די וואָרט "פּסיכאָלאָגיע" אין דער אַראַבער וועלט איז שטענדיק געווען יקווייטיד מיט טאַבו. ע ס אי ז ניש ט געװע ן גענו ג צ ו רעד ן װעג ן גײםטיק ע געזונט , א חוץ הינטער פארמאכטע טירן און אין שושקען. אָבער דאָס לעבן שטייט נישט שטיל, די וועלט ענדערט זיך גיך, און די איינוואוינער פון טראַדיציאָנעלע אַראַבישע לענדער אַדאַפּט זיך אָן צו די ענדערונגען וואָס זענען געקומען פון מערב.
פּסיטשאָלאָגיסט לינדאַ סאַקר איז געבוירן אין דובאַי, ואַע צו אַ לעבאַנעסע פאטער און אַן יראַקי מוטער. זי האָט באַקומען איר פּסיכאָלאָגיע דיפּלאָם פון אוניווערסיטעט פון ריטשמאָנד אין לאָנדאָן, נאָך וואָס זי איז געגאנגען צו לערנען פֿאַר אַ מאַסטער 'ס גראַד אין אוניווערסיטעט פון לאָנדאָן. נאָך עטלעכע מאָל ארבעטן אין אַ ינטערקולטוראַל טעראַפּיע צענטער אין לאָנדאָן, לינדאַ אומגעקערט צו דובאַי אין 2005, ווו זי איצט אַרבעט ווי אַ סייקאָוטעראַפּיסט. אין איר אינטערוויו, לינדאַ רעדט וועגן וואָס פסיכאלאגישן קאַונסלינג איז מער און מער "אָנגענומען" דורך אַראַבער געזעלשאַפט.
איך האָב זיך ערשט באַקענט מיט פּסיכאָלאָגיע, ווען איך בין געווען אין 11טן קלאַס און דערנאָך האָב איך זיך זייער פֿאַראינטערעסירט דערמיט. איך האב שטענדיק געווען אינטערעסירט אין דעם מענטש מיינונג, וואָס מענטשן ביכייווז אין זיכער וועגן אין פאַרשידענע סיטואַטיאָנס. מייַן מוטער איז געווען לעגאַמרע קעגן מיין באַשלוס, זי שטענדיק געזאגט אַז דאָס איז אַ "מערב באַגריף". אַ גליק, װאָס מײַן טאַטע האָט מיך געשטיצט אױפֿן װעג צו דערפֿילן מײַן חלום. צו זיין ערלעך, איך איז נישט צו באַזאָרגט וועגן אַרבעט אָפפערס. איך האָב געטראַכט, אַז אויב איך קען נישט געפֿינען אַ אַרבעט, וועל איך עפֿענען מײַן ביוראָ.
פּסיטשאָלאָגי אין דובאַי אין 1993 איז נאָך באמערקט ווי טאַבו, עס זענען געווען ממש אַ ביסל סייקאַלאַדזשאַסס פּראַקטיסינג אין דער צייט. אָבער, דורך מיין צוריקקער צו די ואַע, די סיטואַציע האט ימפּרוווד באטייטיק, און הייַנט איך זען אַז די פאָדערונג פֿאַר סייקאַלאַדזשאַסס האט אנגעהויבן צו יקסיד די צושטעלן.
ערשטער, אַראַבער טראדיציעס דערקענען אַ דאָקטער, אַ רעליגיעז פיגור אָדער אַ משפּחה מיטגליד ווי אַ הילף פֿאַר דרוק און קראַנקייַט. ס׳רובֿ פֿון מײַנע אַראַבישע קלייאַנץ האָבן זיך באַקענט מיט אַ מאָסקווער אָפֿיציעלער, איידער זיי זײַנען געקומען צו מײַן ביוראָ. מערב מעטהאָדס פון קאַונסלינג און סייקאָוטעראַפּי אַרייַנציען זיך-אַנטפּלעקונג פון דער קליענט, וואָס שאַרעס מיט די טעראַפּיסט זיין ינער שטאַט, לעבן צושטאנדן, ינטערפּערסאַנאַל באציונגען און ימאָושאַנז. דער צוגאַנג איז באזירט אויף די מערב דעמאָקראַטיש פּרינציפּ אַז זיך-אויסדרוק איז אַ פונדאַמענטאַל מענטש רעכט און איז פאָרשטעלן אין טעגלעך לעבן. אָבער, אין דער אַראַבישער קולטור איז אַזאַ אָופּאַנקייט צו אַ פרעמדער ניט באַגריסן. דער כּבֿוד און שעם פון דער משפּחה איז פון העכסט וויכטיקייט. די אַראַבער האָבן שטענדיק אַוווידאַד "וואַשן שמוציק לתונט אין ציבור", דערמיט טריינג צו ראַטעווען פּנים. פאַרשפּרייטן די טעמע פון משפּחה קאָנפליקט קענען זיין געזען ווי אַ פאָרעם פון ביטרייאַל.
צווייטנס, איז פאַראַן אַ פאַרשפּרייטע מיסקאַנסעפּשאַן ביי אַראַבער אַז אויב אַ מענטש באַזוכן אַ סייקאָוטעראַפּיסט, דעמאָלט ער איז משוגע אָדער גייַסטיק קראַנק. קיינער דאַרף נישט אַזאַ "סטיגמאַ".
צייטן טוישן. פאַמיליעס האָבן ניט מער אַזוי פיל צייט פֿאַר יעדער אנדערער ווי פריער. לעבן איז געווארן מער סטרעספאַל, מענטשן האָבן דעפּרעסיע, יריטאַבילאַטי און פירז. ווען דער קריזיס האָט געטראָפן דובאַי אין 2008, האָבן מענטשן אויך איינגעזען די נויט פֿאַר פאַכמאַן הילף ווייַל זיי קען נישט לעבן ווי זיי געוויינט צו.
איך וואָלט זאָגן אַז 75% פון מיין קלייאַנץ זענען אַראַבער. די רעשט זענען אייראפעער, אַסיאַנס, צפון אמעריקאנער, אַוסטראַליאַן, ניו זילאַנדערז און דרום אפריקאנער. עטלעכע אַראַבער בעסער צו באַראַטנ זיך מיט אַ אַראַבער טעראַפּיסט ווייַל זיי פילן מער באַקוועם און מער זיכער. אויף די אנדערע האַנט, פילע מענטשן ויסמיידן באַגעגעניש מיט אַ סייקאָוטעראַפּיסט פון זייער אייגן בלאַדליין פֿאַר סיבות פון קאַנפאַדענשיאַלאַטי.
רובֿ זענען אינטערעסירט אין דעם אַרויסגעבן און, דיפּענדינג אויף די גראַד פון זייער רעליגיעזקייט, באַשליסן צו מאַכן אַ אַפּוינטמאַנט מיט מיר. דאָס כאַפּאַנז אין די עמיראַטעס, ווו די גאנצע באַפעלקערונג איז מוסלים. באַמערקונג אַז איך בין אַ אַראַבער קריסטלעך.
די אַראַביש וואָרט junoon (מעשוגאַס, מעשוגאַס) מיטל אַ בייז גייסט. עס איז געמיינט אַז דזשואָן כאַפּאַנז צו אַ מענטש ווען אַ גייסט גייט אריין אין אים. אַראַבער אין פּרינציפּ אַטריביוט סייקאָופּאַטאַלאַדזשי צו פאַרשידן פונדרויסנדיק סיבות: נערוועס, דזשערמז, עסנוואַרג, פאַרסאַמונג אָדער סופּערנאַטוראַל פאָרסעס אַזאַ ווי די בייז אויג. רוב פון מיינע מוסלעמענער קליענטן זענען געקומען צום אימאם איידער זיי זענען געקומען צו מיר כדי צו באפרייען פון דעם עין הרע. דער רייט איז יוזשאַוואַלי באשטייט פון די לייענען פון אַ תפילה און איז מער גרינג אנגענומען דורך געזעלשאַפט.
די יסלאַמיק השפּעה אויף אַראַבער פּסיכאָלאָגיע איז ארויסגעוויזן אין דער געדאַנק אַז אַלע לעבן, אַרייַנגערעכנט די צוקונפֿט, איז "אין די הענט פון אַלאַ." אין אַן אויטאָריטאַרישן לייפסטייל, ווערט כּמעט אַלץ באַשטימט דורך די אויסערלעכע מאַכט, וואָס לאָזט אַ ביסל אָרט פֿאַר פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דעם אייגענעם גורל. ווען מענטשן נאָכגעבן זיך אין אַנאַקסעפּטאַבאַל נאַטור פון אַ סייקאָופּאַטאַלאַדזשיקאַל פונט פון מיינונג, זיי זענען באטראכט צו פאַרלירן זייער געדולד און אַטריביוט דעם צו פונדרויסנדיק סיבות. אין דעם פאַל, זיי זענען ניט מער געהאלטן פאַראַנטוואָרטלעך, רעספּעקטעד. אזא שענדליכע סטיגמא באקומט א גייסטיק קראנקע אראבער.
אין סדר צו ויסמיידן סטיגמאַ, אַ מענטש וואס האט אַ עמאָציאָנעל אָדער נעוראָטיק דיסאָרדער פרוווט צו ויסמיידן מינדלעך אָדער נאַטוראַל מאַנאַפעסטיישאַנז. אַנשטאָט, די סימפּטאָמס גיין צו די גשמיות מדרגה, איבער וואָס דער מענטש איז געמיינט צו האָבן קיין קאָנטראָל. דאָס איז איינער פון די סיבות וואָס קאַנטריביוץ צו די הויך אָפטקייַט פון גשמיות סימפּטאָמס פון דעפּרעסיע און דייַגעס צווישן אַראַבער.
עמאָציאָנעל סימפּטאָמס זענען ראַרעלי גענוג צו באַקומען אַ מענטש אין אַראַבער געזעלשאַפט צו קומען צו טעראַפּיע. דער באַשטימענדיק פאַקטאָר איז די נאַטוראַל פאַקטאָר. מאל אפילו כאַלוסאַניישאַנז זענען דערקלערט פון אַ רעליגיעז פונט פון מיינונג: מיטגלידער פון דער משפּחה פון דעם נביא מוכאַמאַד קומען צו געבן ינסטראַקשאַנז אָדער רעקאַמאַנדיישאַנז.
מיר דאַכט זיך, אַז די אַראַבער האָבן אַ ביסל אַנדערש באַגריף פֿון גרענעצן. פֿאַר בייַשפּיל, אַ קליענט קען גערן פאַרבעטן מיר צו זיין טאָכטער 'ס חתונה אָדער פאָרשלאָגן צו האָבן אַ סעסיע אין אַ קאַפע. אין אַדישאַן, זינט דובאַי איז אַ לעפיערעך קליין שטאָט, די גיכער זענען הויך אַז איר וועט אַקסאַדענאַלי טרעפן אַ קונה אין אַ סופּערמאַרק אָדער מאָל, וואָס קען זיין זייער ומבאַקוועם פֿאַר זיי, בשעת אנדערע וועלן זיין צופרידן צו טרעפן זיי. אן אנדער פונט איז די שייכות צו צייט. טייל אראבער באשטעטיקן זייער באזוך מיט א טאג פאראויס און קענען אנקומען זייער שפעט, ווייל זיי האבן "פארגעסן" אדער "נישט גוט געשלאפן" אדער זיך בכלל נישט באוויזן.
איך טראכט אז יא. די העטעראַדזשיניאַטי פון נאַשאַנאַליטיז קאַנטריביוץ צו טאָלעראַנץ, וויסיקייַט און אָופּאַננאַס צו נייַע דייווערס געדאנקען. א מענטש טענד צו אַנטוויקלען אַ קאָסמאָפּאָליטאַן דערוואַרטונג, זייַענדיק אין אַ געזעלשאַפט פון מענטשן פון פאַרשידענע רעליגיאָנס, טראדיציעס, שפּראַכן, און אַזוי אויף.