דורכגעגאנגען דורך די שטאָט צענטער, איך באמערקט אַ גרויס נומער פון פאַרשידן יאָגאַ קלאַבז, ייַורוועדיק סענטערס און אנדערע ערטער ווו מענטשן באַקומען די געלעגנהייט צו באַקענען זיך מיט פאַרשידן געביטן פון יאָגאַ. יעדער צוויי הונדערט מעטער, די אויגן שטאָמפּערן איצט און דאַן אויף אן אנדער גאַנצע אַפיש מיט מיסטעריעז צייכענונגען און הבטחות ווי "מיר וועלן העלפן עפענען אַלע די טשאַקראַס רעכט איצט." און אויף דער גאַניק פון אַזאַ יאָגאַ צענטער (מיר וועלן איצט ניט דערמאָנען זייַן נאָמען), אַ הויך יונג מענטש איז געשטאנען סמאָוקינג אַ פּאַפּיראָס, וואָס, ווי עס איז געווען שפּעטער, געלערנט יאָגאַ. דער עצם פאַקט פון אַ סמאָוקינג יאָגאַ האָט מיך אַראָפּגעקלאַפּט, אָבער צוליב אינטערעס, האָב איך נאָך באַשלאָסן צו פרעגן דעם יאָגאַ גורו אַ וועגעטאַריער, אויף וואָס עס איז נאכגעגאנגען אַ נעגאַטיוו ענטפער געמישט מיט אַ קליין צעמישונג. די סיטואַציע האט מיר אַ ביסל פּאַזאַלד: ווי איז עס אַז אַ מאָדערן יאָגאַ לערער אַלאַוז זיך צו רייכערן און עסן טויטלעך עסנוואַרג? אפֿשר דאָס איז נישט אפילו די גאנצע רשימה ... ווי קאַמפּאַטאַבאַל זענען די זאכן מיט יעדער אנדערער? קומט אויס אז ווען מען ארבעט מיט מענטשן, זאגט מען זיי וועגן די פרינציפן פון נישט-גוואַלד (אַהימסאַ), וועגן די וויכטיקייט פון קאָנטראָלירן די סענסיז (בראַהמאַטשאַריאַ), בשעת איר רויך שטיל צווישן פּראַנאַיאַמאַ און עסן שאַוואַרמאַ? וואָלט פּראַקטיסינג אונטער אַ "ניט-וועגעטאַריער" גורו זיין וווילטויק? דער חכם Patanjali, דער קאַמפּיילער פון די באַרימט "יאָגאַ סוטראַס", ינטראַדוסיז אונדז צו די ערשטער צוויי סטעפּס פון יאָגאַ, וואָס העלפֿן צו אָנהייבן אונדזער לאַנג וועג פון רוחניות אַנטוויקלונג - יאַמאַ און ניאַמאַ. יאַמאַ אַדווייזיז אַלעמען צו געבן אַרויף גוואַלד, מאָרד, גנייווע, ליגנעריש, באַגער, כּעס און גריד. עס קומט אויס, אַז יאָגאַ הייבט זיך אָן מיט דער טיפֿעסטער אַרבעט אויף זיך אַליין, סײַ אויף אַ סאַטאַלן, סײַ אויף אַ גראָבער אויסערלעכער מדרגה. אינעווייניק, דער יאָגי לערנט צו קאָנטראָלירן זיין אייגענע מיינונג און קאָנטראָלירן מאַטעריאַל תאוות. אינדרויסן האַלט ער זײַן סבֿיבֿה ריין, אַרײַנגערעכנט דאָס עסן וואָס ענדיקט זיך אויף זײַן טעלער. אָפּזאָג צו עסן די פּראָדוקטן פון מאָרד איז די זייער אַהימסאַ (ניט-גוואַלד) וואָס Patanjali דערמאנט צוריק אין די XNUMX יאָרהונדערט. בק. דער צווייטער שריט איז נייאַמאַ. ווייל אין דעם בינע, די לעבן פון אַ יאָגי כולל אַזאַ אַבליגאַטאָרי טינגז ווי ריינקייַט, דיסציפּלין, די פיייקייט צו זיין צופרידן מיט וואָס איר האָט, זיך-בילדונג, דעדיקאַציע פון אַלע דיין ענינים צו גאָט. דער פּראָצעס פון רייניקונג פון אַ בינטל פון שלעכט געוווינהייטן נעמט אָרט אויף די צוויי ערשט סטעפּס. און בלויז דעמאָלט גייט די פיר פון אַסאַנאַס, פּראַנייאַמאַ, אָבער נישט וויצע ווערסאַ. וואָס אַ שאָד אַז די פראַזע "איך אַרבעט ווי אַ יאָגי" אנגעהויבן צו פלינק אין אונדזער רעדע. איך דיסייפער: ארבעטן ווי אַ יאָגי מיטל ארבעטן אַ פּאָר פון שעה פּער טאָג אין אַ יאָגאַ צענטער, זיין פלעקסאַבאַל און פּאַסיק, רעדן וועגן סאַבליים טינגז, ריפּיטינג די נעמען פון אַסאַנאַס מעמערייזד דורך האַרץ, און די רעשט פון די טאָג פאָרזעצן צו נאָכגעבן דיין גראָב. געוווינהייטן. שטולן אין דער מאָרגן, געלט אין די אָוונט. קודם וועל איך אנהייבן לערנען אנדערע, און ערשט דאן וועל איך עפעס פארמאכן מיט מיינע אייגענע פראבלעמען. אבער עס זאָל נישט זיין אַזוי. בעשאַס די קלאסן צווישן די תּלמיד און די לערער עס איז אַ סאַטאַל קאָנטאַקט, אַ מין פון קעגנצייַטיק וועקסל. אויב דיין יאָגאַ גורו טאַקע גייט אַלע די כּללים און רעגיאַליישאַנז, קעסיידער אַרבעט אויף זיך, מאָניטאָרס די ריינקייַט פון די פונדרויסנדיק און ינערלעך, ער וועט זיכער געבן איר זיין רוחניות מאַכט, וואָס וועט העלפֿן איר אויף דעם דרך פון זיך-אַנטוויקלונג און זיך-אַנטוויקלונג. פֿאַרבעסערונג ... אָבער עס איז אַנלייקלי אַז עפּעס ווי דאָס וועט קענען צו קאַנוויי צו איר אַ לערער וואָס האט נישט געראטן צו שטעלן די זאכן אין סדר אין זיין אייגן גאַסטראַנאַמיק אַדיקשאַנז. די מענטשן מיט וואָס מיר ינטעראַקט האָבן אַ אַמייזינג פּראַל אויף אונדזער לעבן. ווי אַ שוואָם, מיר אַרייַנציען די מידות פון כאַראַקטער, געשמאַק און וואַלועס פון די מענטשן מיט וועמען מיר קומען אין נאָענט קאָנטאַקט. מיסטאָמע, פילע האָבן באמערקט אַז נאָך פילע יאָרן פון לעבעדיק צוזאַמען, מאַן און פרוי ווערן זייער ענלעך צו יעדער אנדערער - די זעלבע געוווינהייטן, שטייגער פון רעדן, דזשעסטשערז, אאז"ו ו. דער זעלביקער איז אמת אין די ינטעראַקשאַן צווישן לערער און תּלמיד. דער תּלמיד, מיט אַניוועס און רעספּעקט, אַקסעפּץ וויסן פון די לערער, וואָס, אין קער, גערן טיילן זיין דערפאַרונג מיט דעם תּלמיד. איצט טראַכטן וועגן וואָס דערפאַרונג איר וועט באַקומען פון אַ מענטש וואָס האט נישט נאָך געלערנט עפּעס זיך? לאָזן דיין יאָגאַ לערער נישט באַקומען די שליימעסדיק אַסאַנאַ, לעגאַמרע אפילו פאָרעם, אָבער ער וועט נישט רויך אויף די גאַניק און עסן צעהאַקן פֿאַר מיטאָג. גלויבן מיר, דאָס איז פיל מער וויכטיק. אינערלעכע און פונדרויסנדיקע ריינקייַט איז דער רעזולטאַט פון לאַנג-טערמין אַרבעט מיט דעם אייגן כאַראַקטער, געוווינהייטן און סוויווע. עס איז דעם טעם אַז אַ יאָגאַ גורו זאָל געבן צו זיין סטודענטן.
2022-11-11