייען) אין א קרייז.» עס איז פאַרשטיייק וואָס ניט שטיין אַרויף. "קוק ענג אין יעדער אנדערער." מיר וואלטן עס אליין געטון אויף די כיטרע, אבער דא — דירעקטע רשות. נו, גוט. מיר קוקן. און דער פירער איז דער איינער וואס קענען באַשליסן.

צו מאַכן עס מער באַקוועם פֿאַר די גרופּע צו אַרבעטן, סדר איז דארף. צו טאָן דאָס, אַלעמען איז געפֿינט ליפלאַץ מיט שאלות-טרינקגעלט. פייַן. יא, און רמז אין אַ סיטואַציע ווו אַלץ איז נישט נאָך קלאָר איז אַ גוט זאַך. אויפ ן װע ג שטײ ט מע ן א ז מי ר ארבעט ן דא , ניש ט אויסהענגן .

אין איין וואָרט, אַלע די אַקשאַנז פון די פּריזענטער זענען דערקלערט דורך די בענעפיץ, קאַנוויניאַנס און עקספּעדיענסע אין טערמינען פון אַרבעט און רעזולטאַטן. און זיין פּראַפּאָוזאַלז-ריקוועס טאָן ניט דאַרפן טיטאַניק השתדלות צו זיין מקוים. איז אַז אַ ביסל מער ווי געוויינטלעך, קאַנסאַנטריישאַן און ופמערקזאַמקייַט. אַזוי דאָס איז פאַרשטיייק, די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען ארבעטן - פון די ערשטער מינוט, און זייער גרינג טאַסקס וועט נאָר זיין נודנע פֿאַר זיי.

אַזוי 15-20 מינוט פון דער ערשטער לעקציע פאָרן, און די גרופּע איז שוין ארבעטן. זי איז פאַרנומען מיט געשעפט, און דאָס איז דער בעסטער באַווייַז פון די וויאַביליטי פון די פּריזענטער. מער גענוי, אַזאַ קשיא טוט נישט שטעלן זיך אין אַלע. אַלץ גייט ווי עס זאָל זיין: דער באַלעבאָס איז אין באַשולדיקונג, די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען ארבעטן.

פֿאַר ליבהאבערס פון אַקיעראַסי, אַ דערקלערונג: עס איז אַזאַ אַ טעאָריע וועגן קאַגניטיוו דיסאַנאַנס. לויט צו עס, נייַ אינפֿאָרמאַציע איז באמערקט לייכט און געוויינטלעך, אויב עס איז נישט מער ווי איין פינפט פון וואָס איז שוין באקאנט און אנגענומען דורך אַ מענטש.

צווישן Milton Erickson ס מאָדעלס פון אַרבעט איז די 5-4-3-2-1 טעכניק, די עסאַנס פון וואָס (זייער גוט!) איז אַז אינפֿאָרמאַציע איז לייכט דיידזשעסטיד אויב עס קומט ווי דער פינפט זאַץ נאָך פיר גאָר קלאָר ווי דער טאָג אָנעס: «איר זיצן. אין אַ שטול, דיין פֿיס אויף די שטאָק, דיין הענט אויף די ניז, דיין אויגן פֿאַרמאַכט, און איר זאל וועלן צו זיצן קאַמפערטאַבלי ... »

אזוי פאלגט די גרופע גאנץ גרינג די אנווייזונגען פונעם פירער בנוגע דער עקסערסייז, אויב פריער האט זי שוין רואיג און אן אנגעצויגנקייט מסכים געווען מיט זיינע פארשלאגן אמווייניגסטנס פיר מאל. למשל, זאָגט דער פירער: „לאָמיר שטייען אין אַ קרייז... עס איז נוהג אַז מיר שטייען אַזוי אַז די מיידלעך שטייען רעכטס און לינקס פון די ייִנגלעך (אויב דער זאַץ לאָזט עס). ייִנגלעך, װאָס װאָלטן געפֿעלן זיך צו שטײן לעבן אַ מײדל, ביטע הײב אױף די הענט! אדאנק. דעמאָלט שטיין אַרויף ווי פאַקטיש מענטשן! דורך דעם וועג, שמייכל צו יעדער אנדערער. און לאָמיר אַ קוק טאָן אַ נײַער קוק אויף די, מיט וועמען מיר זײַנען, לויט דעם רצון, געענדיקט געוואָרן דאָ און איצט. וואָס מין פון מענטשן קענען זיי זיין?

סטייטמאַנץ וועגן די צילן און אַבדזשעקטיווז פון דער אַרבעט אַרבעט אין אַ ענלעך וועג: "מיר האָבן אלנגעזאמלט דאָ צו אָנטייל נעמען אין פסיכאלאגישן פיר: צו לערנען צו בעסער פֿאַרשטיין זיך און מענטשן - וואָס דרייווז אונדז, וואָס און וואָס מיר טאָן עס, צו פֿאַרשטיין מענטש באציונגען , צו באַקענען זיך מיט פסיכאלאגישן טעקניקס און באַונדריז. זייער אַפּלאַקיישאַן.» ווי לאַנג ווי דער פאַסילאַטייטער זאגט וואָס די מענטשן דערוואַרטן צו הערן, ער קענען זיין זיכער אַז די פּאַרטיסאַפּאַנץ וועט אַדאַקוואַטלי ריספּאַנד צו זיין ריקוועס און טאַסקס.

אַרבעט מיט גרופּע דינאַמיק

דער פירער, ווייל אין דער ערשטער לעקציעס דער ספּאָוקסמאַן פֿאַר די צילן פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ (וואָס מיר טאָן), וואַלועס (פֿאַר די צוליב פון וואָס מיר טאָן) און נאָרמז (ווי מיר טאָן עס), ער קענען שטעלן די נאָרמז און צילן זיך (אין גלייַך לימאַץ, דאָס איז, פֿאַר איצט אַלץ וואָס ער זאגט, אין אַלגעמיין, קאָראַספּאַנדז צו דעם פּרינציפּ פון «איין פינפט פון וואָס איז שוין אנגענומען»).

צו זיין מער גענוי, דער פאַסילאַטייטער געץ די רעכט צו אַנטוויקלען און ספּעציפיצירן די גאָולז און פאָרשלאָגן ספּעציפיש נאָרמז פֿאַר זייער דערגרייה. און אפילו קערפאַלי פאָרשלאָגן אָפּציעס פֿאַר אַפּראָוטשיז צו וואַלועס. אַרייַנגערעכנט קריטיש אָפּציעס (בשעת רילייינג אויף וואַלועס פון אַ העכער סדר).

דאָ עס איז נייטיק צו האַלטן סייכל און שטעלן בלויז די נאָרמז וואָס וועט זיין געשטיצט. עס זאָל זיין בישליימעס קלאָר פֿאַר די מענטשן ווי די פארגעלייגט הערשן קענען זיין געוויינט צו דערגרייכן מינינגפאַל צילן. אַנריליסטיק נאָרמז וועט זיין איגנאָרירט איין וועג אָדער אנדערן, און עס קען זיין קיין שטאַרק לייזונג: סינטאָן איז אַ וואַלאַנטערי ענין. פּלוס, די דערפאַרונג פון יגנאָרינג די קלאַל פארגעלייגט דורך די פירער וועט נידעריקער זיין אַלגעמיינע סטאַטוס. דעריבער, גאָרנישט ווייַטער!

עס איז קיין סוד אַז אַזאַ אַ שטעלע איז יוזשאַוואַלי רעזערווירט פֿאַר די גרופּע פירער. אין דער סינטאָן גרופּע, אין אַדישאַן צו די פירער, ווי אַ הערשן, עס איז קיין אנדער ברירה פירער. די סטראָנגעסט פּאַרטיסאַפּאַנץ אַרבעט פֿאַר די גרופּע צוזאַמען מיט די פירער, און עס זענען קיין ספּעציעל קאָנפליקט. פּונקט ווי עס איז פּראַקטאַקלי קיין פאַרפעסטיקט סכעמע פֿאַר די פאַרשפּרייטונג פון ראָלעס. דאָס איז איינער פון די פֿעיִקייטן פון גרופּע דינאַמיק אין סינטאָנע.

די נאָרמאַל רעגיאַלעראַטיז פון גרופּע דינאַמיק זענען כאַראַקטעריסטיש פון די נאָרמאַל גרופּע (ניט סינטאָניאַן). ניימלי: די קוואַנטיטאַטיווע זאַץ פון די גרופּע - 9-12 מענטשן, עס איז כּמעט אַנטשיינדזשד; די גרופּע בעשאַס זייַן עקזיסטענץ קעסיידער מיץ (יידילי, די פּאַרטיסאַפּאַנץ זענען צוזאַמען אַלע די צייַט די גרופּע אַפּערייץ); טוט נישט האָבן אַ פאָרמאַל סטרוקטור, דאָס איז, ריליישאַנשיפּ און אַקטיוויטעטן אַנטוויקלען ספּאַנטייניאַסלי; דער פירער (און אנדערע פונדרויסנדיק צושטאנדן) טוט נישט אַקטיוולי אַרייַנמישנ זיך אין די לויף פון די גרופּע פּראָצעס (דער פירער איז אָדער עמפאַטיאַללי נייטראַל אָדער אַרייַנגערעכנט אין דעם פּראָצעס אויף אַ גלייַך פוטער מיט די אנדערע).

אַזאַ גרופּע איז קעראַקטערייזד דורך די פאלגענדע סטאַגעס פון אַנטוויקלונג: באַקאַנטער-קאָנפליקט-פאָרשטעלונג-שטאַרבן. די ראָלע פאַרשפּרייטונג איז יוזשאַוואַלי די פאלגענדע: פירער, שטיצן גרופּע, עקספּערט, אָלטערנאַטיוו פירער, אַוטקאַסט, אנדערע ראָלעס. א יינציק פּראָצעס פון פאָרמירונג פון וואַלועס, גאָולז און נאָרמז נעמט אָרט אין דער גרופּע (וואָס סערוועס ווי די יקער פֿאַר די געראַנגל פֿאַר ראָלע פאַרשפּרייטונג אין די קאָנפליקט בינע און דעמאָלט פיקסיז די לעצט סטאַטוס פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ, אַזוי צו זאָגן, גיט די אידעישע יקער פֿאַר די ינפאָרמאַל סטרוקטור פון דער גרופּע) און אנדערע נאָרמאַל דערשיינונגען פון גרופּע דינאַמיק.

די סינטאָנע גרופּע האט די פאלגענדע באַטייטיק דיפעראַנסיז. ערשטער, עס איז נישט פֿאַרמאַכט און, ווי אַ רעזולטאַט, זייַן זאַץ איז אַנסטייבאַל. בעשאַס די יאָר, נייַ מענטשן דערשייַנען, יקספּיריאַנסט מענטשן לאָזן. צווייטנס, עס זענען גרויס גרופּעס אין סינטאָן (יוזשאַוואַלי מער ווי 20-25 מענטשן). דריטנס, איז אין סינטאָן אַן אָרגאַנייזינג פּרינציפּ - אַ שריפט, און עס איז אַ קלאָר פירער און פירער פון דער גרופּע - דער פירער. דאָך, די גרופּע דינאַמיק אין סינטאָנע איז ניט-נאָרמאַל. אַז איז, עס נאָך יגזיסץ, און זייַן פּאַטערנז אַרבעט. אָבער ניט ווי גלייַך ווי אין דער נאָרמאַל גרופּע.

די אַזוי גערופענע קאַנטראָולד גרופּע דינאַמיק נעמט אָרט אין סינטאָנע. און עס איז קאַנטראָולד דורך דער באַלעבאָס (אויב עס אַרבעט ווי עס זאָל).

וואָס גיט אים אַזאַ געלעגנהייט?

די אָופּאַננאַס פון די גרופּע און די קעסיידערדיק ינפלאַקס פון נייַע מענטשן, פּלוס פשוט טשאַנגינג די פאַקטיש זאַץ פון די גרופּע פון ​​לעקציע צו לעקציע, טוט נישט לאָזן די פּאַרטיסאַפּאַנץ קלאר דורכגיין די סטאַגעס פון גרופּע אַנטוויקלונג. די גרופּע איז סיימאַלטייניאַסלי אין דער בינע פון ​​פאָרמירונג-באַקאַנט, און אין דער בינע פון ​​קאָנפליקט-ראָלע פאַרשפּרייטונג, און אין דער בינע פון ​​סטאַביל פאָרשטעלונג. און דער בינע פון ​​דעם קאָנפליקט איז דער קלענסטער אויסגעדריקט. זיין יממאַנאַנט (ינערלעך) יקער - די אָפּטייל פון מאַכט דורך די געראַנגל פֿאַר די רעכט צו פאַרלייגן נאָרמז און וואַלועס - איז נישט באַטייַטיק: ווי מיר האָבן שוין געזאגט, רובֿ פון די ינטער-גרופּע וואַלועס, צילן און נאָרמז זענען פארגעלייגט (באזירט אויף די פּאַרטיסאַפּאַנץ און די דערפאַרונג זיי באקומען אין די עקסערסייזיז) דורך די פירער זיך. ער אויך אַקט ווי אַ פירער און ווי אַ מומחה ראָולד אין איין.

אמאל, אבער אין לויף פון דער ארבעט, טרעט דער פירער אוועק, איבערגעבן די פירערשאפט אין דער גרופע צו איינער וואס קען און וויל עס אויסנוצן אין סיי וועלכע סיטואציע. ער אליין טראנסמיטירט, ער אליין נעמט צוריק ווען עס ענדיגט זיך די צייט וואס איז צוגעטיילט געווארן פאר ארבעט. דערווייַל, אַלע נאָרמאַל פּראַסעסאַז זענען געגאנגען אויף אין דער גרופּע און ראָלעס זענען פונאנדערגעטיילט. אבער יעדער מאָל איז ווי דער ערשטער מאָל. אין עטלעכע עקסערסייזיז פון די העלסטע פירער, די פאַסילאַטייטער דיליבראַט דיפּרייווז די רעדע אָדער אַפֿילו די געלעגנהייט צו אָנטייל נעמען אַזוי אַז די מנוחה טאָן ניט האָבן די פאַרלאַנג צו באַשולדיקן אַלץ אויף אַ פאָלקס מענטש.

אין אַלגעמיין, דער פאַסילאַטייטער יסטאַבלישיז ביידע נאָרמז און צילן, ווי געזונט ווי ראָלע פאַרשפּרייטונג אין דער גרופּע. אַז איז, ער אַקטיוולי מאַנידזשיז עס אויף די יקער פון אַ שריפט פּראָגראַם. אבער אין עטלעכע ספּעציפיש סיטואַטיאָנס, די גרופּע יקספּיריאַנסיז אַלץ לעבן, אָן די פאַרזיכערונג פון די פירער, וואָס באוועגט אַוועק פֿאַר די צייט. דעריבער, כאָטש עס זענען פילע העל און אַקטיוו פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די סינטאָניאַן גרופּעס, מיר יוזשאַוואַלי טאָן ניט אָבסערווירן יחיד פירערשאַפט. און אַז מיטל אַ פּראַנאַונסט לאַנג-טערמין קאָנפליקט.

אמת, עס זענען סיטושאַנאַל קאָנפליקט. און אויב זיי זענען נוצלעך, דער פירער ניצט זיי. ער קעמפט זיך נישט. ער פרעגט שאלות און באַמערקונגען, ויסמיידן פּערעמפּטאָרי און קאַטאַגאָריקאַל. דאָס איז דער שטאַט פון ענינים וואָס מאכט די סינטאָן גרופּע גאַנץ מאַנידזשאַבאַל און עפעקטיוו כּמעט ביז די סוף פון די טריינינג.

גרופּע פּלאַץ און פירער שטעלע

אין די זאַל ווו די סינטאָן גרופּע אַרבעט, אַזאַ אָפּציעס פֿאַר אָרגאַנייזינג פּלאַץ זענען יוזשאַוואַלי געניצט.

• זיצן קרייַז (רובֿ אָפט פֿאַר דיסקוסיע). דער פירער קען זיצן מיט אַלעמען און אָנטייל נעמען אין דעם שמועס, אָדער ער קען זיין אַרויס די קרייַז און וואַרפן אויף שאלות און טאַסקס.
• שטייענדיק קרייַז (סעטטינגס און שנעל פּאָללינג). דער פירער קען שטיין צוזאַמען מיט אַלעמען אָדער זיין ין דער קרייַז (נישט שטייענדיק אויף איין אָרט, אָבער נישט פליקער אויך).
• "קאַראָוסעל" - צוויי קאַנסענטריק קרייזן, ווו מענטשן יוזשאַוואַלי פּנים יעדער אנדערער. אַרבעט גייט אין פּערז, אָבער מיט אַ פּעריאָדיש ענדערונג פון שוטעף. דער פּרעזענטאַטאָר איז יוזשאַוואַלי אַרויס די קעראַסעל, כאָטש עס כאַפּאַנז אַז ער איז ין.
• זיצן קרייזן-מיקראָגרופּס ( דיסקוסיע פון ​​ישוז, קלעראַפאַקיישאַן פון מיינונגען, פאָרמירונג פון אַ פּראָסט מיינונג אָדער באַמערקונגען). דער פירער קען זיצן אין קרייזן, און קענען זיך אריבערפירן פון איין גרופע צו דער צווייטער.
• שטייענדיק מיקראָגרופּס-טימז (יוזשאַוואַלי עקסערסייזיז פֿאַרבונדן מיט דירעקט קאַמף). דער פירער דאָ דירעקטעד דעם פּראָצעס, אַזוי ער איז אויף די זייַט.
• פֿרייַ סערקיאַליישאַן און מיטינגז פון פּאַרטיסאַפּאַנץ. געווענליך פאר אזעלכע מיטינגען-מיני-דיסקוסיעס ווערן פארגעלייגט טעמעס-פראגן. און דער באַלעבאָס גייט אַרום די זאַל צווישן די פּאַרטיסאַפּאַנץ און האלט אַ אַרבעט אַטמאָספער.
• די וילעם פייסינג דער באַלעבאָס, אָדער «בינע» (ראָלע-שפּיל, «גאָלדען» און «שוואַרץ» שטול, אנדערע «האַרץ-צו-האַרץ טאָקס»). אויב דער פּריזענטער נעמט די שטאָק, ער קען זיין אין דעם אָרט פון די רעדנער, און אויב ער פשוט אָרגאַניזירט וואָס איז געשעעניש, יוזשאַוואַלי ערגעץ אויף די ברעג פון דער "בינע".

אַלע די שטעלעס אַנדערש נישט בלויז פאָרמאַלי, אָבער אויך ווירקן די שטימונג און מערקונג פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ פון ביידע טאַסקס זיך און די ראָלע פון ​​די פאַסילאַטייטער.

פּאַרטיסאַפּאַנץ

מי ר האב ן שוי ן אויסגעפונע ן א ז ד י מענטש ן אי ן סינטא ן זײנע ן א רײנע ר פרײװיליק ע דערשײנונג . אָבער פֿון וואַנען קומט עס דאָך? מער גענוי, אין שורה מיט אונדזער שמועס, ווו און ווי טאָן מיר באַקומען עס?

עס זענען דריי טראדיציאנעלן וועגן צו צוציען מענטשן צו סינטאָן גרופּעס:

- פאַרטראַכט אַדווערטייזמאַנץ;

— «מויל־מױל», װען די, װאָס האָבן שױן באַזוכט דעם קלוב, ברענגען זײערע באַקאַנטע און פֿרײַנט;

— קאארדינירטן אין די ביכער פון נ״י קאזלאװ. מען לייענט ביכער, רופט זיך, פרעגט, קומט אין קלוב.

אין לויף פון אַרבעט, ווי מיר האָבן שוין געזאָגט, עטלעכע מענטשן קומען, עטלעכע לאָזן. פון קורס, קיין איינער האלט צוריק. די קשיא פון ווו צו קוקן פֿאַר עפּעס נוציק און קלוג פֿאַר דיין לעבן, אַלעמען דיסיידז פֿאַר זיך. דאָ סינטאָן איז איינער פון די אָפּציעס. אָבער, די אָפּציע איז גוט.

עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דער זעלביקער מענטש טוט נישט אָנטייל נעמען אין די קלאסן אין סינטאָן פֿאַר מער ווי צוויי (ראַרעלי דריי) יאָר. מיר טאָן ניט האָבן אַ ציל צו האַלטן מענטשן אַרום אַזוי לאַנג ווי מעגלעך. א מענטש קומט צו נעמען עפּעס פֿאַר זיך, נעמט עס, זאגט "דאַנקען איר" און גייט אויף אין לעבן, ניצן וואָס ער באקומען. אלעס איז גוט. סינטאָן פֿאַר לעבן (און פֿאַר אַ מענטש), און נישט פאַרקערט.

עס איז אַנלייקלי אַז דער באַלעבאָס זאָל זיין באַזאָרגט אויב אַ מענטש, נאָך קאַמפּליטינג דעם קורס, סטאַפּס קומען צו דעם קלוב. דייַגעס קענען אלא זיין געפֿירט דורך די פאַקט אַז אַ סינטאָניאַן איז "כאַנגגינג אויס" אין אַ קלוב, אויב די הויפּט לעבן איז געגאנגען אויף פֿאַר אַ מענטש דאָ. אָבער, דאָס יוזשאַוואַלי טוט נישט פּאַסירן. און אויב עפּעס, דער באַלעבאָס קענען רעדן, פרעגן שאלות, פאָרשלאָגן צו טראַכטן ...

סינטאָן ס צוגאַנג צו מענטש

דאָך, די סייקאַלאַדזשאַסץ ארבעטן אין סינטאָן האָבן עפּעס אין פּראָסט אין זייער צוגאַנג צו מענטשן, צו זייער אַרבעט, אין זייער וועלט מיינונג און אין די וויסנשאפטלעכע און טעאָרעטיש טראַדיציע.

היינט, ווי ווייט איך פארשטיי, איז אפט שווער פאר די פרעזענטירער, ספעציעל ביגינערז, קעגן דעם הינטערגרונט פון דער אטעם-ענערגעטישער און פראדוקטיווער פערזענלעכקייט פונעם "מייסד פאטער" אפצוטיילן וואס אין סינטאן איז אלגעמיינער סינטון און וואס איז פערזענליך קאזלאוו, וואס איז לעכערלעך און נאַריש צו נאָכמאַכן און רעפּראָדוצירן. און שעדלעך. פֿאַר סינטאָן און פֿאַר זיך פּערסנאַלי. מענטשן זענען אַנדערש, און ניקאָלאַי יוואַנאָוויטש איז אויך אַ מענטש.

די הויפּט פּראַוויזשאַנז פון דער גענעראַל סינטאָניאַן צוגאַנג צו אַ מענטש (וואָס, אין מיין מיינונג, איז געווען אַפּטלי גערופֿן רעאַליסטיש אין דעם בוך "פאָרמולע פון ​​פּערזענלעכקייט") זענען ווי גייט.

אין יעדער מענטש עס זענען זייער קאַנטראַדיקטערי מאטיוון און טענדענץ. עס איז קוים נייטיק צו אַנטוויקלען זיי אַלע ינדיסקרימאַנאַטלי. דעריבער, סינטאָן לייגט צו אַרבעטן אויף די מידות וואָס מאַכן אַ מענטש 'ס לעבן סמאַרטער, קינדער און מער פרוכטיק פֿאַר ליב געהאט אָנעס, פֿאַר אנדערע און, אין אַ ברייט זינען, פֿאַר געזעלשאַפט.

אין דער זעלביקער צייַט, סינטאָן דעפענדס די נויט פֿאַר פריי און באַוווסטזיניק אַקסעפּטאַנס פון קיין ברירה, דאָס איז, ער פּראַפערז נישט צו פאָרן אין גוטסקייט און סייכל מיט דאָגמאַס און באדערפענישן. דעם האָנעסטלי ווייזט אַלע אַלטערנאַטיוועס און זייער מעגלעך קורץ-טערמין און לאַנג-טערמין קאַנסאַקווענסאַז. די פריאריטעט פאר סינטאן איז גוטסקייט, און נישט אן אומענדליכע טבילה אין זיך, פערזענליכע דערפאלג, אינגאנצען - אריינגערעכנט אומזיכערע - זעלבסטפארווירקונג וכו'. דאס מיינט אבער נישט אז זעלבסט-טבילה, פערזענליכע הצלחה וכדומה (די צוגאַנג איז רעאַליסטיש) זענען פרעמד צו די סינטאָן צוגאַנג. דער צוגאַנג צו פּרייאָראַטיז מאכט סינטאָן שייַכות צו אַדלער ס יחיד פּסיכאָלאָגיע. געדענקט איר זיין «געזעלשאַפטלעך אינטערעס»?

סינטאָן געדענקט אַז מענטשן זענען אַנדערש, און ניט פּאַסיק אַלעמען מיט אַ איין מאָס. זאל יעדער לעבן ווי גוט ווי זיי קענען רעאַליסטיש. נאָך, עס וועט זיין בעסער ווי פאַרלאָזן טאן גוט בעסאַכאַקל. און ווער קען טאָן מער - לאָזן אים טאָן מער. אין דעם זינען, עס איז קיין קוואַנטיטאַטיווע נאָרמאַל. די קלאַל איז דער ריכטונג פון לעבן.

סינטאָנע פאָוקיסיז אויף דער אַנטוויקלונג פון אַ דורכשניטלעך מענטש, און נישט אויף די שטיצן פון אַ דורכשניטלעך דיסאַדוואַנטידזשד מענטש. אין פאַקט, דאָס מיינט אַז סינטאָן איז נישט גערירט דורך קוקן אויף אַ גייַסטיק געזונט מענטש: "וואָס אַ פייַן יונגערמאַן, וואָס אַ גרויס מענטש!" דאָס איז נישט אַ ציל, דאָס איז אַ נאָרמאַל יקער. גרויסער בחור? פייַן. וואָס טוט איר מיט דעם געזונט? ווו זענען איר אַפּלייינג עס? און אין אַלגעמיין - צי איר נוצן עס אָדער שטאלץ פירן זיך דורך לעבן - און אַז ס אַלע?

אַלע דעם טוט נישט אָפּשאַצן די נויט צו שטעלן אין סדר די וואס זענען נישט מענטאַלי "געזונט" נאָך. אבער די אַנטוויקלונג טוט נישט סוף דאָרט. דאס איז אַ וועג סטאַנציע. זיי שטעלן עס אין סדר - אַז מיטל זיי געבראכט עס צו די אָנהייב. און איצט הייבט זיך אן די נסיעה. רעכט?

זיך-פֿאַרבעסערונג אין סינטאָן איז נישט אַ ציל, אָבער אַ מיטל. פארוואס מאכט א מענטש זיך בעסער? סינטאָן גלויבט אַז אויב אַ מענטש 'ס בלייַבן אין דער וועלט איז גוט דער הויפּט בלויז פֿאַר אים, דעמאָלט דער יענער וועט נישט פאַרלירן עפּעס פון די באַזייַטיקונג פון אַזאַ אַ מענטש פון דער וועלט. דעמאלט איז דער מענטש א רודימענט פארמאכט אויף זיך אויפן גוף פון לעבן. אַז ער איז (פֿאַרבעסערט אָדער נעבעך), אַז ער איז נישט. א מענטש הייבט אן צו זיין אין דער וועלט ווען ער באטייליקט זיך אין עפּעס גרעסער ווי זיך.

זיי זאָגן, "אַלעמען איז ווערט ווי פיל ווי די פּרייַז פון וואָס ער טריינז וועגן." און דאַן הייבט זיך אן די אמתע עקזיסטענץ אין דער וועלט פון דעם מאָמענט ווען אַ מענטש הייבט אָן קאָסטן מער ווי נאָר זיך אַליין. ווען ער איז ערנסט אינטערעסירט אין עפּעס און עמעצער אַרויס זיך, באַליבט. דעם פארשטאנד מאכט Sinton שייַכות צו Maslow ס געדאַנק פון זיך-אַקטואַליזיישאַן.

אָבער דאָס אַלץ אויבן איז מעגלעך נאָר אויף דער מדרגה פון אַ מענטש, וואָס האָט זיך געאָרדנט, דאָס הייסט, וואָס איז דורכגעגאַנגען אַ בינע פון ​​טיפן אינטערעס אין זיין אייגענעם מענטש. און סינטאָן אויך העלפּס צו באַקומען דורך דעם. אַקטואַללי, Sinton, ווי אַ הערשן, געפינט אַלעמען וואס קומט צו דעם קלוב אין עטלעכע בינע פון ​​פּערזענלעך וווּקס, אין וואָס אַ מענטש סטאָלד פֿאַר פאַרשידן סיבות (עס איז שווער, עס איז נישט קלאָר וואָס איז ווייַטער, פוילקייַט, צעמישונג אין וואַלועס - אָבער איר קיינמאָל וויסן וואָס). מענטשן האָבן פאַרשידענע פראבלעמען, און סינטאָן העלפּס צו באַקומען דורך דעם קראַנט בינע צו דער ווייַטער. און קאַנוויי די געדאַנק אַז דער ווייַטער בינע (און קריזיס) איז נישט די לעצטע.

סינטאָן ס «נאָרמאַל מענטש» איז איינער, וואָס, בשעת דינען זייַן עקזיסטענץ קוואַלאַטייטיוולי, זעט אין אים ניט אַ סוף אין זיך, אָבער די יסוד פֿאַר אַ גוט און שעפעריש צוריקקער צו דער וועלט. ווייל ער האט זיך געגעבן די נויטיגע חלק פון אכטונג (און נאכדעם וואס ער האט אנגענומען פון דער וועלט דאס וואס מען דארף דערפאר), דרייט ער ארויס די איבעריגע חלק פון ווארעמקייט, ליבשאפט, גוטסקייט און כח חכמה.

וואָס סינטהאָן צו זיין

מגילה

איך זען קיין סיבה צו ברענגען אַלע יגזיסטינג סינטהאָן מגילה צו אַ איין ווערסיע. אלא, עס איז נייטיק צו הויכפּונקט זייער נואַנסיז-דיפעראַנסיז און צושטעלן די פּריזענטערז די געלעגנהייט צו קאַמפּאָוז זייער מגילה. מוטיקן די ימערדזשאַנס פון נייַע אָפּציעס, אָבער פרעגן די מחברים צו געבן אַ דיטיילד באַמערקונג: וואָס איז עס בעסער, מער באַקוועם און מער עפעקטיוו.

איבער צייַט, איר קענען דערגרייכן די מדרגה פון קאַמפּריכענשאַן פון יעדער אָפּציע: פֿאַר וואָס עלטער און געזעלשאַפטלעך שיכטן, פֿאַר וואָס ריקוועס, פֿאַר וואָס וועלט מיינונג פון די פירער.

אין דערצו, איך וואָלט ווי צו זען די פּריסקרייבד מאַניואַלז און מגילה פון כּמעט סינטהאָניק טראַינינגס פאָרזעצן צו דערשייַנען. האט עס גוט - באַשרייַבן עס און לאָזן די מענטשן נוצן עס.

לידינג

איך רעכן מיר מוזן אָננעמען דעם פאַקט אַז די פירער אין סינטאָן זענען פון פאַרשידענע לעוועלס. די זייער שוואַך אָנעס זענען ילימאַנייטאַד אין לויף פון אַרבעט (זיי האַלטן צו גיין צו זיי), די רעשט זענען ביסלעכווייַז פּולד אַרויף (לעבן פאָרסעס זיי). עס איז וויכטיק אַז וואַרשטאַטן, טריינינג סעמינאַרס און דער וועקסל פון דערפאַרונג אַנטוויקלען.

איך ימאַדזשאַן די טריינינג פון פירער ווי גייט.

• יקערדיק סעמינאַר, באַקאַנטער מיט די סינטאָן פּראָגראַם (אָדער זייַן דורכפאָר, אויב מעגלעך).
• א וואַרשטאַט, פאַרשידן אַקטואַל סעמינאַרס (און אַרויס פון סינטאָן, אויב עס איז נאָך נישט אין סינטאָן, און טאָמער עס וועט נישט זיין), ינקריסינג אַלגעמיין פּראַפעשאַנאַליזאַם און אַפּלייינג עס צו סינטאָן ספּעסיפיקס.
• אַנטוויקלונג און אָנפירן פון אייגענע קלאסן, קאָרסאַז, סעמינאַרס אין די סינטאָן פּראָגראַם אָדער אין אַדישאַן צו עס.
• לערנען אנדערע וואָס דער פירער איז גרויס אין.
• אַקסעס צו דער מדרגה פון אידעישע אַנטוויקלונג און אַנטוויקלונג פון Sinton.

דאָך, עס זאָל זיין אנגענומען אַז אין סינטאָן עס זאָל זיין אַ פאַרשיידנקייַט פון וועגן פון טאן זאכן. ערשטער, פּערזענלעך שיידז אין דער אַלגעמיין ריכטונג, און איבער צייַט, זייער אייגן "שולן".

כאַנדיקראַפט

מיט דעם מיין איך ארבעטן לויט אַ מוסטער, אָן אַ נשמה.

איך האב פיל באמערקט די אַרבעט פון סטודענטן-פּסיטשאָלאָגיסץ און אָנהייבער חברים. איין מוסטער איז דאָ קלאָר: דער מאַנגל פון וויסן איז אָנגעפילט מיט באַגייסטערונג. אין פאַקט, ווען ער פירט אַ גרופּע, אַ מענטש הייבט, בייַ מינדסטער, צו רעדן "האַרץ צו האַרץ" אין די וועג וואָס ער נאָך ווייסט ווי צו טאָן, אָבער איצט ער פילז "רעכט". און דערפֿאַר קריכט עס אַרײַן אין אַ מענטשנס נשמה. פון די בעסטער ינטענטשאַנז, ליכטיק און קאַנווינסינג. נאָר עס איז ניט שטענדיק זיכער: די נשמה פון אַ ניי-מינטיד קאָלעגע איז יוזשאַוואַלי ניט צו צוגעגרייט פֿאַר אַזאַ ינטערווענטשאַנז, און אין אַלגעמיין איז נישט אָריענטיד צו דער מערקונג פון אנדערן. מער אָפט, אַ אָנהייבער פירער געפינט זיין אייגענע אין אנדערן (לפּחות זיין פארשטאנד, און אַפֿילו זיין אייגענע, ווי זיי זאָגן, פּראָבלעמס) און טוט דאָס.

דעריבער, דער ערשטער מדרגה פון פאַכמאַן טריינינג אין פסיכאלאגישן אַרבעט איז לאַרגעלי באזירט אויף ינסטילינג אַזאַ אַ פאַכמאַן קוואַליטעט: גאָרנישט פּערזענלעך - איר זענט אין אַרבעט!

איך שטארק באַשטעטיקן: עס קען זיין קיין פּערזענלעך שייכות מיט אַ קליענט. דער פירער איז אַ מומכע, זיין אַרבעט איז צו ריכטיק צולייגן די מכשירים און באַקומען די רעזולטאַט. עמפּאַטי איז עמפּאַטי מיט אַ מענטש, און נישט צוציען אים אין זיין אייגענע ינער ווירקלאַפּ.

וויי, אַזעלכע זיכערקייטס-מיטלען זענען גערעכט: רוב פון די סייקאַלאַדזשאַסץ, וואָס איך קען, זענען מענטשיש דווקא אין דעם פאַקט אַז זיי האַלטן זייער נשמה און אַלץ וואָס איז געשעעניש אין איר אַוועק פון דעם מענטש וואס געקומען פֿאַר הילף.

דורך דעם וועג, רובֿ טעקניקס אַרבעט מיט אַ כאַנדקראַפט צוגאַנג. אָפט דאָס איז גענוג. עס איז גאָרנישט חידוש דאָ: אַ טאָפּ געמאכט דורך אַ גוט און יקספּיריאַנסט בעל מלאכה קענען אויך זיין אָנגעפילט מיט וואַסער, ווי אויך אַ שיסל, וואָס איז אַ קונסט ווערק.

אַזוי אַזאַ טריינינג אָפּציע, ווען די פּראָגראַם איז נאָרמאַלי "ראָולד אויס" אויף אַ גוט פאַכמאַן מדרגה, קענען אָפט זיין בעסער (אין טערמינען פון רעזולטאַטן און פֿון אַן עטישע פונט פון מיינונג) ווי היציק עמאָציאָנעל פארווארפן פון אַ דראָפּאַוט. אי ך הא ב אי ך געטראפ ן ס ײ מי ט יענע ם או ן אנדער ע או ן אי ך נעמע ן זי ך אונטערצושטעל ן : ס׳אי ז בעםע ר צ ו האב ן א דורכשניט ן גוט ן װ י מי ט א נשמה , אבע ר שלעכט . ווער איז בעסער? פֿאַר וועמען זיי אַרבעטן מיט.

אָבער, איך גלויבן אַז עס איז נאָך אַ "פאַכמאַן און מיט נשמה" אָפּציע. דאָס הייסט, ווען די טעכנישע און בעל-מלאכה איז אין דער בעסטער, און די נשמה איז אינוועסטירט. אַז ס ווען עס טורנס אויס צו זיין אַ ווערק נאָענט צו זשעני - ניט בלויז איז עס אַ נוץ, אָבער שיינקייט איז געבוירן. אָבער, דאָס איז ניט שטענדיק דער פאַל און ניט אומעטום. מענטשן זענען לעבעדיק. אפֿשר עס זענען קיין גראַנדיאָוס פּראָבלעמס, אָבער עס זענען די וואָס זענען "דאָ און איצט". און דעמאָלט פּראַפעשאַנאַליזאַם ראטעוועט די ווירטואָוס.

אַלגעמיינע מסקנא: אויב אַ פאַכמאַן קענען טאָן עפּעס מיט אַ נשמה, לאָזן אים טאָן עס. און אויב אַלץ איז ניט אַלע רעכט אין דער נשמה, דעמאָלט לאָזן די פאַכמאַן אַרבעט, און נישט זיין קראַנט גייַסטיק שוועריקייטן.

  ביניען

די פאַקטיש שטאַרקייט פון דעם צענטער ליגט אין זיין אויטאָריטעט (ד"ה, אין אָנהאַלטן די קוואַליטעט פון די אַרבעט פון פירער, אין נייַע אַנטוויקלונג, אין קאָואָרדאַנייטינג השתדלות און אין שטיצן די וואס זענען אין דעם פּראָצעס פון ווערן) און אין די ברייט פון גרענעץ און פראַמעוואָרקס וואָס לאָזן פילע טינגז צו פּרובירן, זוכן און געפֿינען די בעסטער מיט בטחון אין די שטיצן פון דעם צענטער. אזוי, די קראַנט סטרוקטור - גרופּעס, קלאַבז, סענטערס אַרום די מדינה - וועט זיין אפגעהיט.

איך גלויבן אַז עס איז רעכט צו מוטיקן די סעלעקציע פון ​​ניט-געשעפט (דאָס איז, נישט ביי "ברעקל" פּרייז) סאַטעליט קאָרסאַז פֿאַר די סינטאָן פּראָגראַם פֿאַר זייער סינטאָן סטודענטן. עס זענען דריי בענעפיץ דאָ: מענטשן באַקומען וואָס זיי דאַרפֿן און וואָס איז עפעס ינאַפּראָופּרייט אין די סינטהאָן פּראָגראַם (למשל, נאָר טריינינג סעמינאַרס), סינטאָן ווערט רום צווישן די וואס זענען נישט ספּאַסיפיקלי אינטערעסירט אין עס, פּלוס, זינט פילע פון ​​די טראַינינגס זענען אלא אַ לוקסוס ווי וואָכעדיק לעבן, געלט. די יענער וועט מאַכן עס מעגלעך צו האַלטן סינטאָן ס מיטגלידערשאַפט פיז נידעריק. עס טורנס אויס פּייבאַק אָן גנייווע.

מען

אין אָביעקטיווער ווירקלעכקייט, האָף איך אַז גאָרנישט וועט זיך טוישן: די מענטשן וועלן קענען לעבן אָן סינטאָן, אָבער סינטאָן וועט פאָרזעצן צו שטרעבן צו טאָן ווי פיל גוטס ווי מעגלעך. און די מענטשן דאָ וועלן פרייוויליק באַקומען וואָס וועט לאָזן זיי צו מאַכן זייער לעבן און די אַרום זיי וואַרעמער, סמאַרטער, טשיפּער און מער מצליח.

ווי פֿאַר די קוואַליטאַטיווע זאַץ, איך גלויבן אַז די עלטער לימאַץ (17-40 יאר אַלט) וועט נישט טוישן באטייטיק. אבער די קאָרעוו פּרידאַמאַנאַנס פון סטודענטן איבער ארבעטן יונג מענטשן, משמעות, וועט פאַרמינערן. עס וועט זיין מער פון די וואָס טאָן שוין עפּעס אין לעבן, און דעריבער זענען נישט אינטערעסירט אין "אין אַלגעמיין פֿאַר לעבן", אָבער אין ספּעסיפיקס: "ווי קענען איך טאָן (לעבן) אַזוי אַז ...". אזוי, עס וועט זיין מער מינינגפאַל ציל באַשטעטיקן, וואָס מיטל עס וועט זיין דיפּער רעזולטאַטן.

געדאנקען און וואַלועס

און דאָס אַלץ וועט זיין אין סינטאָן, און דאָס אַלץ וועט זיין סינטאָן. ווײַל דאָ איז דער יסוד איין זאַך: זאָרגן פֿאַר מענטשן און דער פאַרלאַנג צו לעבן ליכטיקער, ליבלער, קלוגער סיי אין זיך און סיי מיט זיך. אין עטלעכע גרופּעס, דאָס וועט זיין באזירט אויף קולטיווירן אַ קולטור פון קאָמוניקאַציע, ערגעץ - אויף פארשטאנד פון זיין לעבן דערפאַרונג און די דערפאַרונג פון אנדערע, ערגעץ - אויף אַ גאַנץ און מינינגפאַל דערפאַרונג פון ינטערפּערסאַנאַל באַציונגען, ערגעץ - אויף טבילה אין זיין ינער וועלט. אבער דער עיקר וועט בלײַבן: ניט גענוג ניט צו טאָן שלעכטס, עס איז ניט גענוג אַפילו צו קעמפן קעגן שלעכטס, מען דאַרף טאָן גוטס. און צו טאָן עס אַקטיוולי און פיזאַבאַל. און נאָר שטאַרק.

אבער נישט בכוח. מילד, וווילטויק גוואַלד (אָדער דרוק, אויב איר ווילט) איז מעגלעך ווען מענטשן דערוואַרטן דעם צוגאַנג, מוטיקן עס און אַקטיוולי העלפן עס. אָבער דאָס איז נישט די זעלבע ווי שטרענג פראַמעוואָרקס און ולטימאַטום ימפּעראַטיווז: "אָדער אַזוי אָדער נישט." אין יענער פאַל, ערשטער, פילע וועלן פשוט לאָזן און באַקומען גאָרנישט; צווייטנס, עס קען זיין ערנסט לאָססעס - די פיייקייַט און פאַרלאַנג צו טאָן עס זיך. און דאַן דאַרף דער, וואָס האָט אַרײַנגעלייגט, אַלע מאָל שטיין נאָענט, אַז דער אַנדערער האַמער זאָל נישט אַרײַנטריבן עפּעס אַליין.

מיר ווילן צו העלפן מענטשן מאַכן זיך. אַזוי סאָונדס אין אונדזער קלאסן: "דיין ברירה איז דיין געשעפט. און מייַן איז צו העלפן איר מאַכן אַ פריי ברירה: דאָס איז, צו פאַרשטיין וואָס פּונקט איר קלייַבן, וואָס וועט נאָכפאָלגן און וואָס איר וועט האָבן צו באַצאָלן. אבער איר קלייַבן. און איר זענט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אים. ”