דער אַנטוויקלונג פון אַ טעריטאָריע דורך אַ קינד קענען זיין געזען ווי אַ פּראָצעס פון גרינדן קאָנטאַקט מיט אים. אין פאַקט, דאָס איז אַ מין פון דיאַלאָג אין וואָס צוויי זייטן אָנטייל נעמען - די קינד און די לאַנדשאַפט. יעדע צד אנטפלעקט זיך אין דער דאָזיקער געמיינדע; די לאַנדשאַפט איז אנטפלעקט צו דעם קינד דורך די דייווערסיטי פון זייַן עלעמענטן און פּראָפּערטיעס (לאַנדשאַפט, נאַטירלעך און מענטש-געמאכט אַבדזשעקץ ליגן דאָרט, וועדזשאַטיישאַן, לעבעדיק באשעפענישן, אאז"ו ו), און דער קינד מאַנאַפעסט זיך אין די דייווערסיטי פון זיין גייַסטיק טעטיקייט (אָבסערוואַציע) , ינווענטיוו טראכטן, פאַנטאַסייזינג, עמאָציאָנעל דערפאַרונג). עס איז די גייַסטיק אַנטוויקלונג און טעטיקייט פון דעם קינד וואָס דיטערמאַנז די נאַטור פון זיין רוחניות ענטפער צו די לאַנדשאַפט און די פארמען פון ינטעראַקשאַן מיט אים אַז דער קינד ינווענטיד.
דאָס וואָרט «לאַנדשאַפט» ווערט צום ערשטן מאָל גענוצט אין דעם בוך. עס איז פֿון דײַטשישער אָפּשטאַם: «לאַנד» — לאַנד, און «שאַף» קומט פֿון דעם ווערב «שאפן» — שאפן, שאפן. מיר וועלן נוצן דעם טערמין "לאַנדשאַפט" צו אָפּשיקן צו דעם באָדן אין אחדות מיט אַלץ וואָס איז באשאפן אויף אים דורך די פאָרסעס פון נאַטור און מענטש. לויט אונדזער דעפֿיניציע, "לאַנדשאַפט" איז אַ באַגריף וואָס איז מער ראַכוועסדיק, מער לאָודיד מיט אינהאַלט ווי אַ פריש פלאַך "טעריטאָריע", דער הויפּט כאַראַקטעריסטיש פון וואָס איז די גרייס פון זייַן שטח. די "לאַנדשאַפֿט" איז זאַט מיט די געשעענישן פֿון דער נאַטירלעך און געזעלשאַפֿטלעכער וועלט, וואָס אין איר פֿאַרווירקלעכן, זי איז באַשאַפן און אָביעקטיוו. עס האט אַ פאַרשיידנקייַט וואָס סטימיאַלייץ קאַגניטיוו טעטיקייט, עס איז מעגלעך צו פאַרלייגן געשעפט און אָנווינקען פּערזענלעך באציונגען מיט עס. ווי דער קינד טוט דאָס איז די טעמע פון דעם קאַפּיטל.
ווען קינדער פון פינף אָדער זעקס יאר אַלט גיין אַליין, זיי יוזשאַוואַלי טענד צו בלייַבן אין אַ קליין באַקאַנט פּלאַץ און ינטעראַקט מער מיט יחיד אַבדזשעקץ וואָס זענען פון אינטערעס צו זיי: מיט אַ רוק, מאַך, פּלויט, קאַלוזשע, אאז"ו ו. ווען עס זענען צוויי קינדער אָדער מער. ווי מיר דיסקאַסט אין טשאַפּטער 5, אַססאָסיאַטיאָן מיט פּירז מאכט דעם קינד פיל מער בראַווע, גיט אים אַ געפיל פון נאָך שטאַרקייט פון די קאָלעקטיוו «איך» און אַ גרעסערע געזעלשאַפטלעך טערעץ פֿאַר זיין אַקשאַנז.
דעריבער, צוזאַמען אין אַ גרופּע, קינדער אין קאָמוניקאַציע מיט די לאַנדשאַפט מאַך צו אַ מדרגה פון ינטעראַקשאַן פון אַ העכער סדר ווי אַליין - זיי אָנהייבן אַ צילגעווענדט און גאָר באַוווסטזיניק אַנטוויקלונג פון דער לאַנדשאַפט. זיי מיד אָנהייבן צו ציען צו ערטער און ספּייסאַז וואָס זענען גאָר פרעמד — «שרעקלעך» און פאַרבאָטן, ווו זיי יוזשאַוואַלי טאָן ניט גיין אָן פריינט.
"ווי אַ קינד, איך געלעבט אין אַ דרום שטאָט. אונדזער גאַס איז געווען ברייט, מיט צוויי-וועג פאַרקער און אַ לאָנקע צעשיידט דעם טראָטואַר פון די ראָודוויי. מי ר זײנע ן געװע ן אלט ע פינ ף — זעק ס יא ר או ן אונדזער ע עלטער ן האב ן אונד ז געלאז ט פאר ן אוי ף קינדע ר ביציקלע ן או ן גײ ן אויפ ן טראטואר , אוי ף אונדזע ר הויז , פו ן דע ר װינק ל צ ו דע ר קרא ם או ן צוריק . עס איז געווען שטרענג פאַרבאָטן צו דרייען אַרום די ווינקל פון די הויז און אַרום די ווינקל פון די קראָם.
פּאַראַלעל צו אונדזער גאַס הינטער אונדזער הייזער איז געווען אן אנדער - שמאָל, שטיל, זייער שאָטנדיק. פֿאַר עטלעכע סיבה, עלטערן קיינמאָל גענומען זייער קינדער דאָרט. עס איז אַ באַפּטיסט תפילה הויז, אָבער דעמאָלט מיר האָבן נישט פֿאַרשטיין וואָס עס איז. צוליב די געדיכטע הויכע ביימער איז דאָרטן קיינמאָל נישט געווען זון — ווי אין אַ געדיכטן וואַלד. פו ן דע ר טראמװײ ס הא ט זי ך גענומע ן צ ו דע ר מיסטעריעזע ר הויז , ד י שטיל ע געשטאלט ן פו ן אלט ע פרויע ן אנגעטא ן אי ן שװארץ . זיי האָבן שטענדיק געהאַט אַ מין בייטל אין די הענט. שפעטע ר זענע ן מי ר אהי ן געגאנגע ן צוהערן , װ י ז ײ זינגען , או ן אי ן עלטער ן פו ן פינ ף או ן זעק ס הא ט מי ר פונק ט אויסגעזען , א ז ד י דאזיק ע שאָטנדיק ע גא ס אי ז א מאדנע , אומגערירנדיק ע געפערלעכע , פארבאטן . דעריבער, עס איז אַטראַקטיוו.
מי ר האב ן טײלמא ל געשטעל ט אײנע ם פו ן ד י קינדע ר אוי ף פאטרול ן אויפ ן װינק ל ז ײ זאל ן שאפ ן ד י אילוזיע ן פו ן אונדזע ר אנװעזונ ג פא ר ד י עלטערן . או ן ז ײ זײנע ן אליי ן גיך א געלאפ ן ארוי ם אונדזע ר בלאק , אוי ף יענע ר געפערלעכע ר גאס , או ן זי ך צוריקגעקומע ן פו ן דע ר זײ ט פו ן קראם . פארוואס האבן זיי עס געטאן? ע ס אי ז געװע ן אינטערעםאנט , מי ר האב ן זי ך איבערגענומען , מי ר האב ן זי ך געפילט , װ י פיאנער ן פו ן א נײע ר װעלט . זיי האָבן עס שטענדיק געטאָן נאָר צוזאַמען, איך בין קיינמאָל נישט געגאַנגען אַהין אַליין.
אַזוי, די אַנטוויקלונג פון דער לאַנדשאַפט דורך קינדער הייבט זיך מיט גרופּע טריפּס, אין וואָס צוויי טרענדס קענען זיין געזען. ערשטער, די אַקטיוו פאַרלאַנג פון קינדער צו קאָנטאַקט מיט די אומבאַקאַנט און שרעקלעך ווען זיי פילן די שטיצן פון אַ ייַנקוקנ גרופּע. צווייטנס, די מאַנאַפעסטיישאַן פון ספּיישאַל יקספּאַנשאַן - די פאַרלאַנג צו יקספּאַנד דיין וועלט דורך אַדינג נייַ "דעוועלאָפּעד לענדער".
ערשטנס, געבן אַזעלכע רייזע, קודם־כּל, די שארפֿקייט פֿון עמאָציעס, קאָנטאַקט מיט דעם אומבאַקאַנטן, דערנאָך גייען די קינדער זיך איבער צו אונטערזוכן געפֿערלעכע ערטער, און דערנאָך, און גאַנץ גיך, צו זייער נוצן. אויב מיר איבערזעצן די פסיכאלאגישן אינהאַלט פון די אַקשאַנז אין וויסנשאפטלעכע שפּראַך, זיי קענען זיין דיפיינד ווי דרייַ סאַקסעסיוו פייזאַז פון די קינד 'ס קאָמוניקאַציע מיט די לאַנדשאַפט: ערשטער - קאָנטאַקט (געפיל, טונינג), דעמאָלט - ינדיקאַטיוו (קלייַבן אינפֿאָרמאַציע), דעמאָלט - די קאָנטאַקט. פאַסע פון אַקטיוו ינטעראַקשאַן.
וואָס אין ערשטער געפֿירט יראת כבוד ווערט ביסלעכווייַז געוווינהייטן און דערמיט דיקריסאַז, מאל מאָווינג פון די קאַטעגאָריע פון הייליקע (מיסטעריעז הייליק) צו די קאַטעגאָריע פון גוואַלדיק (וועלטלעך וואָכעדיק). אין פילע פאלן, דאָס איז רעכט און גוט - ווען עס קומט צו די ערטער און ספּיישאַל זאָנעס ווו דער קינד וועט אָפט האָבן צו באַזוכן איצט אָדער שפּעטער און זיין אַקטיוו: באַזוכן די אָפּטריט, נעמען אויס די אָפּפאַל, גיין צו די קראָם, גיין אַראָפּ צום קעלער, נעמען וואסער פונעם ברונעם, אליין גיין שווימען וכו', יא, א מענטש זאל זיך נישט שרעקן פון די דאזיקע ערטער, קענען זיך דארט פירן ריכטיג און אויף א ביזנעס, טאן וואס ער איז געקומען. אבער עס איז אויך אַ פליפּ זייַט צו דעם. דער געפיל פון פאַמיליעראַטי, פאַמיליעראַטי פון דעם אָרט דאַלז ווידזשאַלאַנס, ראַדוסאַז ופמערקזאַמקייַט און וואָרענען. אין די האַרץ פון אַזאַ קערלאַסנאַס איז ניט גענוגיק רעספּעקט פֿאַר דעם אָרט, אַ פאַרקלענערן אין זייַן סימבאָליש ווערט, וואָס, אין קער, פירט צו אַ פאַרקלענערן אין דער מדרגה פון גייַסטיק רעגולירן פון דעם קינד און אַ פעלן פון זיך-קאָנטראָל. אויף די גשמיות פלאַך, דאָס איז ארויס אין דעם פאַקט אַז אין אַ געזונט-מאַסטערד אָרט דער קינד מאַנידזשיז צו באַקומען שאַטן, פאַלן ערגעץ, שאַטן זיך. און אויף די געזעלשאַפטלעך - פירט צו באַקומען אין קאָנפליקט סיטואַטיאָנס, צו די אָנווער פון געלט אָדער ווערטפול זאכן. איינער פון די מערסט פּראָסט ביישפילן: אַ סמעטענע סלוי מיט וואָס דאָס קינד איז געשיקט צו די קראָם פאלט אויס פון זיין הענט און ברייקס, און ער איז שוין געשטאנען אין די שורה, אָבער שמועסן מיט אַ פרייַנד, זיי אנגעהויבן צו צעשמעלצן און ... ווי אַדאַלץ װאָלט געזאָגט, זײ האָבן פֿאַרגעסן װוּ זײ זײַנען געװען.
דער פּראָבלעם פון רעספּעקט פֿאַר דעם אָרט האט אויך אַ רוחניות און ווערט פּלאַן. די ריספּעקט פירט צו אַ פאַרקלענערן אין די ווערט פון דעם אָרט, אַ רעדוקציע פון די הויך צו די נידעריק, אַ פלאַטנינג פון טייַטש - דאָס איז, צו די דיבונקינג, דיסאַקאַליזיישאַן פון דעם אָרט.
געווענליך טענד מען צו באטראכטן א ארט ווי מער אנטוויקלט, אלס מער זיי קענען זיך ערלויבן דארט צו פירן פון זיך אליין - צו פירן די מיטלען פונעם ארט אויף א ביזנעסליכער וועג און איבערלאזן שפּורן פון זייערע מעשים, זיך איינדרייען דארט. אזוי, אין קאַמיונאַקייטינג מיט דעם אָרט, אַ מענטש פארשטארקן זיין אייגן השפּעה, און דערמיט סימבאַליקאַלי אַרייַן אַ געראַנגל מיט די "כוחות פון דעם אָרט", וואָס אין אלטע צייטן זענען פּערסאַנייזד אין אַ דיאַטי גערופן "געניוס לאָקי" - דער זשעני פון דעם אָרט. .
כּדי צו זײַן אין האַרמאָניע מיט די «כוחות פֿון אָרט», דאַרף אַ מענטש קענען פֿאַרשטייען און נעמען אין חשבון — דאַן וועלן זיי אים העלפֿן. א מענטש קומט צו אַזאַ האַרמאָניע ביסלעכווייַז, אין דעם פּראָצעס פון רוחניות און פּערזענלעך וווּקס, ווי געזונט ווי אַ רעזולטאַט פון צילגעווענדט בילדונג פון אַ קולטור פון קאָמוניקאַציע מיט די לאַנדשאַפט.
די דראַמאַטישע נאַטור פֿון אַ מענטשנס באַציִונג מיט די געניוס לאָקי איז אָפֿטמאָל אײַנגעוואָרצלט אין אַ פּרימיטיוון תּאוות צו זעלבסט־באַפֿעסטיקונג, טראָץ די אומשטענדן פֿונעם אָרט און צוליב דעם מענטשנס אינערלעכער מינדערווערטיקייט. אין אַ דעסטרוקטיווע פאָרעם, די פּראָבלעמס אָפט באַשייַמפּערלעך זיך אין די נאַטור פון אַדאָולעסאַנץ, פֿאַר וועמען עס איז גאָר וויכטיק צו באַשטעטיקן זייער "איך". דעריבער, זיי פּרובירן צו ווייַזן זיך אין פראָנט פון זייער פּירז, דעמאַנסטרייטינג זייער שטאַרקייט און זעלבסטשטענדיקייַט דורך דיסריגאַרד פֿאַר דעם אָרט ווו זיי זענען. צום ביישפּיל, ווען זיי זענען בכוונה געקומען צו אַ "שרעקלעך אָרט" וואָס איז באַוווסט פֿאַר זיין נאָוטאָריאַטי - אַ פארלאזן הויז, די חורבות פון אַ קירך, אַ בית-עולם, אאז"ו ו - זיי אָנהייבן צו שרייַען הויך, וואַרפן שטיינער, רייסן עפּעס אַוועק, צעלאָזן, מאַכן אַ פֿײַער, ד.ה. פֿירן זיך אויף אין יעדן אופן, ווײַזנדיק זייער מאַכט איבער וואָס, ווי עס זעט אויס צו זיי, קען זיך נישט אַנטקעגנשטעלן. אָבער, עס איז נישט. זינט אַדאָולעסאַנץ, באזעסענע דורך שטאָלץ פון זיך-באַשטעטיקונג, פאַרלירן עלעמענטאַר קאָנטראָל איבער די סיטואַציע, עס מאל נעמט נקמה מיד אויף די גשמיות פלאַך. א פאַקטיש בייַשפּיל: נאָך באקומען סערטיפיקאַץ פון גראַדזשאַוויישאַן פון שולע, אַ באַנדע פון יקסייטאַד יינגלעך דורכגעגאנגען דורך אַ בייס - וילעם. מי ר האב ן באשלאס ן צ ו גײ ן אהי ן או ן זי ך בארימ ט אײנע ר דע ם צװײטן , האב ן מי ר אנגעהויב ן קריכ ן אוי ף ד י גראב ע מאנומענט ן — װע ר אי ז העכער . א גרויסער אַלטער מירמלשטיין קרייז איז געפאַלן אויפן יינגל און אים צעקוועטשט צום טויט.
ניט פֿאַר גאָרנישט די סיטואַציע פון דיסריספּעקט פֿאַר די "סקערי אָרט" איז דער אָנהייב פון די פּלאַנעווען פון פילע גרויל פילמס, ווען, פֿאַר בייַשפּיל, אַ פריילעך פירמע פון יינגלעך און גערלז ספּעציעל קומט צו אַ מאַכנ אַ פּיקניק אין אַ פארלאזן הויז אין די שטאָט. וואַלד, באקאנט ווי אַ "כאָנטיד אָרט". יונגע לײַט לאַכן מיאוס פֿון די «מעשׂיות», באַזעצן זיך אין דעם הויז פֿאַר זײערע אײגענע פֿאַרגעניגן, אָבער געפֿינען זיך באַלד, אַז מע האָט געלאַכט אומזיסט, און ס'רובֿ פֿון זײ קערן זיך שױן נישט אַהײם לעבעדיק.
ינטערעסטינגלי, יינגער קינדער נעמען אין חשבון די טייַטש פון "אָרט פאָרסעס" אין אַ גרעסערע מאָס ווי פּרעסומפּטואָוס טיניידזשערז. אויף די איין האַנט, זיי זענען אפגעהיט פון פילע פּאָטענציעל קאָנפליקט מיט די פאָרסעס דורך פירז וואָס ינספּירירן רעספּעקט פֿאַר דעם אָרט. אָבער פֿון דער אַנדערער זײַט, ווי אונדזערע אינטערוויוען מיט קינדער און זייערע דערציילונגען ווײַזן, זעט אויס, אַז יינגערע קינדער האָבן אָביעקטיוולי מער פּסיכאָלאָגישע פֿאַרבינדונגען מיט דעם אָרט, ווײַל זיי באַזעצן זיך אין אים נישט בלויז אין אַקשאַנז, נאָר אויך אין פֿאַרשיידענע פאַנטאַסיעס. אין די דאָזיקע פֿאַנטאַזיעס האָבן קינדער ניט גענייגט צו דערנידעריקן, נאָר פֿאַרקערט, דערהויבן דעם אָרט, עס באַטייליקן מיט וווּנדערלעכע מידות, זען אין אים עפּעס, וואָס איז גאָר אוממעגליך צו דערקענען מיטן קריטישן אויג פֿון אַ דערוואַקסענער רעאַליסט. דאס איז איינע פון די סיבות פארוואס קינדער קענען הנאה האבן פון שפילן און ליב האבן מיסט, פון די שטאנדפונקט פון א דערוואקסענער, פלעצער וואו ס'איז גארנישט אינטערעסאנט בכלל.
אין דערצו, פון קורס, די פונט פון מיינונג פון וואָס אַ קינד קוקט אויף אַלץ איז אַבדזשעקטיוולי אַנדערש פון אַ דערוואַקסן. דער קינד איז קליין אין סטאַטשער, אַזוי ער זעט אַלץ פון אַ אַנדערש ווינקל. ער האט אן אנדער טראכטעניש, ווי פון א דערוואקסענער, וואס ווערט אנגערופן טראנסדוקציע אין דער וויסנשאפטלעכער פסיכאלאגיע: דאס איז די באוועגונג פון געדאנק פון דעם באזונדער צום באזונדער, און נישט לויט דער גענעריקער כייערארכיע פון באגריפן. דער קינד האט זיין אייגן וואָג פון וואַלועס. גאָר אַנדערש ווי פֿאַר אַ דערוואַקסענער, די אייגנשאַפטן פון זאכן וועקן ביי אים פּראַקטיש אינטערעס.
זאל אונדז באַטראַכטן די פֿעיִקייטן פון דעם קינד 'ס שטעלע אין באַציונג צו יחיד עלעמענטן פון דער לאַנדשאַפט ניצן לעבעדיק ביישפילן.
די מיידל זאגט:
״אין דעם פּיאָניר־לאַגער זײַנען מיר געגאַנגען אין איין פֿאַרלאָזן בנין. עס איז געווען גאַנץ נישט סקערי, אָבער אַ זייער טשיקאַווע אָרט. דאס הויז איז געווען פון הילצער, מיט א בוידעם. די שטאָק און טרעפּ האָבן אַ פּלאַץ קריקט, און מיר פּעלץ ווי פּייראַץ אויף אַ שיף. מיר האָבן דאָרט געשפּילט — אונטערזוכט דאָס הויז.
די מיידל באשרייבט אַ טיפּיש טעטיקייט פֿאַר קינדער נאָך זעקס אָדער זיבן יאר אַלט: "ויספאָרשן" אַ פּלאַץ, קאַמביינד מיט אַ סיימאַלטייניאַסלי אַנפאָולדינג שפּיל פון די קאַטעגאָריע פון די גערופֿן "אַוואַנטורע שפּילערייַ." אין אַזאַ שפּילערייַ, צוויי הויפּט פּאַרטנערס ינטעראַקט - אַ גרופּע פון קינדער און אַ לאַנדשאַפט וואָס ריווילז זיין סוד פּאַסאַבילאַטיז צו זיי. דאָס אָרט, וואָס האָט עפעם צוגעצויגן קינדער, פֿרעגט זיי מיט מעשׂה־שפּילן, אַ דאַנק דעם, וואָס עס איז רייך אין פּרטים, וואָס וועקן די פֿאַנטאַזיע. דעריבער, «פּאַסירונג שפּילערייַ» זענען זייער לאָוקאַלייזד. אַן אמתע פּייראַץ שפּיל איז אוממעגלעך אָן דעם ליידיק הויז, וואָס זיי זענען באָרדיד, ווו די קריקינג פון טריט, די געפיל פון אַ אַנינכאַבאַטיד, אָבער סאַטשערייטאַד מיט שטיל לעבן, מאַלטי-סטאָרי פּלאַץ מיט פילע מאָדנע רומז, אאז"ו ו, ז אַזוי פיל עמאָציע.
ניט ענלעך די שפּילערייַ פון יינגער פּריסקולערז, וואָס שפּילן זייער פאַנטאַסיז מער אין "פאַרהיטן" סיטואַטיאָנס מיט פאַרטרעטער אַבדזשעקץ סימבאַליקאַלי דינאַטינג ויסגעטראַכט אינהאַלט, אין "פּאַסירונג שפּילערייַ" דער קינד איז גאָר געטובלט אין דער אַטמאָספער פון פאַקטיש פּלאַץ. ער לעבט עס ממש מיט זײַן גוף און נשמה, רעאַגירט דערויף שעפעריש, באַפעלט דאָס אָרט מיט בילדער פֿון זײַנע פֿאַנטאַזיעס און גיט עס זײַן אייגענעם באַטײַט,
דאס כאַפּאַנז מאל מיט אַדאַלץ. למשל, אַ מענטש מיט אַ פלאַשליגהט איז געגאנגען צו די קעלער פֿאַר פאַרריכטן אַרבעט, ונטערזוכן עס, אָבער פּלוצלינג כאַפּט זיך טראכטן אַז בשעת ער וואַנדערט צווישן אַז, ד"ה, צוזאמען אַ לאַנג קעלער, ער איז מער און מער אומבאַקוועם געטובלט אין אַ ויסגעטראַכט יינגליש. שפּיל, ווי אויב ער, אָבער אַ ויסקוקער געשיקט אויף אַ מיסיע ... אָדער אַ טעראָריסט וועגן צו ..., אָדער אַ גערודפט אנטלויפן קוקן פֿאַר אַ סוד כיידינג אָרט, אָדער ...
די נומער פון דזשענערייטאַד בילדער וועט אָפענגען אויף די מאָביליטי פון אַ מענטש 'ס שעפעריש פאַנטאַזיע, און זיין ברירה פון ספּעציפיש ראָלעס וועט זאָגן די סייקאַלאַדזשאַסט אַ פּלאַץ וועגן די פערזענלעכע קעראַקטעריסטיקס און פּראָבלעמס פון דעם טעמע. איין זאַך קענען זיין געזאגט - גאָרנישט קינדיש איז פרעמד צו אַ דערוואַקסן.
געוויינטלעך, אַרום יעדער אָרט וואָס איז מער אָדער ווייניקער אַטראַקטיוו פֿאַר קינדער, זיי האָבן באשאפן פילע קאָלעקטיוו און יחיד פאַנטאַסיז. אויב קינדער פעלן די דייווערסיטי פון דער סביבה, מיט די הילף פון אַזאַ שעפעריש פאַנטאַסייזינג זיי "ענדיקן" דעם אָרט, ברענגען זייער שטעלונג צו עס צו די פארלאנגט מדרגה פון אינטערעס, רעספּעקט און מורא.
״זומע ר האב ן מי ר געוואוינ ט אי ן דאר ף וויריצ ע נעב ן פעטערבורג . ניש ט װײ ט פו ן אונדזע ר דאטשע , אי ז געװע ן דא ם הויז ן פו ן א פרוי . צװיש ן ד י קינדע ר פו ן אונדזע ר געסל , אי ז געװע ן א מעשה , װ י אזו י ד י דאזיק ע פרויע ן האב ן ד י קינדע ר אײנגעלאד ן צ ו אי ר ארט , אוי ף טײ , או ן ד י קינדע ר זײנע ן פארשװאונדן . ז ײ האב ן אוי ך גערעד ט װעג ן א קלײ ן מײדעלע , װא ס הא ט געזע ן זײער ע בײנע ר אי ן אי ר שטוב . אמאל בין איך דורכגעגאנגען פארביי דעם הויז פון דער דאזיקער פרוי, און זי האט מיך גערופן צו איר ארט און האט מיך געוואלט באהאנדלען. אי ך בי ן זי ך שרעקלע ך דערשראקן , אנטלאפ ן צ ו אונדזע ר שטוב , או ן זי ך באהאלט ן הינטער ן טויער , רופ ן מײ ן מאמע . איך בין געווען דעמאָלט פינף יאָר אַלט. אבער אין אַלגעמיין, די הויז פון דעם פרוי איז געווען ממש אַ אָרט פון פּילגרימ - נעסיע פֿאַר היגע קינדער. איך בין אויך צוגעפאלן צו זיי. אלע האבן זיך שרעקליך פאראינטערעסירט מיט וואס עס איז דא און צי דאס איז אמת וואס די קינדער זאגן. טײ ל האב ן אפ ן דערקלער ט א ז דא ס אל ץ אי ז א ליגן , אבע ר קײנע ר אי ז ניש ט צוגעקומע ן צו ם שטוב . דאָס איז געווען אַ מין שפּיל: אַלע האָבן זיך צוגעצויגן צו דער שטוב ווי אַ מאַגנעט, נאָר זיי האָבן מורא געהאַט צו דערנענטערן זיך. בייסיקלי זענען זיי צוגעלאָפן צום טויער, עפּעס אַרײַן אין גאָרטן אַרײַן און גלײך אנטלאפן.
עס זענען ערטער וואָס קינדער וויסן ווי די צוריק פון זייער האַנט, באַזעצן זיך און נוצן זיי ווי הארן. אבער עטלעכע ערטער, לויט די געדאנקען פון קינדער, זאָל זיין ינוויאָלאַבאַל און האַלטן זייער אייגן כיין און מיסטעריע. קינדער באַשיצן זיי פון גראָבקייַט און באַזוכן לעפיערעך ראַרעלי. קומען צו אַזאַ אָרט זאָל זיין אַ געשעעניש. מענטשן גיין דאָרט צו פילן די ספּעציעל שטאַטן וואָס זענען אַנדערש פון וואָכעדיק יקספּיריאַנסיז, צו באַקומען אין קאָנטאַקט מיט די מיסטעריע און צו פילן די בייַזייַן פון דעם גייסט פון דעם אָרט. דאָרט, קינדער פּרובירן נישט צו אָנרירן עפּעס ומנייטיק, נישט צו טוישן, נישט צו טאָן עפּעס.
“וואו מיר האבן געוואוינט אין לאנד, איז געווען א הייל אויפן ענדע פונעם אלטן פארק. זי איז געווען אונטער א פעלדז פון געדיכטן רויטלעכן זאמד. מ'האט געמוזט וויסן ווי אזוי צו קומען אהין, און עס איז געווען שווער דורכצוקומען. אינעווייניק אין דער הייל איז פון א קליינעם טונקעלער לאך אין די טיפענישן פונעם זאַמדיקן שטיין געפלויגן א קליינעם טייַך מיטן ריינעם וואסער. דאם געמורמל פון װאסער האט זיך קוים געהערט, ליכטיק אפשפיגלען זײנען געפאלן אויפן רויטלעכן געװעלב, ם׳איז געװען קיל.
ד י קינדע ר האב ן דערצײלט , א ז ד י דעצעמברי ם האב ן זי ך באהאלט ן אי ן דע ר הײל ( ס אי ז ניש ט געװע ן װײ ט פו ן דע ר רילעװ ע נחלה ) או ן שפעטע ר פארטיזאנע ר האב ן זי ך דורכגעמאכ ט דור ך דע ם שמאל ן דורכגאנג , אי ן דע ר פאטריאטישע ר מלחמה , צ ו גײ ן פי ל קילאמעטע ר װײ ט אי ן אנדער ע דארף . מי ר האב ן דארט ן ניש ט געװײנטלעך . אָדער זיי האָבן געשוויגן, אָדער זיי האָבן אויסגעביטן באַזונדערע רייד. יעדער האט זיך פארגעשטעלט זײן אײגענעם, געשטאנען שטילערהײט. דע ר מאקסימום , װא ס מי ר האב ן זי ך געלאז ט אי ז געװע ן צ ו שפרינג ן אײנמא ל אהי ן או ן צוריק , איבע ר א ברײטע ן פלאכ ן שטראם , צ ו א קלײ ן אינזל , נעב ן דע ר הײל־װאנט . דאָס איז געווען אַ דערווייַז פון אונדזער אַדאַלטכוד (7-8 יאר). די קליינע האבן נישט געקענט. עס וואלט קיינמאל קיינמאל נישט געווען איינגעפאלן קיינעם זיך צו שפילן אסאך אין דעם טייַך, אדער צו גראבן זאמד אין דנאָ, אדער טאן עפעס אנדערש, ווי מיר האבן, למשל, געטון אויפן טייך. מי ר האב ן נא ר מי ט ד י הענט , אנגערירט , דא ס װאסער , געטרונקען , פארמאכט ן דא ס פנים , או ן אװעק .
ע ס הא ט אונד ז אויסגעזע ן א שרעקלעכ ע חיה־קודש , א ז ד י טיניידזשער ם פו ן זומער־לאגער , װא ס הא ט זי ך געפונע ן װײטער , האב ן געקראפ ט זײער ע נעמע ן אוי ף ד י װאנט ן פו ן דע ר הײל .
דורך די קער פון זייער מיינונג, קינדער האָבן אַ נאַטירלעך פּרידיספּאַזישאַן צו נאַיוו פּייגאַניסם אין זייער שייכות מיט נאַטור און די אַרומיק אָביעקטיוו וועלט. זיי זע די וועלט אַרום ווי אַ פרייַ שוטעף וואָס קענען פרייען, זיין באליידיקטער, העלפן אָדער נעמען נעקאָמע אויף אַ מענטש. אַקקאָרדינגלי, קינדער זענען פּראָנע צו מאַדזשיקאַל אַקשאַנז אין סדר צו צולייגן דעם אָרט אָדער כייפעץ מיט וואָס זיי ינטעראַקט אין זייער טויווע. לאמיר זאגן, לויף מיט א באזונדערע שנעלקייט אויף א געוויסן וועג, אז אלעס זאל גיין גוט, רעדן מיט א בוים, שטיין אויף אייער באליבטע שטיין כדי אויסצודריקן אייער ליבשאפט צו אים און באקומען זיין הילף, א.א.וו.
אַגבֿ, כּמעט אַלע מאָדערן שטאָטיש קינדער וויסן די פֿאָלקלאָרישע צונעמענישן אַדרעסד צו די ליידיבאַג, אַזוי אַז זי איז געפלויגן צו די הימל, ווו די קינדער ווארטן אויף איר, צו דער שנעק, אַזוי אַז זי שטעכט אויס די הערנער, צו די רעגן, אַזוי אַז עס סטאַפּס. אָפט קינדער אויסטראַכטן זייער אייגן ספּעלז און ריטשואַלז צו העלפן אין שווער סיטואַטיאָנס. עטלעכע פון זיי וועלן מיר טרעפן שפּעטער. עס איז טשיקאַווע אַז דאָס קינדשאַפט פּייגאַן לעבן אין די נשמות פון פילע דערוואַקסענער, פאַרקערט צו די געוויינטלעך ראַשאַנאַליזאַם, פּלוצלינג וועקן זיך אין שווער מאָומאַנץ (אויב, פון קורס, זיי דאַוונען צו גאָט). באַוווסטזיניק אָבסערוואַציע פון ווי דאָס כאַפּאַנז איז פיל ווייניקער פּראָסט אין אַדאַלץ ווי אין קינדער, וואָס מאכט די פאלגענדע עדות פון אַ פערציק-יאָר-אַלט פרוי ספּעציעל ווערטפול:
״אי ן זומע ר ב ײ דע ר דאטשע , הא ב אי ך געלונגע ן צ ו גײ ן צ ו דע ר אזערע , שווימען , נא ר אי ן אװנט , װע ן דע ר טװימע ר אי ז שוי ן ארײנגעקומע ן או ן מע ן הא ט געדארפ ט גײ ן א האלבע ר שע ה דורכ ן װאל ד אי ן דע ר נידערונג , װא ו ד י פינצטערני ש הא ט זי ך גיכער . און ווען איך האָב אָנגעהויבן גיין אַזוי אין די אָוונטן דורכן וואַלד, האָב איך צום ערשטן מאָל אָנגעהויבן זייער רעאַליסטיש צו שפירן דאָס זעלבסטשטענדיקע לעבן פון די דאָזיקע ביימער, זייערע כאַראַקטערן, זייער שטאַרקייט — אַ גאַנצע קהילה, ווי מענטשן, און יעדער איז אַנדערש. און איך האָב פאַרשטאַנען, אַז מיט מײַנע שאָדן אַקסעסעריז, אויף מיין פּריוואַטן געשעפט, קום איך אַרײַן אין זייער וועלט אין דער אומרעכט צייט, ווײַל אין די שעה גייט מען שוין נישט אַהין, צעשטערט זייער לעבן, און עס קען זיי נישט געפעלן. דער װינט האט אפט געבלאזן פאר פינצטערניש, און אלע בײמער האבן זיך באװעגט און געזיפצט, יעדער אויף זײן װעג. און איך האָב געפֿילט, אַז איך וויל אָדער פרעגן זייער דערלויבעניש, אָדער אויסדריקן מיין רעספּעקט צו זיי - דאָס איז געווען אַ ווייג געפיל.
און איך האָב זיך דערמאָנט אַ מײדל פֿון רוסישע מעשׂיות, װי זי בעט דעם עפּלבוים, ער זאָל זי באַדעקן, אָדער דאָס װאַלד ― זיך צעטיילן, אַז זי לױפֿט דורך. נו, אין אַלגעמיין, איך האָב זיי גײַסטיק געבעטן, זיי זאָלן מיר העלפֿן דורכצוגיין, כּדי די שלעכטע מענטשן זאָלן נישט אַטאַקירן, און ווען איך בין אַרויס פֿון וואַלד, האָב איך זיי אַ דאַנק. דערנאָך, אַרײַן אין דער אָזערע, האָט זי אויך אָנגעהויבן צו אים צורעדן: "העלא, לייק, אָננעמען מיר, און דאַן געבן מיר צוריק געזונט און געזונט!" און דעם מאַגיש פאָרמולע געהאָלפֿן מיר אַ פּלאַץ. איך איז געווען רויק, אַטענטיוו און נישט דערשראָקן צו שווימען גאַנץ ווייַט, ווייַל איך פּעלץ קאָנטאַקט מיט דער אָזערע.
פֿריִער האָב איך, פֿאַרשטייט זיך, געהערט וועגן כלערליי פּייגאַן פֿאָלקס־אַפּעליעס צו דער נאַטור, אָבער איך האָב עס גאָר נישט פֿאַרשטאַנען, דאָס איז מיר געווען פֿרעמד. און איצט איז מיר אײַנגעפֿאַלן, אַז אויב עמעצער פֿאַרבינדט זיך מיט דער נאַטור אין וויכטיקע און געפֿערלעכע ענינים, דאַרף ער עס אָנערקענען און פֿאַרהאַנדלען, ווי פּויערים טוען.
ד י אומאפהענגיק ע גרינדונ ג פו ן פערזענלעכ ע קאנטאקט ן מי ט דע ר דרויסנדיקע ר װעלט , אי ן װעלכ ע יעדע ר קינ ד פו ן זיב ן בי ן צע ן יא ר פארנעמ ט זי ך אקטױ ו פארנעמ ט זי ך אקטױ ו פא ר א געוואלדיק ע גייסטיק ע ארבעט . די אַרבעט איז געגאנגען אויף פֿאַר פילע יאָרן, אָבער עס גיט די ערשטער פירות אין די פאָרעם פון ינקריסינג זעלבסטשטענדיקייַט און "פּאַסן" דעם קינד אין די סוויווע דורך די עלטער פון צען אָדער עלף.
דער קינד ספּענדז אַ פּלאַץ פון ענערגיע אויף יקספּיריאַנסינג ימפּרעססיאָנס און ינערלעך ילאַבריישאַן פון זיין דערפאַרונג פון קאָנטאַקטן מיט דער וועלט. אַזאַ גייַסטיק אַרבעט איז זייער ענערגיע-קאַנסומינג, ווייַל אין קינדער עס איז באגלייט דורך די דור פון אַ ריזיק סומע פון זייער אייגן גייַסטיק פּראָדוקציע. דאָס איז אַ לאַנגע און פֿאַרשיידענע דערפאַרונג און פּראַסעסינג פון וואָס איז באמערקט פון די אַרויס אין די פאַנטאַסיז.
יעדער פונדרויסנדיק כייפעץ וואָס איז טשיקאַווע פֿאַר דעם קינד ווערט אַ ימפּאַטאַס פֿאַר די ינסטאַנטאַניאַן אַקטאַוויישאַן פון די ינערלעך גייַסטיק מעקאַניזאַם, אַ שטראָם וואָס געבורט צו נייַע בילדער וואָס זענען אַסאָוסיאַטיוולי פארבונדן מיט דעם כייפעץ. אַזעלכע בילדער פֿון קינדער־פֿאַנטאַזיעס „זאַמען זיך לייכט מיט דער פונדרויסנדיקער ווירקלעכקייט, און דאָס קינד אַליין קען זיך שוין ניט אָפּטיילן איינער פון דעם אַנדערן. פֿון דעם פֿאַקט, ווערן פֿאַר אים די אַבדזשעקץ, וואָס דאָס קינד באמערקט, מער וויכטיקער, מער ימפּרעסיוו, מער באַטייטיק - זיי זענען באַרייַכערט מיט פּסיכיש ענערגיע און רוחניות מאַטעריאַל וואָס ער אַליין געבראכט דאָרט.
מיר קענען זאָגן אַז דער קינד סיימאַלטייניאַסלי פּערסיווז די וועלט אַרום אים און קריייץ עס זיך. דעריבער, די וועלט, ווי געזען דורך אַ באַזונדער מענטש אין קינדשאַפט, איז פאַנדאַמענטאַלי יינציק און ירעפּראָדוסיבלע. דאָס איז די טרויעריק סיבה וואָס, ווען ער איז געווארן אַ דערוואַקסן און אומגעקערט צו די ערטער פון זיין קינדשאַפט, אַ מענטש פילז אַז אַלץ איז נישט די זעלבע, אַפֿילו אויב ויסווייניק אַלץ בלייבט ווי עס איז געווען.
עס איז נישט אַז דעמאָלט «די ביימער זענען גרויס,» און ער אַליין איז געווען קליין. פאַרשווונדן, פאַרטרייבט פון די ווינטן פון צייט, אַ ספּעציעלע גייסטיקע אָראַ, וואָס האָט געגעבן דעם אַרומיק כיין און באַדייטונג. אָן עס, אַלץ קוקט פיל מער פּראָסאַיק און קלענערער.
וואָס מער אַ דערוואַקסן ריטיין קינדשאַפט ימפּרעססיאָנס אין זיין זכּרון און די פיייקייַט צו בייַ מינדסטער טייל אַרייַן אין קינדשאַפט שטאַט פון גייַסט, קלינגינג צו די שפּיץ פון אַ פאַרבאַנד וואָס איז סערפיסט, די מער געלעגנהייט ער וועט האָבן צו קומען אין קאָנטאַקט מיט ברעקלעך פון זיין אייגן. קינדשאַפט ווידער.
איר זענט דערשטוינט - ווו בלויז קינדער טאָן ניט ינוועסטירן זיך! וויפיל פאנטאזיעס קען מען אינוועסטירן אין א קראך אין דער סטעליע, א פלעק אויף דער וואנט, א שטיין ביים וועג, א פארשפרייטענע בוים ביים טויער פון שטוב, אין א הייל, אין א גרוב מיט טאדעלעך, א דארף טוילעט, א הונטהויז, א שכנה'ס שטאק, א קריקנדיקע טרעפ, א בוידעם פענצטער, א קעלער-טיר, א פאס מיט רעגן-וואסער אאז"ו ו ווי טיעף האבן געוואוינט אלע בובלעך און גרוב, וועגן און וועגען, ביימער, בושעס, געביידעס, די ערד אונטער די פיס. , אי ן װעלכ ן ז ײ האב ן אזו י פי ל געגראבן , דע ר הימ ל איבע ר זײער ע קעפ , װא ו ז ײ האב ן אזו י געקוקט . אַלע דעם קאַנסטאַטוץ די קינד 'ס "פענאָמענאַל לאַנדשאַפט" (דעם טערמין איז געניצט צו באַצייכענען אַ לאַנדשאַפט סאַבדזשעקטיוולי פּעלץ און געלעבט דורך אַ מענטש).
יחיד פֿעיִקייטן פון קינדער 'ס יקספּיריאַנסיז פון פאַרשידענע ערטער און געביטן ווי אַ גאַנץ זענען זייער באמערקט אין זייער מעשיות.
פֿאַר עטלעכע קינדער, די מערסט וויכטיק זאַך איז צו האָבן אַ שטיל אָרט ווו איר קענען צוריקציענ זיך און נאָכגעבן אין פאַנטאַזיע:
„בײַ דער באָבע אין בעלאָמאָרסק האָב איך ליב געהאַט זיצן אין פראָנט־גאָרטן הינטערן הויז אויף אַ שווינג. דאס הויז איז געווען פריוואט, פארפעסטיקט, קיינער האט מיר נישט געשטערט, און איך האב געקענט פאנטאזירן שעהן. איך האב נישט געדארפט עפעס אנדערש.
... צו צען יאָר זענען מיר געגאַנגען אין וואַלד לעבן דער באַן ליניע. אנגעקומע ן אהי ן האב ן מי ר זי ך צעגײ ט אי ן עטלעכ ע װײט ן אײנע ר פו ן אנדערן . עס איז געווען אַ גרויס געלעגנהייט צו באַקומען אַוועק אין אַ מין פון פאַנטאַזיע. פֿאַר מיר, די מערסט וויכטיק זאַך אין די גייט איז געווען פּונקט די געלעגנהייט צו אויסטראַכטן עפּעס.
פֿאַר אן אנדער קינד, עס איז וויכטיק צו געפֿינען אַ אָרט ווו איר קענען אויסדריקן זיך אָפן און פרילי:
"עס איז געווען אַ קליין וואַלד לעבן די הויז ווו איך געלעבט. ם׳איז געװען א בערגל, װאו עס זײנען געװאקסן בערעזע. פֿאַר עטלעכע סיבה, איך געפאלן אין ליבע מיט איינער פון זיי. אי ך געדענק קלאר , א ז אי ך בי ן אפטמא ל געקומע ן צ ו דע ר דאזיקע ר בערעזע , רעד ן דערמי ט או ן דאר ט געזונגען . דעמאָלט איך איז געווען זעקס אָדער זיבן יאר אַלט. און איצט קענסטו גיין אהין״.
אין אַלגעמיין, עס איז אַ גרויס טאַלאַנט פֿאַר אַ קינד צו געפֿינען אַזאַ אַ פּלאַץ, ווו עס איז מעגלעך צו אויסדריקן גאַנץ נאָרמאַל קינדער 'ס ימפּאַלסיז, קוועטשן אינעווייניק דורך די שטרענג ריסטריקשאַנז פון עדזשיוקייטערז. ווי דער לייענער געדענקט, ווערט דאָס אָרט אָפט אַ מיסט-דאַמפּ:
"די טעמע פון די מיסט דאַמפּ איז ספּעציעל פֿאַר מיר. פאר אונזער שמועס האב איך זיך שטארק געשעמט מיט איר. אבער איצט איך פֿאַרשטיין אַז עס איז געווען פּשוט נייטיק פֿאַר מיר. דער פאַקט איז אַז מיין מוטער איז אַ גרויס ציכטיק מענטש, אין שטוב זיי זענען אַפֿילו נישט ערלויבט צו גיין אָן סליפּערז, און נישט צו שפּרינגען אויף די בעט.
דעריבע ר בי ן אי ך מי ט גרוי ס פארגעניג ן געשפרונגען , אוי ף אלטע ר מאטראס ן אי ן ד י מיסט . פֿאַר אונדז, אַ "נייַע" מאַטראַס איז געווען יקווייטיד צו באַזוכן אַטראַקשאַנז. מי ר זײנע ן געגאנגע ן צ ו דע ר מיסט־הויפן , או ן פא ר זײע ר נויטיק ע זאכ ן װא ס מי ר האב ן געקראג ן דור ך ארײ ן אי ן דע ר טאנק , או ן זי ך ארומגערינגל ט דורכ ן גאנצ ן אינהאלט .
מי ר האב ן געלעב ט אי ן הויף , א סטרוזש־שיכור . ז י הא ט זי ך געמאכ ט א פרנסה , פו ן זאמלע ן זאכ ן אי ן ד י מיסט־הויפן . דערפֿאַר האָבן מיר זי ניט געפֿעלן, װײַל זי האָט זיך קאָנקורירט מיט אונדז. צװיש ן קינדע ר הא ט מע ן ניש ט גערעכנט , א ז גײ ן צו ם מיסט , הא ט מע ן ניש ט גערעכנט . אבער עס איז געקומען פון די עלטערן”.
די נאַטירלעך מאַכן-אַרויף פון עטלעכע קינדער - מער אָדער ווייניקער אָטיסטיק, פֿאַרמאַכט נאַטור פון זייער נאַטור - פּריווענץ די פאַרלייגן פון באציונגען מיט מענטשן. זיי האָבן פיל ווייניקער פאַרלאַנג פֿאַר מענטשן ווי פֿאַר נאַטירלעך אַבדזשעקץ און אַנימאַלס.
א קלוגער , פרומער , אבע ר פארמאכטע ר קינד , װא ס אי ז אינעװײניק , זוכ ט ניש ט ענג ע ערטער , ע ר אי ז אפיל ו ניש ט פאראינטערעםיר ט מי ט מענטש ן װאוינונגען , נא ר ע ר אי ז זײע ר אויפמערקזאמ ט צ ו דע ר נאטור :
"איך בין מערסטנס געגאנגען אויף דער בוכטע. עס איז געווען צוריק ווען עס איז געווען אַ גראָווע און ביימער אויף דעם ברעג. עס זענען געווען פילע טשיקאַווע ערטער אין די גראָווע. איך האב פאר יעדן איינעם געטראגן א נאמען. או ן ע ס זײנע ן געװע ן פי ל װעגן , פארפלײצ ט װ י א לאבירינט . אל ע מײנ ע רײז ן זײנע ן געװע ן באגרענעצט ע צ ו דע ר נאטור . איך האב קיינמאל נישט אינטערעסירט אין הייזער. אפשר איז דער איינציקער אויסנאַם געווען די פראָנט טיר פון מיין הויז (אין שטאָט) מיט צוויי טירן. זינט עס זענען געווען צוויי אַרייַנגאַנג צו די הויז, דעם איינער איז געווען פארמאכט. ד י פראנטיר ט אי ז געװע ן ליכטיק , אויסגעלײג ט מי ט בלוי ע קאכלעס , או ן הא ט געמאכ ט דע ם אײנדרו ק פו ן א פארגלײצטע ר זאל , װא ס הא ט געגעב ן פרײהײ ט פא ־ פאנטאזיעס .
און דאָ, פֿאַר פאַרגלייַך, איז אן אנדער, קאַנטראַסטינג, בייַשפּיל: אַ פייטינג יונגערמאַן, וואָס מיד נעמט די ביק ביי די הערנער און קאַמביינז פרייַ ויספאָרשונג פון די טעריטאָריע מיט די וויסן פון טשיקאַווע ערטער פֿאַר איר אין דער געזעלשאַפטלעך וועלט, וואָס קינדער ראַרעלי טאָן:
“אין לענינגראַד האָבן מיר געוואוינט אין דער טריניטי פעלד געגנט, און פון זיבן עלטער האָב איך אָנגעהויבן אויספאָרשן יענע געגנט. ווי אַ קינד, איך ליב געהאט צו ויספאָרשן נייַע טעריטאָריע. איך לייקט צו גיין צו די קראָם אַליין, צו מאַטיניעס, צו דער קליניק.
פֿון נײַן עלטער בין איך אַלײן געפֿאָרן מיט עפֿנטלעכע טראַנספּאָרט איבער דער שטאָט — צום ניטלבוים, צו קרובֿים, א.א.וו.
ד י קאלעקטױו ע פראבע ן פו ן מוט , װא ס אי ך געדענק , זײנע ן געװע ן איבערפאל ן אוי ף ד י גערטנער ם פו ן שכנים . עס איז געווען בערך צען ביז זעכצן יאר אלט.»
יאָ, געשעפטן, אַ קליניק, מאַטינעס, אַ ניטל בוים — דאָס איז נישט אַ הייל מיט אַ טייַך, נישט אַ בערגל מיט בערטשעס, נישט אַ גראָווע אויף דעם ברעג. דאָס איז די מערסט טערביאַלאַנט לעבן, דאָס זענען ערטער פון מאַקסימום קאַנסאַנטריישאַן פון מענטשן ס געזעלשאַפטלעך באַציונגען. און דער קינד איז נישט בלויז נישט דערשראָקן צו גיין דאָרט אַליין (ווי פילע וואָלט זיין דערשראָקן), אָבער, אויף די פאַרקערט, זוכט צו ויספאָרשן זיי, געפֿינען זיך אין דעם צענטער פון מענטשלעך געשעענישן.
דער לייענער קען פרעגן די קשיא: וואָס איז בעסער פֿאַר דעם קינד? נאָך אַלע, מיר באגעגנט אין די פריערדיקע ביישפילן מיט דריי פּאָליאַר טייפּס פון קינדער 'ס נאַטור אין באַציונג צו דער אַרויס וועלט.
איין מיידל זיצט אויף אַ מאַך, און זי וויל גאָרנישט ווי צו פליען אַוועק אין איר חלומות. אַ דערוואַקסן וואָלט זאָגן אַז זי איז אין קאָנטאַקט ניט מיט פאַקט, אָבער מיט איר אייגן פאַנטאַסיז. ער וואָלט האָבן געטראַכט ווי אַזוי צו באַקענען איר צו דער וועלט, אַזוי אַז די מיידל וואָלט וועקן אַ גרעסערע אינטערעס אין דער מעגלעכקייט פון רוחניות פֿאַרבינדונג מיט לעבעדיק פאַקט. ער וואָלט פאָרמולירן די רוחניות פּראָבלעם טרעטאַנינג איר ווי ניט גענוגיק ליבע און צוטרוי אין דער וועלט און, אַקאָרדינגלי, אין זייַן באשעפער.
די פסיכאלאגישע פראבלעם פון דער צווייטער מיידל, וואס גייט אין א גרוב אויפן ברעג פון דער בוכטע, איז, אז זי פילט נישט קיין גרויסע נויט אין קאנטאקט מיט דער וועלט פון מענטשן. דאָ קען אַ דערוואַקסענער זיך פֿרעגן אַ פֿרעג: ווי אַזוי צו אַנטפּלעקן איר די ווערט פֿון באמת מענטשלעכע קאָמוניקאַציע, איר ווײַזן דעם וועג צו מענטשן און העלפֿן איר צו פֿאַרווירקלעכן אירע קאָמוניקאַציע־פּראָבלעמען? ספּיריטשאַוואַלי, דאָס מיידל קען האָבן אַ פּראָבלעם פון ליבע פֿאַר מענטשן און די טעמע פון שטאָלץ פֿאַרבונדן מיט אים.
דאָס דריטע מיידל זעט אויס ווי גוט: זי האָט ניט קיין מורא פֿאַרן לעבן, קריכט זיך אַרײַן אין די געדיכטע מענטשלעכע געשעענישן. אָבער איר דערציערין זאָל פֿרעגן די פֿרעג: צי אַנטוויקלט זי אַ גײַסטיקע פּראָבלעם, וואָס מע רופֿט אין דער אָרטאָדאָקסישער פּסיכאָלאָגיע דער זינד פֿון פֿאַרגעניגן מענטשן? דאָס איז דער פּראָבלעם פון געוואקסן נויט פֿאַר מענטשן, יבעריק ינוואַלוומאַנט אין די פאַראַקשנט נעץ פון מענטשלעך באציונגען, וואָס פירט צו אָפענגיקייַט אויף זיי אַרויף צו די ינאַביליטי צו בלייַבן אַליין, אַליין מיט דיין נשמה. או ן ד י פעאיקײט ן פא ר אינערלעכ ע אײנזאמקײט , אפזאג ן פו ן אל ץ װעלטלעכע , מענטשלעכע , אי ז א נויטיק ע באדינג , פאר ן אנהויב ן פו ן יעד ן גײסטיק ן ארבעט . דאַכט זיך, אַז דאָס װעט זײַן גרינגער צו פֿאַרשטײן פֿאַר די ערשטע און צװײטע מײדלעך, װאָס, יעדער אױף זײַן װעג, אין דער פּשוטער פֿאָרעם, װאָס נאָך נישט אױסגעאַרבעט געװאָרן פֿון דער באַװוּסטזײַן, לעבן דאָס אינערלעכע לעבן פֿון זײערע נשמות מער, װי דאָס אױסדרוקן סאָציאַליזירטע דריטן מײדל.
ווי מיר קענען זען, כּמעט יעדער קינד האט זייַן אייגן סטרענגקטס און וויקנאַסאַז אין די פאָרעם פון אַ פּרידיספּאַזישאַן צו געזונט-דיפיינד פסיכאלאגישן, רוחניות און מאָראַליש שוועריקייטן. זיי זענען איינגעווארצלט סיי אין דער אינדיווידואלער נאטור פון א מענטש, סיי אין דער סיסטעם פון דערציאונג וואס פארמירט אים, אין דער סביבה וואו ער וואקסט אויף.
דער דערוואַקסן עדזשאַקייטער זאָל זיין ביכולת צו אָבסערווירן קינדער: נאָוטיסינג זייער פּרעפֿערענצן פֿאַר זיכער אַקטיוויטעטן, די ברירה פון באַטייַטיק ערטער, זייער נאַטור, ער קענען בייַ מינדסטער טייל אַנראַוואַל די טיף טאַסקס פון אַ געגעבן בינע פון אַנטוויקלונג אַז דער קינד פייסיז. דער קינד פרוווט צו סאָלווע זיי מיט מער אָדער ווייניקער הצלחה. אַ דערוואַקסן קענען עמעס העלפן אים אין דעם אַרבעט, רייזינג די גראַד פון זייַן וויסיקייַט, רייזינג עס צו אַ גרעסערע רוחניות הייך, מאל געבן טעכניש עצה. מיר וועלן צוריקקומען צו דער טעמע אין שפּעטער קאַפּיטאַלז פון דעם בוך.
א פארשיידענע קינדער פון בערך דער זעלבער עלטער אנטוויקלען אפט ענליכע אדיקשאן צו געוויסע סארטן פארוויילונג, וואס עלטערן האלטן געוויינליך נישט קיין חשיבות צו, אדער, פארקערט, האלטן זיי פאר א מאדנע קאַפּריז. אָבער, פֿאַר אַ אָפּגעהיט אַבזערווער, זיי קענען זיין זייער טשיקאַווע. עס אָפט טורנס אויס אַז די קינדער 'ס פאַרווייַלונג אויסדריקן פרווון צו ינטויטיוולי באַגרייַפן און דערפאַרונג נייַ לעבן דיסקאַוועריז אין שפּיל אַקשאַנז וואָס אַ קינד אַנקאַנשאַסלי מאכט אין אַ זיכער צייַט פון זיין קינדשאַפט.
איינער פון די אָפט דערמאנט כאַביז אין די עלטער פון זיבן אָדער נייַן איז די לייַדנשאַפט צו פאַרברענגען צייט לעבן פּאָנדס און דיטשיז מיט וואַסער, ווו קינדער אָבסערווירן און כאַפּן טאַדפּאָולז, פיש, נעץ, שווימערייַ ביטאַלז.
"איך פארבראכט שעה וואַנדערינג צוזאמען די ברעג אין די זומער און קאַטשינג קליין לעבעדיק באשעפענישן אין אַ סלוי - באַגז, קראַבס, פיש. די קאַנסאַנטריישאַן פון ופמערקזאַמקייַט איז זייער הויך, די טבילה איז כּמעט גאַנץ, איך גאָר פארגעסן וועגן די צייַט.
“מייַן באַליבסטע טייַך איז אַריינגעשלאָסן אינעם מגו טייך, און פיש זענען פון אים אַריין אין טייַך. איך האָב זיי געכאַפּט מיט די הענט ווען זיי האָבן זיך באַהאַלטן אונטער די שטיינער.
„בײַ דער דאַטשע האָב איך ליב געהאַט זיך צו טשעפּען מיט טאַדפּאָולס אין די גרוב. איך האָב דאָס געטאָן סײַ אַליין, סײַ אין אַ קאָמפּאַניע. איך האב געזוכט א אלטע אײַזערנע קאנען און אין דעם געפלאנצט טאדעלעך. אבער דער סלוי האט מען געדארפט נאר צו האלטן דארט, אבער איך האב זיי געכאפט מיט די הענט. איך קען טאָן דאָס אַלע טאָג און נאַכט."
"אונדזער טייַך לעבן דעם ברעג איז געווען בלאָטע, מיט בראַוניש וואַסער. איך בין אָפט געלעגן אויף די וואָקווייז און אַראָפּגעקוקט אין וואַסער. עס איז געווען אַ פאַקטיש מאָדנע מעלוכע דאָרט: הויך פערי אַלדזשי, און פאַרשידן אַמייזינג באשעפענישן שווימען צווישן זיי, ניט בלויז פיש, אָבער עטלעכע מין פון מאַלטי-לעגד באַגז, קוטטלעפיש, רויט פליז. איך איז געווען דערשטוינט פון זייער זעט און אַז אַלעמען איז אַזוי צילגעווענדט פלאָוטינג ערגעץ וועגן זייער געשעפט. ד י שרעקלעכסט ע האב ן זי ך געװע ן שוי ן געװע ן שװעםטע ר זשוקער , גרויזאַם יעגער . זיי זענען געווען אין דעם וואַסער וועלט פּונקט ווי טיגערס. איך האב זיך געוואוינט צו כאפן זיי מיט א סלוי, און דאן האבן דריי פון זיי געוואוינט אין א סלוי ביי מיין הויז. זײ האבן אפילו געהאט נעמען. מי ר האב ן ז ײ געפיטער ט װערעם . ס׳אי ז געװע ן אינטערעםאנ ט צ ו באמערק ן װ י רויבעריש , שנעל , או ן אפיל ו אי ן דע ר באנ ק הערש ן ז ײ איבע ר יעד ן װא ם אי ז דאר ט געפלאנצט . דערנאָך האָבן מיר זיי באפרייט,
“מיר זענען געגאנגען שפּאַצירן אין סעפטעמבער אין די טאַורידע גאָרטן, איך שוין געגאנגען צו ערשטער קלאַס דעמאָלט. דאָרט, אויף אַ גרויסן סטאַוו, איז געווען אַ באַטאָנען שיף פֿאַר קינדער לעבן דעם ברעג, און עס איז געווען פּליטקע לעבן איר. עטלעכ ע קינדע ר האב ן דאר ט געכאפ ט קלײנ ע פיש . ס'האט מיר אויסגעזען חידוש, אז עס איז פארגעקומען די קינדער זיי צו כאפן, אז דאס איז מעגליך. איך געפונען אַ סלוי אין די גראָז און אויך געפרוווט עס. פֿאַר די ערשטער מאָל אין מיין לעבן, איך איז געווען טאַקע גייעג פֿאַר עמעצער. וואָס האָט מיך דער הויפּט געשאָקלט איז געווען אַז איך האָב געכאַפּט צוויי פיש. זיי זענען אין זייער וואַסער, זיי זענען אַזוי פלינק, און איך בין גאָר יניקספּיריאַנסט, און איך געכאפט זיי. עס איז מיר נישט קלאָר געווען ווי אַזוי דאָס איז געשען. און דעמאָלט איך געדאַנק עס איז ווייַל איך בין שוין אין ערשטער קלאַס."
אין די עדות, צוויי הויפּט טעמעס צוציען ופמערקזאַמקייַט: די טעמע פון קליין אַקטיוו באשעפענישן לעבעדיק אין זייער אייגן וועלט, וואָס איז באמערקט דורך די קינד, און די טעמע פון גייעג פֿאַר זיי.
לאָמיר פּרובירן צו פילן וואָס דאָס וואַסער מלכות מיט די קליין באוווינער אין עס מיטל פֿאַר אַ קינד.
ערשטנס, זעט מען קלאָר, אַז דאָס איז אַן אַנדער וועלט, אָפּגעשיידט פֿון דער וועלט וווּ דאָס קינד איז, דורך דער גלאַטער ייבערפלאַך פֿונעם וואַסער, וואָס איז דער קענטיק גרענעץ פֿון צוויי סבֿיבֿות. דאָס איז אַ וועלט מיט אַ אַנדערש קאָנסיסטענסי פון ענין, אין וואָס אירע באוווינער זענען געטובלט: עס איז וואַסער, און דאָ מיר האָבן לופט. דאָס איז אַ וועלט מיט אַ אַנדערש וואָג פון מאַגנאַטודז — אין פאַרגלייַך מיט אונדזער, אַלץ אין וואַסער איז פיל קלענערער; מיר האָבן ביימער, זיי האָבן אַלדזשי, און די באוווינער דאָרט זענען אויך קליין. זייער וועלט איז לייכט קענטיק, און דער קינד קוקט אַראָפּ אויף אים. בשעת אין דער מענטש וועלט אַלץ איז פיל גרעסערע, און דער קינד קוקט בייַ רובֿ אנדערע מענטשן פון די דנאָ אַרויף. און פֿאַר די באוווינער פון די וואַסער וועלט, ער איז אַ ריזיק ריז, שטאַרק גענוג צו כאַפּן אַפֿילו די פאַסטאַסט פון זיי.
אין עטלעכע פונט, אַ קינד לעבן אַ דיטש מיט טאַדפּאָולז דיסקאַווערז אַז דאָס איז אַ פרייַ מיקראָקאָסם, ינטרודינג אין וואָס ער וועט געפֿינען זיך אין אַ גאָר נייַע ראָלע פֿאַר זיך - אַ ימפּעריאָוס.
לאָמיר געדענקען דאָס מיידל, וואָס האָט געכאַפּט שווימערײַ זשוק: נאָך אַלע, האָט זי זיך געשטעלט אויף די שנעלסטע און רויבדיקסטע הערשער פֿונעם וואַסער־מלוכה און, געכאַפּט אין אַ סלוי, איז זי געוואָרן זייער מעטרעסע. די דאָזיקע טעמע פֿון דער אייגענער מאַכט און אויטאָריטעט, וואָס איז זייער וויכטיק פֿאַרן קינד, ווערט דורך אים געווענליך אויסגעאַרבעט אין זײַנע באַציִונגען מיט קליינע באַשעפֿענישן. דערפאר איז דער גרויסער אינטערעס פון יונגע קינדער אין אינסעקטן, שנעקן, קליינע פראגעס, וואס זיי האבן אויך ליב צו היטן און כאפן.
צווייטנס, די וואַסער וועלט טורנס אויס צו זיין עפּעס ווי אַ לאַנד פֿאַר דעם קינד, ווו ער קענען באַפרידיקן זיין גייעג אינסטינקטן - די לייַדנשאַפט פֿאַר טראַקינג, יאָגן, רויב, קאַמפּיטינג מיט אַ גאַנץ שנעל קאָנקורענט וואָס איז אין זיין עלעמענט. עס טורנס אויס אַז ביידע יינגלעך און גערלז זענען גלייַך לאָעט צו טאָן דאָס. דערצו, די מאָטיוו פון קאַטשינג פיש מיט זייער הענט, פּערסיסטענט ריפּיטיד דורך פילע ינפאָרמאַנץ, איז טשיקאַווע. דאָ איז דער פאַרלאַנג צו אַרייַן אַ דירעקט באַדאַלי קאָנטאַקט מיט די כייפעץ פון גייעג (ווי אויב איינער אויף איין), און אַ ינטואַטיוו געפיל פון געוואקסן סייקאָומאָטאָר קייפּאַבילאַטיז: קאַנסאַנטריישאַן פון ופמערקזאַמקייַט, אָפּרוף גיכקייַט, דעקסטעריטי. די יענער ינדיקייץ די דערגרייה דורך יינגער סטודענטן פון אַ נייַ, העכער מדרגה פון רעגולירן פון מווומאַנץ, ינאַקסעסאַבאַל צו יונג קינדער.
אבער אין אַלגעמיין, דעם וואַסער גייעג גיט דעם קינד וויזשאַוואַל זאָגן (אין די פאָרעם פון רויב) פון זיין גראָוינג שטאַרקייַט און פיייקייט פֿאַר מצליח אַקשאַנז.
די "וואַסער מלכות" איז בלויז איינער פון די פילע מיקראָ-וועלטן וואָס אַ קינד דיסקאַווערז אָדער קריייץ פֿאַר זיך.
מיר האָבן שױן געזאָגט אין קאַפּיטל ג׳, אַז אַפֿילו אַ טעלער קאַשע קאָן פֿאַר אַ קינד װערן אַזאַ „װעלט“, װוּ אַ לעפל, װי אַ בולדאָזער, פֿאַרבײַבט װעגן און קאַנאַלן.
ווי געזונט ווי די שמאָל פּלאַץ אונטער די בעט קען ויסקומען ווי אַ תהום ינכאַבאַטאַד דורך שרעקלעך באשעפענישן.
אין אַ קליין טאַפּעטן מוסטער, אַ קינד איז ביכולת צו זען די גאנצע לאַנדשאַפט.
עטלעכע שטײנער, װאָס שרײַען אַרױס פֿון דער ערד, װעלן אים אױסװײַזן זיך צו זײַן אינזלען אין אַ גוואַלדיקן ים.
דער קינד איז קעסיידער פאַרקנאַסט אין גייַסטיק טראַנספאָרמאַציע פון די ספּיישאַל וואָג פון דער וועלט אַרום אים. אַבדזשעקטיווז וואָס זענען אַבדזשעקטיוולי קליין אין גרייס, ער קענען פאַרגרעסערן פילע מאל דורך ווענדן זיין ופמערקזאַמקייט צו זיי און באַגרייַפן וואָס ער זעט אין גאָר פאַרשידענע ספּיישאַל קאַטעגאָריעס - ווי אויב ער וואָלט קוקן אין אַ טעלעסקאָפּ.
אין אַלגעמיין, אַ דערשיינונג באקאנט אין יקספּערמענאַל פּסיכאָלאָגיע איז באקאנט פֿאַר אַ הונדערט יאר, וואָס איז גערופן "ריאַסעסמאַנט פון די נאָרמאַל." עס ווײַזט זיך אויס, אַז יעדן אָביעקט, צו וועלכער אַ מענטש ציט זיך אויף אַ געוויסער צײַט זײַן נאָענטן אויפֿמערק, הייבט אים אָן צו קוקן גרעסער ווי עס איז טאַקע. דער אַבזערווער מיינט צו קאָרמען אים מיט זיין אייגן פּסיכיש ענערגיע.
אין דערצו, עס זענען דיפעראַנסיז צווישן אַדאַלץ און קינדער אין זייער וועג פון קוקן. אַ דערוואַקסן האלט בעסער די פּלאַץ פון די וויזשאַוואַל פעלד מיט זיין אויגן און איז ביכולת צו קאָראַלייט די סיזעס פון יחיד אַבדזשעקץ מיט יעדער אנדערע אין זייַן לימאַץ. אויב ער דאַרף באַטראַכטן עפּעס ווייט אָדער נאָענט, וועט ער דאָס טאָן דורך ברענגען אָדער יקספּאַנדיד די וויזשאַוואַל אַקסעס - דאָס הייסט, ער וועט האַנדלען מיט די אויגן, און נישט רירן מיט זיין גאַנץ גוף צו די כייפעץ פון אינטערעס.
דער קינד 'ס וויזשאַוואַל בילד פון דער וועלט איז מאָסאַיק. ערשטער, דער קינד איז מער "געכאפט" דורך די כייפעץ ער קוקט אין דעם מאָמענט. ער קען נישט, ווי אַ דערוואַקסן, פאַרשפּרייטן זיין וויזשאַוואַל ופמערקזאַמקייט און ינטעליגענט פּראַסעסינג אַ גרויס שטח פון די קענטיק פעלד אין אַמאָל. פֿאַר אַ קינד, עס גאַנץ באשטייט פון באַזונדער סעמאַנטיק ברעקלעך. צווייטנס, ער טענדז צו אַקטיוולי מאַך אין פּלאַץ: אויב ער דאַרף צו באַטראַכטן עפּעס, ער פרוווט צו גלייך לויפן אַרויף, דאַר נעענטער - וואָס איז געווען קלענערער פֿון אַ ווייַטקייט טייקעף וואקסט, פילונג די פעלד פון מיינונג אויב איר באַגראָבן דיין נאָז אין עס. אַז איז, די מעטריק פון די קענטיק וועלט, די גרייס פון יחיד אַבדזשעקץ, איז מערסט בייַטעוודיק פֿאַר אַ קינד. איך טראַכטן אַז די וויזשאַוואַל בילד פון די סיטואַציע אין קינדער 'ס מערקונג קענען זיין פאַרגלייַכן מיט אַ נאַטירלעך בילד געמאכט דורך אַ יניקספּיריאַנסט דראַפטמאַן: ווי באַלד ווי ער קאַנסאַנטרייטאַד אויף צייכענונג עטלעכע באַטייַטיק דעטאַל, עס טורנס אויס אַז עס טורנס צו זיין צו גרויס, צו די שאָדן פון די קוילעלדיק פּראַפּאָרשאַנאַליטי פון אנדערע עלעמענטן פון די צייכענונג. נו, און ניט אָן סיבה, פון קורס, אין די קינדער 'ס אייגן דראַווינגס, די פאַרהעלטעניש פון די סיזעס פון די בילדער פון יחיד אַבדזשעקץ אויף אַ בלאַט פון פּאַפּיר איז ניט וויכטיק פֿאַר דעם קינד פֿאַר די לאָנגעסט צייַט. פֿאַר פּריסקולערז, די ווערט פון איין אָדער אנדערן כאַראַקטער אין אַ צייכענונג דעפּענדס גלייַך אויף די גראַד פון וויכטיקייט אַז דער דראַפטמאַן אַטאַטשיז צו אים. ווי אין די בילדער אין אלטע מצרים, ווי אין אלטע ייקאַנז אָדער אין די געמעל פון די מיטל עלטער.
דאָס קינדס פֿעיִקייט צו זען דאָס גרויסע אין קליין, צו פֿאַרוואַנדלען די וואָג פֿון דער קענטיק אָרט אין זײַן פֿאַנטאַזיע, ווערט אויך באַשטימט פֿון די וועגן, ווי אַזוי דאָס קינד ברענגט צו אים באַטײַט. די פיייקייַט צו סימבאָליש טייַטשן די קענטיק אַלאַוז די קינד, אין די ווערטער פון די פּאָעט, צו ווייַזן "די סלאַנטינג טשעעקבאָנעס פון די אָקעאַן אויף אַ שיסל פון זשעלע", למשל, אין אַ שיסל פון זופּ צו זען אַ אָזערע מיט אַן אַנדערוואָטער וועלט . אין דעם קינד, די פּרינציפּן אויף וואָס די טראַדיציע פון שאפן יאַפּאַניש גאַרדענס איז באזירט ינעווייניק נאָענט. דאָרט, אויף אַ קליין שטיק פון לאַנד מיט קאַרליק ביימער און שטיינער, די געדאַנק פון אַ לאַנדשאַפט מיט אַ וואַלד און בערג איז ימבאַדיד. דאָרט, אויף די פּאַטס, סימבאַלייזאַז זאַמד מיט ציכטיק גרוווז פון אַ גראַבליע וואַסער סטרימז, און די פילאָסאָפיקאַל געדאנקען פון טאַאָיסם זענען ינקריפּטיד אין עלנט שטיינער צעוואָרפן דאָ און דאָרט ווי אינזלען.
ווי די קריייטערז פון יאַפּאַניש גאַרדענס, קינדער האָבן די וניווערסאַל מענטש פיייקייַט צו אַרביטרעראַלי טוישן די סיסטעם פון ספּיישאַל קאָואָרדאַנאַץ אין וואָס באמערקט אַבדזשעקץ זענען קאַמפּריכאַנדיד.
פיל מער אָפט ווי אַדאַלץ, קינדער מאַכן ספּייסאַז פון פאַרשידענע וועלטן געבויט אין יעדער אנדערער. זיי קענען זען עפּעס קליין אין עפּעס גרויס, און דעמאָלט דורך דעם קליין איינער, ווי דורך אַ מאַגיש פֿענצטער, זיי פּרובירן צו קוקן אין אן אנדער אינערלעכער וועלט וואָס וואקסט פֿאַר זייער אויגן, עס איז ווערט צו פאָקוס זייער ופמערקזאַמקייַט אויף אים. לאָמיר רופן דעם דערשיינונג סאַבדזשעקטיוו «פּולסאַטיאָן פון פּלאַץ».
"פּולסאַטיאָן פון פּלאַץ" איז אַ יבעררוק אין פונט פון מיינונג, וואָס פירט צו אַ ענדערונג אין די ספּיישאַל-סימבאָליש קאָואָרדאַנאַט סיסטעם אין וואָס דער אַבזערווער באַגרייַפן געשעענישן. דאָס איז אַ ענדערונג אין די וואָג פון די רעלאַטיוו מאַגנאַטודז פון די באמערקט אַבדזשעקס, דיפּענדינג אויף וואָס די ופמערקזאַמקייַט איז דירעקטעד צו און וואָס טייַטש דער אָבסערווער גיט צו די אַבדזשעקס. די סאַבדזשעקטיוולי יקספּיריאַנסט "פּולסאַטיאָן פון פּלאַץ" איז רעכט צו דער שלאָס אַרבעט פון וויזשאַוואַל מערקונג און די סימבאָליש פונקציע פון טראכטן - די טאָכיק פיייקייַט פון אַ מענטש צו פאַרלייגן אַ קאָואָרדאַנאַט סיסטעם און געבן טייַטש צו די קענטיק אין די לימאַץ באשלאסן דורך עס.
עס איז סיבה צו גלויבן אַז קינדער, אין אַ גרעסערע מאָס ווי אַדאַלץ, זענען קעראַקטערייזד דורך די יז פון שיפטינג זייער פונט פון מיינונג, לידינג צו די אַקטאַוויישאַן פון די "פּאַלסיישאַן פון פּלאַץ". אין דערוואַקסענע איז דאָס פאַרקערט: די שטרענגע פריימווערק פון דעם געוווינהייטן בילד פון דער קענטיק וועלט, וואָס דער דערוואַקסענער ווערט געפירט, האלט אים פיל שטארקער אין אירע גרענעצן.
קרעאַטיווע מענטשן, אויף די פאַרקערט, אָפט קוקן פֿאַר די מקור פון נייַע פארמען פון יקספּרעסיוונאַס פון זייער קינסט שפּראַך אין די ינטואַטיוו זכּרון פון זייער קינדשאַפט. צו אַזעלכע מענטשן האָט געהערט דער באַרימטער פֿילם־רעזשיסאָר אַנדריי טאַרקאָווסקי. אין זײַנע פֿילמען ווערט די אויבן באַשריבענע "פּולסאַציע פֿון אָרט" גאַנץ אָפֿט גענוצט ווי אַ קינסטלערישן מיטל, כּדי קלאָר צו ווײַזן, ווי אַ מענטש "שוועבט אַוועק" ווי אַ קינד פֿון דער גשמיותדיקער וועלט, וווּ ער איז דאָ און איצט, אין איינעם פֿון זיינע טייערע גייסטיקע וועלטן. דאָ איז אַ בייַשפּיל פון דעם פֿילם נאָסטאַלגיע. זיין פּראָוטאַגאַנאַסט איז אַ כאָומווייטיק רוסיש מענטש ארבעטן אין איטאליע. אין איינע פון די לעצטע סצענעס געפינט ער זיך אין א פארפאלענער געביידע בשעתן רעגן, וואו עס האבן זיך געשאפן גרויסע קוגלען נאך דעם רעגן. דער העלד הייבט צו קוקן אין איינער פון זיי. ער קומט אַהין מער און מער אַרײַן מיט זײַן אויפֿמערק — די אַפּאַראַט אָביעקטיוו דערנענטערט זיך צו דער ייבערפלאַך פֿונעם וואַסער. פּלוצעם טוישן די ערד און די פּיבאַלז אין די דנאָ פון די קאַלוזשע און דער גלער פון ליכט אויף זייַן ייבערפלאַך זייער אַוטליינז, און פון זיי איז געבויט אַ רוסיש לאַנדשאַפט, ווי קענטיק פון ווייַטן, מיט אַ בערגל און בושעס אין די פאָרגראַונד, ווייַט פעלדער. , א וועג . א מוטערלעך פיגור אויס אויף די הילל מיט אַ קינד, רעמאַניסאַנט פון די העלד זיך אין קינדשאַפט. דער אַפּאַראַט דערנענטערט זיך צו זיי שנעלער און נעענטער — דער העלדס נשמה פֿליגט זיך צוריק צו איר אָנהייב — צו זײַן היימלאַנד, צו די רעזערווירטע ערטער, פֿון וועלכן זי איז שטאַמט.
אין פאַקט, די יז פון אַזאַ דיפּאַרטשערז, פלייץ - אין אַ קאַלוזשע, אין אַ בילד (געדענקען V. Nabokov ס «פעאַט», אין אַ שיסל («מרים פּאָפּפּינס» דורך P. Travers), אין די קוקן גלאז, ווי געטראפן מיט אַליס , אי ן יעד ן טראכטלעכ ן פלא ץ װא ס צי ט אויפמערקזאמקײ ט אי ז א כאראקטעריסטיש ע אײגנשאפט ן פו ן ײנגער ע קינדע ר זײ ן נעגאטיווע זײט איז דאס קינדס שװאכע גײסטיקע קאנטראל איבער זײן גײסטיקן לעבן, דערפאר איז דער לײכטקײט, מיט װעלכער דער פארפירערישער אביעקט פארכאפט און צוציעט די נשמה פונעם קינד/ 1 אין איר. גרענעצן , צווינגע ן זי ך צ ו פארגעם ן זי_י ן ני ט גענו ג ״שטא ק פו ן דע ם ״איך״״ , קענע ן ניש ט האלט ן ד י פּסיכיש ע ארנטלעכקײ ט פו ן מענטש ן — לאמי ר זי ך דערמאנע ן ד י קינדיש ע שרעק , װא ם מי ר האב ן שוי ן דיסקוטירט : װע ל אי ך קענע ן זי ך אומקער ן ? אַדאַלץ פון אַ זיכער גייַסטיק מאַכן-אַרויף, מיט אַ פּסיכיק וואָס איז נישט געארבעט אין דעם פּראָצעס פון זיך-וויסיקייַט.
די positive זייַט פון די קינד 'ס פיייקייט צו באַמערקן, אָבסערווירן, דערפאַרונג, שאַפֿן פאַרשידן וועלטן געבויט אין וואָכעדיק לעבן איז די ריטשנאַס און טיף פון זיין רוחניות קאָמוניקאַציע מיט די לאַנדשאַפט, די פיייקייַט צו באַקומען מאַקסימום פּערסאַנאַלי וויכטיק אינפֿאָרמאַציע אין דעם קאָנטאַקט און דערגרייכן אַ געפיל פון אחדות מיט דער וועלט. דערצו, אַלע דעם קענען פּאַסירן אַפֿילו מיט אַוטווערדלי באַשיידן, און אפילו פראַנגקלי צאָרעדיק פּאַסאַבילאַטיז פון די לאַנדשאַפט.
די אַנטוויקלונג פון דער מענטש פיייקייט צו אַנטדעקן קייפל וועלטן קענען זיין לינקס צו געלעגנהייַט - וואָס איז רובֿ אָפט דער פאַל אין אונדזער מאָדערן קולטור. אָדער איר קענען לערנען אַ מענטש צו פאַרשטיין עס, פירן עס און געבן עס קולטור פארמען וועראַפייד דורך די טראַדיציע פון פילע דורות פון מענטשן. אַזאַ, פֿאַר בייַשפּיל, איז די טריינינג אין מעדיטאַטיווע קאַנטאַמפּליישאַן וואָס נעמט אָרט אין יאַפּאַניש גאַרדענס, וואָס מיר האָבן שוין דיסקאַסט.
די געשיכטע פון ווי קינדער פאַרלייגן זייער שייכות מיט די לאַנדשאַפט וועט זיין דערענדיקט אויב מיר טאָן ניט פאַרענדיקן דעם קאַפּיטל מיט אַ קורץ באַשרייַבונג פון ספּעציעל קינדער 'ס טריפּס צו ויספאָרשן נישט יחיד ערטער, אָבער די געגנט ווי אַ גאַנץ. די צילן און נאַטור פון די (יוזשאַוואַלי גרופּע) עקסקורסיעס זענען העכסט אָפענגיק אויף די עלטער פון די קינדער. איצט מיר וועלן רעדן וועגן כייקס וואָס זענען דורכגעקאָכט אין דער מדינה אָדער אין דעם דאָרף. ווי אַזוי דאָס פּאַסירט אין שטאָט, וועט דער לייענער געפֿינען מאַטעריאַל אין קאַפּיטל 11.
יינגער קינדער פון זעקס אָדער זיבן יאר אַלט זענען מער פאַסאַנייטיד דורך די געדאַנק פון אַ "שפּאַציר". זיי זענען יוזשאַוואַלי אָרגאַניזירט אין דער מדינה. זיי קלייַבן זיך אין אַ גרופּע, נעמען מיט זיי עסן, וואָס וועט באַלד זיין געגעסן בייַ די ניראַסט האַלטן, וואָס יוזשאַוואַלי ווערט די לעצט פונט פון אַ קורץ מאַרשרוט. זיי נעמען עטלעכע אַטריביוץ פון טראַוולערז - באַקפּאַקס, שוועבעלעך, אַ קאָמפּאַס, סטיקס ווי אַרומפאָרן סטאַפס - און גיין אין אַ ריכטונג ווו זיי האָבן נישט נאָך ניטאָ. קינדער דאַרפֿן צו פילן ווי זיי זענען אַוועק אויף אַ רייזע און אַריבער די סימבאָליש גרענעץ פון דער באַקאַנט וועלט - צו גיין אויס אין די "עפענען פעלד". עס טוט נישט ענין אַז עס איז אַ גראָווע אָדער אַ קלאָרין הינטער דעם ניראַסט בערגל, און די ווייַטקייט, לויט דער דערוואַקסן סטאַנדאַרדס, איז גאַנץ קליין, פון עטלעכע צענדליקער מעטער צו אַ קילאָמעטער. וואָס איז וויכטיק איז די יקסייטינג דערפאַרונג פון קענען צו וואַלאַנטעראַלי פאַרלאָזן שטוב און ווערן אַ טראַוולער אויף די פּאַטס פון לעבן. נו, די גאנצע פאַרנעמונג איז אָרגאַניזירט ווי אַ גרויס שפּיל.
אן אנדער זאַך איז קינדער נאָך נייַן יאר. יוזשאַוואַלי אין דעם עלטער, דער קינד נעמט אַ טיניידזש בייק פֿאַר זיין נוצן. עס איז אַ סימבאָל פון דערגרייכן דער ערשטער בינע פון אַדאַלטכוד. דאָס איז דער ערשטער גרויס און פּראַקטאַקלי ווערטפול פאַרמאָג, דער אַבסאָלוט באַזיצער פון וואָס איז דער קינד. אין טערמינען פון אַפּערטונאַטיז פֿאַר אַ יונג סייקליסט, דעם געשעעניש איז ענלעך צו בייינג אַ מאַשין פֿאַר אַ דערוואַקסן. דערצו, נאָך די עלטער פון נייַן, עלטערן פון קינדער מער פאַרווייכערן זייער ספּיישאַל ריסטריקשאַנז, און גאָרנישט פּריווענץ גרופּעס פון קינדער צו מאַכן לאַנג וועלאָסיפּעד רידעס איבער די דיסטריקט. (מיר רעדן, פון קורס, וועגן זומער לאַנד לעבן.) יוזשאַוואַלי אין דעם עלטער, קינדער זענען גרופּט אין זעלביקער-געשלעכט קאָמפּאַניעס. ביידע גערלז און יינגלעך טיילן אַ לייַדנשאַפט פֿאַר יקספּלאָרינג נייַע ראָודז און ערטער. אבער אין יינגל גרופּעס, דער גייסט פון פאַרמעסט איז מער פּראַנאַונסט (ווי שנעל, ווי ווייַט, שוואַך אָדער נישט שוואַך, אאז"ו ו) און אינטערעס אין טעכניש ישוז שייַכות צו די מיטל פון די וועלאָסיפּעד און די ריידינג טעכניק "אָן הענט", טייפּס פון ברייקינג, וועגן פון שפּרינגען אויף אַ וועלאָסיפּעד פון קליין דזשאַמפּס, אאז"ו ו). גירלס זענען מער אינטערעסירט אין ווו זיי גיין און וואָס זיי זען.
עס זענען צוויי הויפּט טייפּס פון פריי סייקלינג פֿאַר קינדער צווישן די עלטער פון נייַן און צוועלף: 'עקספּלאָראַטאָרי' און 'ינספּעקטיאָן'. דער הויפּט ציל פון גיין פון דער ערשטער טיפּ איז די ופדעקונג פון נאָך אַנטראַוואַלד ראָודז און נייַ ערטער. דעריבער, קינדער פון דעם עלטער, יוזשאַוואַלי ימאַדזשאַן פיל בעסער ווי זייער עלטערן די ברייט סוויווע פון דעם אָרט אין וואָס זיי לעבן.
"ינספּעקטיאָן" גייט זענען רעגולער, מאל טעגלעך טריפּס צו געזונט-באקאנט ערטער. קינדער קענען גיין אויף אַזאַ טריפּס ביידע אין דער געזעלשאַפט און אַליין. זייער הויפּט ציל איז צו פאָרן אויף איינער פון זייער באַליבסטע רוץ און זען "ווי אַלץ איז דאָרט", צי אַלץ איז אין פּלאַץ און ווי לעבן גייט דאָרט. די טריפּס זענען פון גרויס פסיכאלאגישן באַטייַט פֿאַר קינדער, טראָץ זייער סימפּלי פעלן פון אינפֿאָרמאַציע פֿאַר אַדאַלץ.
דאָס איז אַ מין בעל-טשעק פון דער טעריטאָריע — איז אַלץ אין פּלאַץ, איז אַלץ אין אָרדענונג — און דערבײַ באַקומען אַ טאָג־טעגלעכע נייעס באַריכט — איך ווייס, איך האָב געזען אַלץ וואָס איז פאָרגעקומען אין דער צייט אין די ערטער.
דאָס איז די פֿאַרשטאַרקונג און ופלעב פון פילע סאַטאַל רוחניות פֿאַרבינדונגען וואָס זענען שוין געגרינדעט צווישן דעם קינד און די לאַנדשאַפט - דאָס איז, אַ ספּעציעל טיפּ פון קאָמוניקאַציע צווישן דעם קינד און עפּעס נאָענט און ליב צו אים, אָבער ניט בילאָנגינג צו די באַלדיק סוויווע פון היים לעבן, אָבער צעוואָרפן אין די פּלאַץ פון דער וועלט.
אַזאַ טריפּס זענען אויך אַ נייטיק פאָרעם פון פּאָזיציע אין דער וועלט פֿאַר אַ פּריטין קינד, איינער פון די מאַנאַפעסטיישאַנז פון די "געזעלשאַפטלעך לעבן" פון קינדער.
אבער עס איז אן אנדער טעמע אין די "ינספּעקשאַנז", פאַרבאָרגן טיף אינעווייניק. עס טורנס אויס אַז עס איז וויכטיק פֿאַר אַ קינד צו קעסיידער מאַכן זיכער אַז די וועלט אין וואָס ער לעבט איז סטאַביל און קעסיידערדיק. ע ר מוז ניש ט שטעה ן א ן אומ ־ שאקלדיק ן שטײגע ר או ן ד י פארשיטלעכקײ ט פו ן לעב ן טאר ן ניש ט שאקלע ן זײנ ע גרונטיק ע יסודות . עס איז וויכטיק אַז עס איז רעקאַגנייזאַבאַל ווי "די אייגענע", "די זעלבע" וועלט.
אין דעם אַכטונג, דער קינד וויל פון זיין געבוירן ערטער די זעלבע זאַך וואָס ער וויל פון זיין מוטער - די ימיוטאַביליטי פון די בייַזייַן אין זיין זייַענדיק און די קאַנסטאַנסי פון פּראָפּערטיעס. זינט מיר דיסקוטירן איצט אַ טעמע וואָס איז גאָר באַטייטיק פֿאַר פֿאַרשטיין די טיפענישן פון דעם קינד 'ס נשמה, מיר וועלן מאַכן אַ קליין פסיכאלאגישן דיגרעשאַן.
פילע מוטערס פון יונג קינדער זאָגן אַז זייער קינדער טאָן ניט ווי עס ווען אַ מוטער באמערקט נאָוטיסאַבלי ענדערונגען איר אויסזען: זי ענדערונגען אין אַ נייַ גאַרניטער, שטעלן אויף באַשטאַנד. מיט צוויי-יאָר-אַלט, די זאכן קענען אפילו קומען צו קאָנפליקט. אַזוי, איין יינגל ס מוטער געוויזן איר נייַ קלייד, וואָרן פֿאַר די אָנקומען פון געסט. ער האט א קוק געטאן אויף איר פארזיכטיק, ביטער געװײנט, און דאן געבראכט איר אלטן קלײד, אין װעלכן זי איז שטענדיק געגאנגען אין שטוב, און האט אים גענומען ארײנלײגן אין די הענט, זי זאל עס אנטאן. קיין איבערצייגונג האָט נישט געהאָלפן. ער האט געװאלט זען זײן אמתע מאמע, נישט אן אנדערס מומע אין פארשטעלונג.
קינדער פון פינף אָדער זיבן יאר אַלט אָפט דערמאָנען ווי זיי טאָן ניט ווי באַשטאַנד אויף זייער מוטער 'ס פּנים, ווייַל פון דעם מוטער ווערט עפעס אַנדערש.
און אפילו טיניידזשערז טאָן ניט ווי עס ווען די מוטער «פאַרטאָן זיך» און האט נישט קוקן ווי זיך.
ווי מיר האָבן עטלעכע מאָל געזאָגט, אַ מוטער פֿאַר אַ קינד איז דער אַקס אויף וואָס זיין וועלט רעסט, און די מערסט וויכטיק לאַנדמאַרק, וואָס מוזן שטענדיק און אומעטום זיין טייקעף דערקענען, און דעריבער מוזן האָבן שטענדיק פֿעיִקייטן. די פֿאַרשיידנקייט פֿון איר אויסזען גיט אַרויס אַ אינערלעכער מורא בײַם קינד, אַז זי וועט אַװעקגליטשן, און ער װעט זי פֿאַרלירן, נישט דערקענען קעגן דעם הינטערגרונט פֿון אַנדערע.
(אגב, די אויטאָריטאַרישע פירער, וואָס האָבן זיך געפילט ווי עלטערן פיגורן, האָבן גוט פאַרשטאַנען די קינדערישע שטריכן אין דער פּסיכאָלאָגיע פון די פעלקער אונטער זיי אונטערגעוואָרפן. דעריבער האָבן זיי אונטער קיין אומשטענדן נישט פרובירט צו טוישן זייער אויסזען, פארבליבענע סימבאָלן פון דער פעסטקייט פון די שטאַט יסודות. לעבן.)
דעריבער, געבוירן ערטער און מוטער זענען פאַרייניקט דורך די קינדער 'ס פאַרלאַנג אַז, ידעאַללי, זיי זיין אייביק, אַנטשיינדזשד און צוטריטלעך.
אוודאי גייט ווייטער אן און מען מאלט הייזער, און מען בויט עפעס נייעס, מען שניידט אלטע ביימער, פלאנצט נייע, אבער די אלע שינויים זענען מקובל ווי לאנג דער עיקר וואס מאכט אויס די מהות פונעם היימישן. לאַנדשאַפט בלייבט בעשאָלעם. מען דאַרף בלויז טוישן אָדער צעשטערן אירע שטיצן עלעמענטן, ווי אַלץ קאַלאַפּסיז. עס דאַכט זיך אַ מענטש, אַז די דאָזיקע ערטער זײַנען געוואָרן פֿרעמד, אַלץ איז נישט ווי פֿריִער, און — האָט מען פֿון אים אַוועקגענומען זײַן וועלט.
אַזאַ ענדערונגען זענען ספּעציעל פּיינפאַלי יקספּיריאַנסט אין די ערטער ווו די מערסט וויכטיק יאָרן פון זיין קינדשאַפט דורכגעגאנגען. א מענטש פילט זיך דעמאלט ווי א פארמאטערטער יתום, אייביג אפגענומען אינעם אמת'ן חלל פון זיין פון יענע קינדערישע וועלט, וואס איז אים געווען טייער און בלייבט יעצט נאר אין זיין זכרון.