מיר פאָרזעצן מיט אַ קורץ ריטיילינג פון Will Tuttle ס PhD בוך. דאָס בוך איז אַ ריזיקע פֿילאָסאָפֿישע ווערק, וואָס ווערט פֿאָרגעשטעלט אין אַן גרינגע און צוטריטלעכע פֿאָרעם פֿאַר האַרצן און מיינונג.
"די טרויעריק איראָניע איז אַז מיר אָפט קוקן אין פּלאַץ, וואַנדערינג אויב עס זענען נאָך ינטעליגענט ביינגז, בשעת מיר זענען סעראַונדאַד דורך טויזנטער פון מינים פון ינטעליגענט ביינגז, וועמענס אַבילאַטיז מיר האָבן נישט נאָך געלערנט צו אַנטדעקן, אָפּשאַצן און רעספּעקט ..." - דאָ איז די הויפּט געדאַנק פון דעם בוך.
דער מחבר האָט געמאכט אַן אַודיאָ בוך פֿון דיעט פֿאַר וועלט שלום. און ער אויך באשאפן אַ דיסק מיט די אַזוי גערופענע , ו װ ע ר הא ט אויסגעצײכנט , ד י הויפט־אידעע ן או ן טעזעס . איר קענט לייענען דער ערשטער טייל פון די קיצער "די וועלט שלום דיעט" . מיט אַ וואָך צוריק האָבן מיר פֿאַרעפֿנטלעכט אַ רעדערציילונג פֿון אַ קאַפּיטל פֿון אַ בוך מיטן נאָמען . הייַנט מיר אַרויסגעבן אן אנדער טעזיס פון Will Tuttle, וואָס מיר באַצייכענען ווי גייט:
די פּאַסטאָראַל קולטור האט וויקאַנד אונדזער מחשבות
מיר געהערן צו א קולטור וואס איז באַזירט אויף די שקלאַפֿערייַ פון חיות, וואָס זעט די חיות ווי גאָרנישט מער ווי אַ סחורה. די קולטור איז ערידזשאַנייטאַד וועגן 10 טויזנט יאר צוריק. עס זאָל זיין אנגעוויזן אַז דאָס איז נישט אַזוי לאַנג - קאַמפּערד מיט הונדערטער פון טויזנטער פון יאָרן פון מענטש לעבן אויף דער ערד.
צען טויזנט יאר צוריק, אין וואָס איז איצט יראַק, דער מענטש ערשטער אנגעהויבן צו דינגען אין פיך ברידינג. ע ר הא ט אנגעהויב ן פארכאפ ן או ן פארשלאפע ן בהמות : ציג ן , שאף , דערנא ך קי , קעמ ל או ן פערד . עס איז געווען אַ טורנינג פונט אין אונדזער קולטור. דער מענטש איז געווארן אַנדערש: ער איז געווען געצווונגען צו אַנטוויקלען אין זיך מידות וואָס לאָזן אים צו זיין גרויזאַם און גרויזאַם. דא ס אי ז געװע ן נויטיק , כד י רואי ק דורכצופיר ן גװאלד־אקט ן קעג ן לעבעדיקע . מע ן הא ט אנגעהויב ן לערנע ן מענע ר ד י מידות , פו ן קינדװײ ז .
ווען מיר ענסלייוו אַנימאַלס, אַנשטאָט צו זען אין זיי אַמייזינג באשעפענישן - אונדזער פריינט און שכנים אויף דעם פּלאַנעט, מיר צווינגען זיך צו זען אין זיי בלויז די מידות וואָס קעראַקטערייז אַנימאַלס ווי אַ סכוירע. אין אַדישאַן, די "סחורה" מוזן זיין פּראָטעקטעד פון אנדערע פּרעדאַטערז, און דעריבער אַלע אנדערע אַנימאַלס זענען באמערקט דורך אונדז ווי אַ סאַקאָנע. אַ סאַקאָנע צו אונדזער עשירות, פון קורס. באַפאַלעריש אַנימאַלס קענען באַפאַלן אונדזער קאַוז און שעפּס, אָדער ווערן פּאַסטשער רייוואַלז, פידינג אויף דער זעלביקער וועדזשאַטיישאַן ווי אונדזער שקלאַף אַנימאַלס. מיר אָנהייבן צו האַסן זיי און ווילן זיי אַלע טייטן: בערז, וועלף, קויאָטעס.
דערצו, חױת װאָס זײַנען פֿאַר אונדז געװאָרן (רעדנדיק דעפֿיניציע!) פיך פֿאַרלירן גאָר אונדזער רעספּעקט און װערן בײַ אונדז געזען װי עפּעס װאָס מיר האַלטן אין געפֿאַנגענשאַפֿט, קאַסטרירן, צעהאַקן זײערע קערפּערטיילן, בראַנדערן.
אַנימאַלס וואָס זענען געווארן פיך פֿאַר אונדז גאָר פאַרלירן אונדזער רעספּעקט און זענען געזען דורך אונדז ווי עקלדיק אַבדזשעקץ וואָס מיר האַלטן אין קאַפּטיוואַטי, קאַסטרירן, צעהאַקן זייער גוף טיילן, סאָרט און באַשיצן זיי ווי אונדזער פאַרמאָג. די חיות ווערן אויך אַן אויסדרוק פון אונדזער עשירות.
וועט טאַטל, מיר דערמאָנען איר אַז די ווערטער "קאַפּיטאַל" און "קאַפּיטאַליזאַם" קומען פון די לאַטייַן וואָרט "קאַפּיטאַ" - קאָפּ, קאָפּ פון פיך. אן אנדער וואָרט וויידלי געניצט דורך אונדז איצט - פּעקוניאַרי (די אַדיעקטיוו "געלט"), קומט פון די לאַטייַן וואָרט פּעקוניאַ (פּעקוניאַ) - כייַע - פאַרמאָג.
עס איז דעריבער גרינג צו זען, אַז עשירות, פאַרמאָג, פּרעסטיזש און געזעלשאַפטלעך שטעלע אין דער אַלט פּאַסטאָראַל קולטור זענען לעגאַמרע באשלאסן דורך די נומער פון קעפ פון פיך אין פאַרמאָג פון אַ מענטש. אַנימאַלס רעפּריזענטיד עשירות, עסנוואַרג, געזעלשאַפטלעך שטעלע און סטאַטוס. לויט די לערנונגען פון פילע היסטאָריקער און אַנטראַפּאַלאַדזשיס, די פיר פון כייַע שקלאַפֿערייַ איז געווען די אָנהייב פון די פיר פון פרויען שקלאַפֿערייַ. אויך פרויען האבן אנגעהויבן באטראכטן ביי מענער אלס פארמעגן, מער נישט. הארעמס האבן זיך באװיזן אין דער געזעלשאפט נאך גרעםטן.
גוואַלד געניצט קעגן אַנימאַלס יקספּאַנדיד זייַן פאַרנעם און אנגעהויבן צו זיין געוויינט קעגן פרויען. און אויך קעגן ... קאָנקורענט פיך ברידערז. ווייל דער הויפט וועג צו פארגרעסערן זייער עשירות און איינפלוס איז געווען צו פארגרעסערן די סטאדע פיך. דער שנעלסטער וועג איז געווען צו גנבענען די בהמות פון אן אנדער ראנטשער. אזוי האבן זיך אנגעהויבן די ערשטע מלחמות. ברוטאַל מלחמות מיט מענטש קאַזשוואַלטיז פֿאַר לענדער און פּאַסטשערז.
ד"ר טאַטל באמערקט אַז די עצם וואָרט "מלחמה" אין סאַנסקריט מיטל ממש די פאַרלאַנג צו באַקומען מער פיך. אזוי זענען די חיות, אן דאס וויסן, געווארן דער אורזאך פון שרעקליכע בלוטיגע מלחמות. מלחמות פארן כאפן פון בהמות און לאנדס פאר זייערע פאסטשעס, פאר וואסער קוואלן כדי זיי צו וואסערן. די עשירות און השפּעה פון מענטשן זענען געמאסטן לויט די גרייס פון סטאַדז פון פיך. די דאָזיקע פּאַסטעכישע קולטור ווײַטער לעבן הײַנט.
אַלטע פּאַסטעכישע מנהגים און פּסיכאָלאָגיע האָבן זיך צעשפּרייט פֿון מיטל מזרח ביזן מעדיטערראַנעאַן, און פֿון דאָרטן ערשט קיין אייראָפּע און דערנאָך קיין אַמעריקע. מענטשן וואָס זענען געקומען קיין אַמעריקע פון ענגלאַנד, פֿראַנקרייַך, ספּאַין זענען נישט געקומען אַליין - זיי געבראכט זייער קולטור מיט זיי. זײ ן ״פארמעםט ״ — קי , שאף , ציג , פערד .
פּאַסטאָראַל קולטור האלט צו לעבן אַרום די וועלט. רעגירונג, ווי פילע אנדערע לענדער, אַלאַקייט באַטייטיק געלט פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון לייווסטאַק פּראַדזשעקס. דער גראַד פון ענסלייוומאַנט און עקספּלויטיישאַן פון אַנימאַלס איז בלויז ינקריסינג. רובֿ פון די חיות ניט מער גרייז אפילו אין פּיקטשעראַסק מעדאָוז, זיי זענען ימפּריזאַנד אין קאָנצענטראַציע לאגערן אין גאָר האַרב טנאָים פון טייטנאַס און זענען אונטערטעניק צו די טאַקסיק סוויווע פון מאָדערן פאַרמס. וויל טאַטל איז זיכער אַז אַזאַ דערשיינונג איז נישט אַ קאַנסאַקוואַנס פון די מאַנגל פון האַרמאָניע אין מענטש געזעלשאַפט, אָבער איז די הויפּט סיבה פֿאַר די מאַנגל פון דעם האַרמאָניע.
פארשטאנען אַז אונדזער קולטור איז פּאַסטעכיש פריי אונדזער מחשבות. די פאַקטיש רעוואָלוציע אין דער מענטש געזעלשאַפט איז געווען 8-10 מיליאָן יאר צוריק ווען מיר סטאַרטעד קאַפּטשערינג אַנימאַלס און טורנינג זיי אין סכוירע. די אַנדערע אַזוי גערופענע “רעוואָלוציעס”, וואָס זענען פאָרגעקומען נאָך דעם – די וויסנשאפטלעכע רעוואָלוציע, די אינדוסטריעלע רעוואָלוציע, און אַזוי ווייטער – זאָלן ניט אָנרופן ווערן “געזעלשאַפטלעך”, ווײַל זיי זענען פאָרגעקומען אונטער די זעלבע סאציאלע באַדינגונגען פון שקלאַפֿערײַ און גוואַלד. אלע נאכפאלגענדע רעוואלוציעס האבן קיינמאל נישט גערירט דעם יסוד פון אונזער קולטור, נאר פארקערט, פארשטארקט, פארשטארקט אונזער פאסטאראלע מענטאליטעט און פארברייטערט די פירונג פון עסן בהמות. די פיר האט רידוסט די סטאַטוס פון לעבעדיק ביינגז צו דעם פון אַ סכוירע וואָס יגזיסץ צו זיין קאַפּטשערד, עקספּלויטאַד, געהרגעט און געגעסן. א פאַקטיש רעוואָלוציע וואָלט אַרויסרופן אַזאַ אַ פיר.
וויל טאטל האלט, אז די אמתע רעוואלוציע וועט קודם כל זיין א רעוואלוציע פון רחמנות, א רעוואלוציע פון דער אויפוועקן פון גייסט, א רעוואלוציע פון וועגעטאריאניזם. וועגעטאַריעריזאַם איז אַ פילאָסאָפיע וואָס טוט נישט באַטראַכטן אַנימאַלס ווי אַ סכוירע, אָבער זעט זיי ווי לעבעדיק ביינגז ווערט פון אונדזער רעספּעקט און גוטהאַרציקייַט. דער דאָקטער איז זיכער, אַז אויב אַלע טראַכטן מער טיף, זיי וועלן פֿאַרשטיין: עס איז אוממעגלעך צו דערגרייכן אַ רעכט געזעלשאַפט באזירט אויף קעגנצייַטיק רעספּעקט פון מענטשן ווו אַנימאַלס זענען געגעסן. ווייַל עסן אַנימאַלס ריקווייערז גוואַלד, כאַרדנאַס פון האַרץ, און די פיייקייַט צו לייקענען די רעכט פון סענטיענט ביינגז.
מיר קענען קיינמאָל טאַקע לעבן דורכויס אויב מיר וויסן אַז מיר זענען קאָזינג (אַננעסאַסעראַלי!) ווייטיק און צאָרעס צו אנדערע סענטיענט און באַוווסטזיניק ביינגז. די קעסיידערדיק פיר פון מאָרד, דיקטייטיד דורך אונדזער עסנוואַרג ברירות, האט געמאכט אונדז פּאַטאַלאַדזשיקאַללי ינסענסיטיוו. שלום און האַרמאָניע אין דער געזעלשאַפט, שלום אויף אונדזער ערד וועט פאָדערן פון אונדז שלום אין באַציונג צו אַנימאַלס.
צו זיין פארבליבן.