לאָמיר פאָרמולירן די מערסטע אַלגעמיינע און פונדאַמענטאַלסטע מסקנא פון דעם געזאָגט: אַ פּערזענלעכקייט איז ניט אַזוי פיל וואָס אַ מענטש ווייסט און וואָס ער איז אויסגעלערנט, ווי זיין שטעלונג צו דער וועלט, צו מענטשן, צו זיך, דער סך הכל פון תאוות און צילן. אַלײן פֿון דער דאָזיקער סיבה קאָן מען די אַרבעט פֿון העכערן דער פּערזענלעכקייט־פאָרמירונג ניט לײזן אַזױ װי די אַרבעט פֿון לערנען (דער אָפֿיציעלע פּעדאַגאָגיע האָט שטענדיק געזינדיקט מיט דעם). מיר דאַרפֿן אַ אַנדערש וועג. זען. פֿאַר אַ קיצער פון די פּערזענלעכקייט-סעמאַנטיש מדרגה פון פּערזענלעכקייט, לאָמיר זיך ווענדן צו דער באַגריף פון פּערזענלעכקייט אָריענטירונג. אין דעם ווערטערבוך «פּסיכאָלאָגיע» (1990) מיר לייענען: «פּערזענלעכקייט איז קעראַקטערייזד דורך אַן אָריענטירונג - אַ סטעדאַלי דאָמינאַנט סיסטעם פון מאטיוון - אינטערעסן, גלויבן, אידעאלן, טייסץ, אאז"ו ו, אין וואָס מענטש באדערפענישן באַשייַמפּערלעך זיך: טיף סעמאַנטיק סטראַקטשערז (« דינאַמיש סעמאַנטיק סיסטעמען», לויט LS Vygotsky), וואָס באַשטימען איר באוווסטזיין און נאַטור, זענען לעפיערעך קעגנשטעליק צו מינדלעך ינפלואַנסיז און זענען פארוואנדלען אין די שלאָס טעטיקייט פון גרופּעס (דער פּרינציפּ פון אַקטיוויטעט מעדיאַטיאָן), דער גראַד פון וויסיקייַט פון זייער שייכות צו פאַקט. : אַטאַטודז (לויט וון מיאַסישטשעוו), אַטאַטודז (לויט דן וזנאַדז און אנדערע), באַזייַטיקונג (לויט וואַ יאַדאָוו). א דעוועלאָפּעד פּערזענלעכקייט האט אַ דעוועלאָפּעד זיך-באוווסטזיין ..." עס גייט פֿון דעם דעפֿיניציע אַז:
- דער יסוד פֿון דער פּערזענלעכקייט, זײַן פּערזענלעכן-סעמאַנטישן אינהאַלט איז לעפיערעך סטאַביל און באַשטימט טאַקע דעם באַוואוסטזיין און אָפּפירונג פון אַ מענטש;
- דער הויפּט קאַנאַל פון השפּעה אויף דעם אינהאַלט, ד"ה בילדונג זיך איז, ערשטער פון אַלע, די אָנטייל פון דעם יחיד אין די שלאָס אַקטיוויטעטן פון דער גרופּע, בשעת מינדלעך פארמען פון השפּעה זענען אין פּרינציפּ יניפעקטיוו;
- איינע פון די אייגנשאפטן פון א אנטוויקלטער פערזענליכקייט איז א פארשטאנד, לכל הפחות אין יסודות, פון דעם פערזענליכען און סעמאַנטישן אינהאלט. אַן אַנדיוועלאַפּט מענטש אָדער קען נישט זיין אייגן "איך", אָדער טוט נישט טראַכטן וועגן אים.
אין פּאַראַגראַף 1, אין עסאַנס, מיר זענען גערעדט וועגן די יידענאַפייד לי באָזשאָוויטש ינערלעך פּאַזישאַנינג, כאַראַקטעריסטיש פון דעם יחיד אין באַציונג צו די געזעלשאַפטלעך סוויווע און יחיד אַבדזשעקץ פון די געזעלשאַפטלעך סוויווע. GM Andreeva ווייזט צו די לעגיטימאַטי פון ידענטיפיצירן דעם באַגריף פון פּערזענלעכקייט אָריענטירונג מיט דער באַגריף פון פּרידיספּאַזישאַן, וואָס איז עקוויוואַלענט צו אַ געזעלשאַפטלעך שטעלונג. באמערקן די קשר פון די קאַנסעפּס מיט דער געדאַנק פון פּערזענלעך טייַטש אַן לעאָנטיעוו און די ווערק פון AG Asmolov און MA קאָוואַלטשוק, דעדאַקייטאַד צו די געזעלשאַפטלעך שטעלונג ווי אַ פּערזענלעך טייַטש, GM Andreeva שרייבט: "אַזאַ פאָרמיוליישאַן פון די פּראָבלעם טוט נישט ויסשליסן. דער באַגריף פון אַ געזעלשאַפטלעך שטעלונג פון די מיינסטרים פון אַלגעמיין פּסיכאָלאָגיע, ווי געזונט ווי די קאַנסעפּס פון "שטעלונג" און "אָריענטירונג פון דער פּערזענלעכקייט". פֿאַרקערט, אַלע די דאָ באַטראַכטע געדאַנקען באַפֿעסטיקן דאָס עקזיסטענץ־רעכט פֿאַר דעם באַגריף פֿון "געזעלשאַפֿטלעכע שטעלונג" אין דער אַלגעמיינער פּסיכאָלאָגיע, וווּ עס עקזיסטירט איצט מיט דעם באַגריף פֿון "שטעלונג" אין דעם זינען, וואָס עס איז אַנטוויקלט געוואָרן אין דער שול פון דן. וזנאַדז" (אַנדרעעוואַ גם סאציאל פּסיכאָלאָגיע. מ., 1998. פּ. 290).
צו סאַכאַקל וואָס איז געזאָגט, דער טערמין דערציונג קאַנסערנז, ערשטער פון אַלע, די פאָרמירונג פון פּערזענלעך-סעמאַנטיש אינהאַלט פֿאַרבונדן מיט דער פאָרמירונג פון לעבן צילן, ווערט אָריענטיישאַנז, לייקס און ניט-לייקס. אזוי, בילדונג דאָך דיפערז פון טריינינג, וואָס איז באזירט אויף די פּראַל אין די פעלד פון יחיד פאָרשטעלונג אינהאַלט פון דעם יחיד. בילדונג אָן פאַרלאָזנ אויף די צילן געשאפן דורך בילדונג איז יניפעקטיוו. אויב קאָוערשאַן, רייוואַלרי און מינדלעך פאָרשלאָג זענען פּאַסיק פֿאַר די צוועקן פון בילדונג אין עטלעכע סיטואַטיאָנס, אנדערע מעקאַניזאַמז זענען ינוואַלווד אין דעם פּראָצעס פון בילדונג. איר קענען צווינגען אַ קינד צו לערנען די קייפל טיש, אָבער איר קענען נישט צווינגען אים צו ליבע מאַט. איר קענען צווינגען זיי צו זיצן שטיל אין קלאַס, אָבער צו צווינגען זיי צו זיין גוט איז אַנריליסטיק. צו דערגרייכן די צילן, אַ אַנדערש וועג פון השפּעה איז דארף: די ינקלוזשאַן פון אַ יונג מענטש (אַ קינד, אַ טיניידזשער, אַ יונג מענטש, אַ מיידל) אין די שלאָס אַקטיוויטעטן פון אַ פּירז גרופּע פון פּירז געפירט דורך אַ לערער-עדזשאַקייטער. עס איז וויכטיק צו געדענקען: ניט אַלע באַשעפטיקונג איז אַקטיוויטעט. באַשעפטיקונג קענען אויך פּאַסירן אין דער מדרגה פון געצווונגען קאַמף. אין דעם פאַל, דער מאָטיוו פון דער טעטיקייט איז נישט צונויפפאַלן מיט זייַן טעמע, ווי אין די שפּריכוואָרט: "לפּחות שלאָגן די קאָרטש, נאָר צו פאַרברענגען דעם טאָג." באַטראַכטן, למשל, אַ גרופּע פון סטודענטן וואָס רייניקונג די שולע הויף. די אַקציע איז ניט דאַווקע אַ "טעטיקייט". עס וועט זיין אויב די גייז ווילן צו שטעלן די הויף אין סדר, אויב זיי האָבן זיך אלנגעזאמלט פרייוויליק און פּלאַננעד זייער קאַמף, צעטיילט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, אָרגאַניזירט אַרבעט און געדאַנק אויס אַ קאָנטראָל סיסטעם. אין דעם פאַל, דער מאָטיוו פון דער טעטיקייט - דער פאַרלאַנג צו שטעלן די הויף אין סדר - איז די לעצט ציל פון די טעטיקייט, און אַלע אַקשאַנז (פּלאַנירונג, אָרגאַניזאַציע) קריגן אַ פּערזענלעך טייַטש (איך ווילן און, דעריבער, איך טאָן). ניט יעדער גרופּע איז טויגעוודיק פון טעטיקייט, אָבער בלויז איינער ווו באַציונגען פון פרענדשיפּ און קוואַפּעריישאַן עקסיסטירן לפּחות מינימאַל.
דע ר צװײטע ר בײשפיל : מע ן הא ט גערופ ן שול־קינדער , צ ו דע ר דירעקטא ר או ן מי ט שרעק ן פא ר גרוים ע צרות , הא ט מע ן באפויל ן צ ו רײניק ן דע ם הויף . דאָס איז דער מדרגה פון קאַמף. יעדער פון זייַן עלעמענטן איז געטאן אונטער געצווונגען, אָן פּערזענלעך טייַטש. די גייז זענען געצווונגען צו נעמען די געצייַג און פאַרהיטן אלא ווי אַרבעט. סקולטשילדראַן זענען אינטערעסירט אין דורכפירן די מינדסטער נומער פון אַפּעריישאַנז, אָבער אין דער זעלביקער צייַט זיי ווילן צו ויסמיידן שטראָף. אין דער ערשטער בייַשפּיל, יעדער פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ אין דער טעטיקייט בלייבט צופֿרידן מיט גוט אַרבעט - אַזוי נאָך אַ ציגל איז געלייגט אין די יסוד פון אַ מענטש וואָס גערן נעמט אָנטייל אין נוציק אַרבעט. דע ר צװײטע ר פאל , ברענג ט ניש ט קײ ן רעזולטאטן , א חוץ , אפש ר א שלעכט ן גערײניקט ן הויף . ד י שולקינדער ן האב ן פריע ר פארגעם ן װעג ן זײע ר באטײליקונג , האב ן פארלאז ן שאדלן , גראב ן או ן װיס , זײנע ן ז ײ געלאפ ן אהײם .
מיר גלויבן אַז די אַנטוויקלונג פון אַ טיניידזשער ס פּערזענלעכקייט אונטער דער השפּעה פון קאָלעקטיוו טעטיקייט כולל די פאלגענדע סטאַגעס.
- פאָרמירונג פון אַ positive שטעלונג צו דער אַקט פון פּראָ-געזעלשאַפטלעך טעטיקייט ווי אַ דיזייעראַבאַל קאַמף און אַנטיסאַפּיישאַן פון זיין אייגן positive ימאָושאַנז וועגן דעם, ריינפאָרסט דורך די גרופּע שטעלונג און די שטעלע פון די עמאָציאָנעל פירער - פירער (לערער).
- פאָרמירונג פון אַ סעמאַנטיק שטעלונג און פּערזענלעך טייַטש אויף דער באזע פון דעם שטעלונג (זיך-באַשטעטיקן דורך positive אַקשאַנז און פּאָטענציעל גרייטקייַט פֿאַר זיי ווי אַ מיטל פון זיך-אַפערמיישאַן).
- די פאָרמירונג פון דער מאָטיוו פון סאָושאַלי נוציק אַקטיוויטעטן ווי אַ טייַטש-פאָרמינג איינער, פּראַמאָוטינג זיך-באַשטעטיקן, טרעפן די עלטער-פֿאַרבונדענע נויט פֿאַר סאָושאַלי באַטייַטיק אַקטיוויטעטן, אַקטינג ווי אַ מיטל פון פאָרמינג זיך-רעספּעקט דורך די רעספּעקט פון אנדערע.
- די פאָרמירונג פון אַ סעמאַנטיק באַזייַטיקונג - דער ערשטער סעמאַנטיק סטרוקטור פון איבער-אַקטיוויטעט וואָס האט טראַנססיטוטיאָנאַל פּראָפּערטיעס, ד"ה די פיייקייט צו סעלפלאַסלי זאָרגן פֿאַר מענטשן (פערזענלעכע קוואַליטעט), באזירט אויף אַ גענעראַל positive שטעלונג צו זיי (מענטשהייַט). דאָס, אין עסאַנס, איז די לעבן שטעלע - די אָריענטירונג פון דעם יחיד.
- פאָרמירונג פון אַ סעמאַנטיק סטרוקטור. אין אונדזער פארשטאנד, דאָס איז די וויסיקייַט פון זיין לעבן שטעלע צווישן אנדערע לעבן שטעלעס.
- "עס איז אַ באַגריף וואָס אַ יחיד ניצט צו קאַטאַגערייז געשעענישן און טשאַרט אַ לויף פון קאַמף. (...) אַ מענטש דערפאַרונג געשעענישן, ינטערפּריט זיי, סטראַקטשערז און ענדאַוז זיי מיט מינינגז "19. (19 ערשטער ל., יוחנן אָ. פּסיטשאָלאָגי פון פּערזענלעכקייט. מ., 2000. פּ. 384). פֿון דעם אויפֿבוי פֿון אַ סעמאַנטישן קאָנסטרוקט הייבט זיך, לויט אונדזער מיינונג, אַ מענטשנס פֿאַרשטאַנד פֿון זיך ווי אַ מענטש. רובֿ אָפט דאָס אַקערז אין עלטערע יוגנט מיט די יבערגאַנג צו יוגנט.
- דער דעריוואַט פון דעם פּראָצעס איז די פאָרמירונג פון פּערזענלעך וואַלועס ווי די יקער פֿאַר דעוועלאָפּינג די פּרינציפּן פון נאַטור און באַציונגען טאָכיק אין דעם יחיד. זיי זענען שפיגלט אין דער באוווסטזיין פון די ונטערטעניק אין די פאָרעם פון ווערט אָריענטיישאַנז, אויף דער באזע פון וואָס אַ מענטש טשוזיז זיין לעבן צילן און מיטל צו פירן צו זייער דערגרייה. די קאַטעגאָריע אויך כולל די געדאַנק פון די טייַטש פון לעבן. דער פּראָצעס פון פאָרמירונג פון לעבן שטעלעס און ווערט אָריענטיישאַנז פון דעם יחיד איז קעראַקטערייזד דורך אונדז אויף דער באזע פון די מאָדעל פארגעלייגט דורך DA Leontiev (Fig. 1). קאַמענטינג אויף אים, ער שרייבט: "ווי עס גייט פון די סכעמע, עמפּיריקאַל רעקאָרדעד ינפלואַנסיז אויף באוווסטזיין און טעטיקייט האָבן בלויז פּערזענלעך מינינגז און סעמאַנטיק אַטאַטודז פון אַ באַזונדער טעטיקייט, וואָס זענען דזשענערייטאַד ביידע דורך די מאָטיוו פון דעם טעטיקייט און דורך סטאַביל סעמאַנטיק קאַנסטראַקשאַנז און באַזייַטיקונג פון די פּערזענלעכקייט. מאטיוון , סעמאַנטיק קאַנסטראַקשאַנז און באַזייַטיקונג פאָרעם די רגע כייעראַרקאַקאַל מדרגה פון סעמאַנטיש רעגולירן. די העכסטן שטאַפּל פון סעמאַנטיק רעגולירן איז געשאפן דורך וואַלועס וואָס אַקט ווי טייַטש-פאָרמינג אין באַציונג צו אַלע אנדערע סטראַקטשערז "(Leontiev DA דריי פאַסאַץ פון טייַטש // טראדיציעס און פּראַספּעקס פון די אַקטיוויטעט צוגאַנג אין פּסיכאָלאָגיע. שולע פון אַן לעאָנטיעוו. מ. ., 1999. פּ. 314-315).
עס וואָלט זיין גאַנץ לאַדזשיקאַל צו פאַרענדיקן אַז אין דעם פּראָצעס פון פּערזענלעכקייט אָנטאָגענעסיס, די אַסענדינג פאָרמירונג פון סעמאַנטיק סטראַקטשערז בפֿרט אַקערז, סטאַרטינג מיט די שטעלונג צו געזעלשאַפטלעך אַבדזשעקץ, דערנאָך - די פאָרמירונג פון סעמאַנטיק אַטאַטודז (די פאַר-מאָטיוו פון טעטיקייט) און זייַן פּערזענלעך אַבדזשעקץ. טייַטש. ווײַטער, אויף דער צווייטער כייעראַרקישער מדרגה, איז מעגלעך די פאָרמירונג פון מאטיוון, סעמאַנטישע באַשטעלונגען און קאַנסטראַקשאַנז מיט איבער-טעטיקייט, פערזענלעכע אייגנשאפטן. בלויז אויף דעם יסוד איז מעגלעך צו פאָרעם ווערט אָריענטיישאַנז. א דערוואַקסן פּערזענלעכקייט איז טויגעוודיק פון אַ דאַונווערד וועג פון נאַטור פאָרמירונג: פון וואַלועס צו קאַנסטראַקשאַנז און דיספּאָוזיז, פֿון זיי צו זינען-פאָרמינג מאטיוון, דערנאָך צו סעמאַנטיק אַטאַטודז, די פּערזענלעך טייַטש פון אַ באַזונדער טעטיקייט און פֿאַרבונדענע שייכות.
אין פֿאַרבינדונג מיט די פאָרגאָוינג, מיר טאָן: די זקנים, איין וועג אָדער אנדערן אין קאָנטאַקט מיט די יינגער אָנעס, דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַז די פאָרמירונג פון אַ פּערזענלעכקייט הייבט מיט זייַן מערקונג פון די שייכות פון באַטייַטיק אנדערע. אין דער צוקונפֿט, די באציונגען זענען ריפראַקטיד אין אַ ווילינגנאַס צו האַנדלען אַקאָרדינגלי: אין אַ געזעלשאַפטלעך שטעלונג אין זייַן סעמאַנטיק ווערסיע (פאַר-מאָטיוו), און דערנאָך אין אַ געפיל פון די פּערזענלעך טייַטש פון די אַפּקאַמינג טעטיקייט, וואָס לעסאָף גיט העכערונג צו זיין מאטיוון . מיר האָבן שוין גערעדט וועגן דער השפּעה פון מאָטיוו אויף פּערזענלעכקייט. אבער עס זאָל זיין אונטערגעשטראכן אַמאָל ווידער אַז אַלץ הייבט מיט מענטשלעך באציונגען פון די וואָס זענען באַטייַטיק - צו די וואס דאַרפֿן די באציונגען.
צום באַדויערן, עס איז ווייַט פון צופאַל אַז אין די מערהייַט פון צווייטיק שולן, לערנען איז נישט אַ פּערזענלעכקייט-פאָרמינג טעטיקייט פֿאַר שולעקינדער. דאָס כאַפּאַנז פֿאַר צוויי סיבות. ערשטער, שולע בילדונג איז טראַדישאַנאַלי געבויט ווי אַ קאַמפּאַלסערי פאַך, און די טייַטש איז נישט קלאָר ווי דער טאָג פֿאַר פילע קינדער. צווייטנס, די אָרגאַניזאַציע פון דערציונג אין אַ מאָדערן מאַסע אַלגעמיינע בילדונג שולע טוט נישט נעמען אין חשבון די פסיכאלאגישן קעראַקטעריסטיקס פון שולע-עלטער קינדער. דער זעלביקער אַפּלייז צו דזשוניערז, טיניידזשערז און הויך שולע סטודענטן. אפילו דער ערשטער-גריידער, צוליב דעם טראדיציאנעלער כאראקטער, פארלירט דעם אינטערעס נאך די ערשטע חדשים, און אמאל אפילו וואכן פון שיעורים, און הייבט אן אויפנעמען לערנען ווי א לאנגע נויטווענדיקייט. ונטער מיר וועלן צוריקקומען צו דעם פּראָבלעם, און איצט מיר טאָן אַז אין מאָדערן טנאָים, מיט די טראדיציאנעלן אָרגאַניזאַציע פון די בילדונגקרייז פּראָצעס, לערנען טוט נישט רעפּראַזענץ אַ פסיכאלאגישן שטיצן פֿאַר די בילדונגקרייז פּראָצעס, דעריבער, צו פאָרעם אַ פּערזענלעכקייט, עס ווערט נייטיק צו אָרגאַניזירן אנדערע אַקטיוויטעטן.
וואָס זענען די צילן?
לויט די לאָגיק פון דעם אַרבעט, עס איז נייטיק צו פאַרלאָזנ זיך נישט אויף ספּעציפיש פּערזענלעכקייט טרייץ און נישט אפילו אויף די באַציונגען אַז עס זאָל אַנטוויקלען "יידילי", אָבער אויף אַ ביסל, אָבער באַשטימענדיק סעמאַנטיק אָריענטיישאַנז און קאָראַליישאַנז פון מאטיוון, און אַלץ אַנדערש אַ מענטש. , באזירט אויף די אָריענטיישאַנז, וועט אַנטוויקלען זיך. אין אנדערע ווערטער, עס איז וועגן די אָריענטירונג פון דעם יחיד.