װע ן אי ן אונדזע ר לאנ ד הא ט מע ן גענומע ן טראכט ן װעג ן דע ם אויפלעב ן פו ן ראדנאָווערי , האב ן ד י ענטוזיאס ן ביסלעכװײ ז אנגעהויב ן זאמלע ן ד י גײסטיק ע או ן קולטורעל ע ירושה ם פו ן זײער ע אבות . ספּיריטואַליטי און קולטור זענען געווען ינסעפּעראַבאַל, ינטערטוויינד און ינטעראַקטיד מיט יעדער אנדערע פֿאַר הונדערטער פון יאָרן. פון קורס, די וואָרלדוויעוו, רעליגיע קען נישט אָבער השפּעה אויף דער דערנערונג פון די אלטע סלאַווס. און דאָ שטעלט זיך געוויינטלעך די פֿראַגע: זענען די אָבֿות געווען באַקאַנט מיט וועגעטאַריעריזם?
ד י הײנטיקע ר רעדנע ר פו ן ראדנאװע ר פרוב ן אדע ר פארטיפער ן אדע ר פארשפרײ ט ד י לערנע ן מי ט פארשײדענ ע אינדיאנע ר טערמינען , צ ו צופאס ן זײער ע מסכת ן או ן געבאט ן צ ו אונדזע ר שטײגער . ווי אַ רעזולטאַט, ראָדנאָווערי איז פּראַקטאַקלי געשטעלט אויף דער זעלביקער מדרגה ווי וועדזשאַטעריאַניזאַם. איידער מיר באַווייזן אן אנדער פונט פון מיינונג, מיר באַמערקן אַז, אין פאַקט, עס איז געווען אַ וועגעטאַריעריזאַם, אָבער עס האט אַ ביסל פאַרשידענע פארמען און דיפעראַנסיז.
ראָדנאָווערי קענען איצט זיין פּראָמאָטעד אונטער קיין "סאָס", אָבער די אלטע געשיכטע ווייזט אַז די אָוועס זענען נישט קאַטאַגאַריקלי קעגן פלייש. אבע ר ערשטנס , אי ז ע ס אי ז געװע ן זײע ר לאנג ע צײט , או ן צװײטנם , מי ט דע ם װאקס ן פו ן דע ם זעלבםט־באװאוסטזײ ן פו ן פאלק , או ן מי ט דע ם אנהויב ן פו ן א באזעצטע ר לעבנס־שטײגער , האב ן ד י סלאװ ע זי ך איבערגעגעב ן דער עיקר , אוי ף װעגעטאריאנים . עס איז נישט געגעבן געוואָרן קיין הייליקן באַדייט, אָבער אַלעמען איז געווען קלאָר, אַז ס’איז בעסער, עטישע און געזונטער צו עסן אַזוי. אין יענע טעג, עס איז געווען אַ זאגן צווישן די פילאָסאָפערס: "די ווילדקייט פון די סלאַווס געמאכט זיי הייליקער ווי געבילדעטער רוים." טאקע אין רוים זענען געווען ווילדע מינהגים, בלוטיקע שפילן. פֿון קיין וועגעטאַריעריזם איז נישט געווען קיין פֿראַגע. און די נאַטירלעך ריינקייַט פון די סלאַווס, וואָס האָבן געארבעט און געלעבט אין פּאַשטעס פון האַרץ, געמאכט זיי הייליקער, און וועדזשאַטעריאַניזאַם איז געווארן בלויז אַ נאַטירלעך "זייַט ווירקונג" פון פאָלק חכמה.
דורך דעם וועג, ווען מיר זאָגן "ראָדנאָווערי", מיר זאָל ניט שטענדיק מיינען רוסיש פּייגאַניסם. עס איז ווערט צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די גלויבן פון די פעלקער פון די צפון. זיי זענען אויך נישט געווען וועגעטאַריער, ווי עס איז געווען קיין רעליגיעז יסוד פֿאַר דעם. אבער אפילו זיי האבן פארשטאנען אז מארד פון חיות איז זייער שלעכט. כד י עפע ס צ ו בארואיק ן ד י חרט ה או ן פחד ן פו ן גמול ם פו ן דע ר נאטור , האב ן ד י שאמא ן געשטאנע ן גאנצ ע פארשטעלונגע ן אי ן קאסטומע ן או ן מאַסקעס . ז ײ האב ן געזאגט , ד י געטריבן ע הירש , א ז ז ײ זײנע ן ניש ט שולדיג , נא ר דע ר בער , װעלכע ר הא ט באפאל ן דע ם הירש . אין אנדערע ריטשואַלז, מענטשן געבעטן פֿאַר מחילה פון אַ געהרגעט כייַע, געפרוווט צו פאַרשאַפן זייַן "גייסט", אָנטאָן מאַסקס.
אי ן פאלן , װא ם װער ט באשריב ן קרבנות , דאר ף מע ן אוי ך װיסן , א ז ד י װערטפולסט ע זאכ ן זײנע ן געבראכ ט געװאר ן אי ן ד י שבטים , או ן נא ר א ביסלעכװײ ז שטײגנדיק ע קולטור־שטאפ ל הא ט דא ס ניש ט געלאז ט מאכ ן מי ט מענטשן . אָבער, עטלעכע געלערנטע רעדן וועגן די מעגלעכקייט פון קרבן קאַפּטשערד וואָריערז. ווי עס קען זיין, עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז וועדזשאַטעריאַניזאַם קענען זיין אנגענומען דורך אַ מענטש וואָס איז אין אַ באשטימט הויך בינע פון פּערזענלעך אַנטוויקלונג.
צווישן די הויפּט טאַסקס פון ראָדנאָווערי, פּייגאַן ריסטאָרערז באַטראַכטן די הויפּט ווי די ופלעב פון די אלטע וועג פון לעבן, לערנונגען. אבער עס איז בעסער צו פאָרשלאָגן דעם מאָדערן מענטש עפּעס מער. עפּעס וואָס וועט שטימען צו דער מדרגה אין וואָס עס זאָל זיין. אַנדערש, עס וועט נישט ביישטייערן צו דער אַנטוויקלונג פון ספּיריטשאַוואַלאַטי און ינסעפּעראַבלי אַקאַמפּאַניינג וועדזשאַטעריאַניזאַם אין אונדזער לאַנד.