איך האָב ליב דעם מאַנטראַ פון די אלטע סקעפּטיקס: פֿאַר יעדער אַרגומענט, דער מיינונג קענען פאָרשלאָגן אַ קאַונטעראַרגומענט. דערצו, די פּאָזע פון אַ סקעפּטיקער איז גרינג צו פאַרבינדן מיט עסטעטיש פאַרגעניגן. דער פאַקט אַז דער אמת קענען ניט זיין געפֿונען, פאַרהיטן אונדז ניט אין קיין וועג פון אָבסערווירן די מאַנאַפעסטיישאַנז ...
אין פּנים פון אַ סטאַנינג לאַנדשאַפט, מיר קענען פרעגן זיך אויב עס ווייזט צו די עקזיסטענץ פון אַ באשעפער גאָט. אבע ר מי ר האב ן ניש ט דע ר מינדסטע ר נויטי ק פא ר א ן ענטפער , כד י צ ו װײטע ר געניסן פון דעם העל ליכט אויפן פארװאלקנטן הימל.
מייַן ליבע צו סקעפּטיסיזאַם איז ימפּרוווד דורך די דיפּרעסינג דערזען פון אַלע די נודנע דזשענטאַלמין, צוגעבונדן צו זייער גלויבן, ווי ייפערטזיכטיק מאנען, וואָס מאַכן אַגרעסיוו אין אַגרעסיוו פון אַ געפיל פון פּאַניק.. עס קאָווערס זיי ווי באַלד ווי אַ גלויבן לומז אויף די האָריזאָנט אַז זיי טאָן ניט טיילן. צי דער אָנפאַל ניט אָנווייַזן די בייַזייַן פון פּריקרע ספקות וואָס די טעמע וויל נישט טראַכטן וועגן? אַנדערש, וואָס שרייען אַזוי? פֿאַרקערט, ליב האָבן אַ געדאַנק מיינט מסתּמא אין דער זעלביקער צייט צו פֿאַרשטיין אַז עס קען זיין צווייפל.
דערקענען די גילטיקייט פון ספקות און אין זייער האַרץ פון דער דערקענונג פאָרזעצן צו «גלויבן», האַלטן זיך אין איבערצייגונג, אָבער אין אַזאַ אַ יבערצייגונג אַז עס איז גאָרנישט ווייטיקדיק אין עס; אין א אמונה וואס אנערקענט זיך אלס אמונה און הערט אויף זיך צו מישן מיט וויסן.
גלויבן אין פרייהייט פון רייד טוט נישט האַלטן איר פון וואַנדערינג אויב אַלץ קענען זיין אויסגעדריקט
צו גלויבן אין גאָט מיטל אין דעם פאַל צו גלויבן אין גאָט און אין דער זעלביקער צייַט צו צווייפל אין אים, און ניט די שוועסטער עממאַנועללע1, אדער אבא פיער2 קען עס נישט אָפּזאָגן. צו גלויבן אין אַזאַ אַ מעשוגע כייפּאַטאַסאַס ווי גאָט, אָן געפיל אַ פּיצל פון צווייפל: ווי קענען איר זען עפּעס אַנדערש ווי מעשוגאַס אין דעם? גלויבן אין רעפובליקאנער הערשן טוט נישט מיינען בלינד צו די לימיטיישאַנז פון דעם מאָדעל. גלויבן אין פרייהייט פון רייד טוט נישט פאַרמייַדן אונדז פון וואַנדערינג אויב אַלץ קענען זיין אויסגעדריקט. גלויבן אין זיך טוט נישט מיינען שטעלן באַזונדער ספקות וועגן די נאַטור פון דעם "זיך". פרעגן אונדזער גלויבן: וואָס אויב דאָס איז די גרעסטע דינסט וואָס מיר קענען טאָן? אין מינדסטער, דאָס איז די סאָרט פון פאַרזיכערונג וואָס וועט נישט לאָזן איר רוק אין ידעאָלאָגיע.
ווי צו באַשיצן די רעפובליקאנער מאָדעל אין אַ תקופה ווען קאָנסערוואַטיזאַם פון אַלע סטריפּס בליען? ניט נאָר שטעלן דיין רעפובליקאנער גלויבן קעגן אַ קאָנסערוואַטיווע (דאָס וואָלט מיינען צו זיין צו פיל ווי אים), אָבער צו לייגן אן אנדער דיסטינגקשאַן צו דעם דירעקט אָפּאָזיציע: ניט נאָר «איך בין אַ רעפובליקאנער און איר ניטאָ», אָבער «איך צווייפל ווער איך בין. בין, און דו ביסט ניין».
איך װײס, אַז דו מײנט, אַז דער צװײפֿל שוואכט מיך. אמאל האב איך אפילו מורא אז דו ביסט גערעכט. אבער איך גלייב נישט דערין. מיינע ספקות פארמינערן נישט מיין איבערצייגונג: זיי באַרייַכערן זי און מאַכן עס מער מענטש. זיי ווענדן אַ שטרענג ידעאָלאָגיע אין אַן אידעאל וואָס דיפיינז נאַטור. די ספקות האבן נישט פארמיטן די שוועסטער עמנואל צו קעמפן פאר די ארעמע, און קעמפן אין נאמען פון גאט. לאָמיר אויך נישט פאַרגעסן אַז סאָקראַטעס איז געווען אַן אויסגעצייכנטער קעמפער; אָבער ער האָט אַלץ געצווייפלט און געוויסט נאָר איין זאַך — אַז ער ווייסט גאָרנישט.
1 שוועסטער עממאַנועל, אין דער וועלט מאַדעלעין סענקען (Madeleine Cinquin, 1908–2008) איז אַ בעלגיאַן מאָנאַשקע, לערערין און שרייבערין. פֿאַר די פראנצויזיש - אַ סימבאָל פון דעם געראַנגל צו פֿאַרבעסערן די סיטואַציע פון די דיסאַדוואַנטידזשד.
2 Abbe Pierre, אין דער וועלט Henri Antoine Grouès (1912-2007) איז אַ באַרימט פראנצויזיש קאַטהאָליק גאַלעך וואָס געגרינדעט די אינטערנאַציאָנאַלע צדקה אָרגאַניזאַציע עממאַס.