אין די פוססטעפּס פון די בודאַ
ווען בודדהיסם האט זיך אנגעהויבן פארשפרייטן צו מזרח פון אינדיע, האט עס געהאט א שטארקע איינפלוס אויף אלע לענדער וואס האבן זיך געטראפן אויפן וועג, אריינגערעכנט כינע, קארעע און יאפאן. בודדהיסם געקומען צו יאַפּאַן אַרום 552 אַד. אין אפריל 675 אַד יאַפּאַניש עמפּעראָר טענמו באַנד די קאַנסאַמשאַן פון פלייש פון אַלע פיר-טערקיש אַנימאַלס, אַרייַנגערעכנט קאַוז, פערד, הינט און מאַנגקיז, ווי געזונט ווי פלייש פון אָף (טשיקאַנז, ראָאָסטערס). יעדע ר נאכפאלגנדיקע ר קייסער , הא ט פּיריא ד געשטארק ט דע ם פארבאט , בי ז פלײש־עס ן אי ז אי ן 10 ט ן יארהונדער ט אי ן גאנ ץ אויסגעהאלט ן געװארן .
אין יאַבאָשע טשיינאַ און קארעע, בודדהיסט מאָנקס אַדכירד צו דעם פּרינציפּ פון "אַהימסאַ" אָדער ניט-גוואַלד אין זייער דייאַטערי געוווינהייטן, אָבער די ריסטריקשאַנז זענען נישט אַפּלייז צו די אַלגעמיינע באַפעלקערונג. אָבער אין יאַפּאַן איז דער קייסער געווען זייער שטרענג און האָט געהערשט אַזוי, אַז ער האָט געבראַכט זײַנע אונטערטעניקן צו דער בודאַ'ס לערנונגען וועגן נישט-גוואַלד. מאָרד פון זואַמאַלז איז געהאלטן די גרעסטע זינד, פייגל אַ מעסיק זינד, און פיש אַ קליין זינד. די יאפאנעזער האבן געגעסן וואלפישן, וואס מיר ווייסן היינט אז זיי זענען מאממאל, אבער דעמאלט האבן זיי גערעכנט פאר גאר גרויסע פיש.
די יאפאנעזער האבן אויך געמאכט א אונטערשייד צווישן די מעסיגע חיות און ווילדע חיות. הרגענען אַ ווילד כייַע אַזאַ ווי אַ פויגל איז געהאלטן זינדיק. די מאָרד פון אַ כייַע דערוואַקסן דורך אַ מענטש פון זיין געבורט איז געהאלטן פשוט עקלדיק - גלייך צו מאָרד איינער פון די משפּחה מיטגלידער. ווי אַזאַ, די יאַפּאַניש דיעטע קאָנסיסטעד דער הויפּט פון רייַז, לאָקשן, פיש, און טייל מאָל שפּיל.
בעשאַס די העיאַן צייַט (794-1185 אַד), די ענגישיקי בוך פון געזעצן און מינהגים פּריסקרייבד פאסטן פֿאַר דרייַ טעג ווי אַ שטראָף פֿאַר עסן פלייש. בעשאַס דעם פּעריאָד, אַ מענטש, פאַרשעמט פון זיין מיסקאַנדאַקט, זאָל נישט קוקן אין די דיאַטי (בילד) פון די בודאַ.
אין די שפּעטערדיקע יאָרהונדערטער האָט איסע שריין איינגעפירט נאָך שטרענגערע כּללים – די וואָס האָבן געגעסן פלייש האָבן געמוזט הונגערן 100 טעג; דער וואס האט געגעסן מיט דעם וואס האט געגעסן פלייש האט געמוזט פאסטן 21 טעג; און דער װאָס האָט געגעסן, מיט דעם װאָס האָט געגעסן, מיט דעם װאָס האָט געגעסן פֿלײש, האָט געמוזט פֿאַסטן 7 טעג. אזו י אי ז געװע ן א געװיס ע פאראנטװארטלעכקײ ט או ן תשובה , פא ר דר ײ שטא ג פו ן טמא ט דור ך גװאלד , פארבונד ן מי ט פלײש .
פֿאַר די יאַפּאַניש, די קו איז געווען די מערסט הייליק כייַע.
די נוצן פון מילך אין יאַפּאַן איז נישט וויידספּרעד. אי ן דע ר אויםנאםטע ר מערהײ ט פו ן פאל ן האב ן ד י פויערי ם גענוצ ט ד י קו א װ י א טרויפ־חיה , צ ו ארבע ן ד י פעלדער .
עס איז עטלעכע זאָגן פֿאַר די קאַנסאַמשאַן פון מילך אין אַריסטאָקראַטיק קרייזן. ע ס זײנע ן געװע ן פאלן , װא ם הא ט מע ן גענוצ ט קריםט ן או ן פוטער . אָבער, רובֿ פון די קאַוז זענען פּראָטעקטעד און זיי קען אַרומוואַנדערן פרידלעך אין די רויאַל גאַרדענס.
איינער פון די מילכיק פּראָדוקטן וואָס מיר וויסן די יאַפּאַניש געוויינט איז דאַיגאָ. די מאָדערן יאַפּאַניש וואָרט "דאַיגאָמי", טייַטש "דער בעסטער טייל", קומט פון די נאָמען פון דעם מילכיק פּראָדוקט. עס איז דיזיינד צו יוואָוק אַ טיף געפיל פון שיינקייט און געבן פרייד. סימבאַליקאַלי, "דאַיגאָ" מענט די לעצט בינע פון רייניקונג אויף דעם וועג צו אויפקלערונג. דער ערשטער דערמאָנען פון דאַיגאָ איז געפֿונען אין די נירוואַנאַ סוטראַ, ווו די פאלגענדע רעצעפּט איז געגעבן:
"פון קאַוז צו פריש מילך, פון פריש מילך צו קרעם, פון קרעם צו קורד מילך, פון קורד מילך צו פּוטער, פון פּוטער צו גהע (דאַיגאָ). דאַיגאָ איז דער בעסטער. ” (נירוואַנאַ סוטראַ).
ראַקו איז געווען אן אנדער מילכיק פּראָדוקט. מע ן הא ט מע ן געמאכ ט פו ן מילך , מי ט צוקער , או ן צוגעקאכט ן צ ו א האַרט שטיק . עטלעכע זאָגן עס איז געווען אַ טיפּ פון קעז, אָבער די באַשרייַבונג סאָונדס מער ווי בורפי. אין די סענטשעריז איידער די עקזיסטענץ פון ריפרידזשערייטערז, דעם אופֿן געמאכט עס מעגלעך צו אַריבערפירן און קראָם מילך פּראָטעין. ראַקו שייווינגז זענען פארקויפט, געגעסן אָדער צוגעגעבן צו הייס טיי.
אָנקומען פון פאָראַנערז
דעם 15טן אויגוסט 1549, איז פראַנסיס קסאַוויער, איינער פון די גרינדער פון דעם דזשעסויטישן קאַטוילישן אָרדער, אָנגעקומען מיט פּאָרטוגעזישע מישאַנערן קיין יאַפּאַן, אויפן ברעג פון נאַגאַסאַקי. זיי אנגעהויבן פּריידיקן קריסטנטום.
יאפאן איז דעמאלט געווען פאליטיש פארשפרייט. פילע פאַרשידענע הערשער האָבן דאַמאַנייטאַד פאַרשידן טעראַטאָריז, אַלע מינים פון אַלייאַנסאַז און מלחמות. אָדאַ נאָבונאַגאַ, אַ סאַמעריי, טראָץ זיין געבוירן אַ פּויער, איז געווארן איינער פון די דריי גרויס פערזענלעכקייטן וואָס האָבן פאראייניגט יאַפּאַן. ער איז אויך באקאנט פֿאַר אַקאַמאַדיישאַן פון די דזשעסויץ אַזוי זיי קענען פּריידיקן, און אין 1576, אין קיאָטאָ, ער שטיצט די פאַרלייגן פון דער ערשטער קריסטלעך קירך. פילע גלויבן אַז עס איז געווען זיין שטיצן וואָס אפגעטרעסלט די השפּעה פון בודדהיסט כהנים.
אי ן אנהויב , זענע ן ד י זשעלעכאװע ר געװע ן נא ר װאךדיק ע באמערקער . אין יאַפּאַן, זיי דיסקאַווערד אַ קולטור פרעמד צו זיי, ראַפינירט און העכסט דעוועלאָפּעד. ז ײ האב ן באמערק ט א ז ד י יאפאנע ר זײנע ן פארכאפ ט מי ט רײנקײט , או ן זי ך יעד ן טא ג געטא ן א באד . ע ס אי ז אי ן יענע ר צײ ט געװע ן אומגעװײנלע ך או ן משונה . דער שטייגער פון שרייבן די יאפאנעזער איז אויך געווען אנדערש - פון אויבן ביז אראפ, און נישט פון לינקס צו רעכטס. און כאָטש די יאַפּאַניש האָבן אַ שטאַרק מיליטעריש סדר פון די סאַמוראַי, זיי נאָך געוויינט שווערדן און עראָוז אין באַטאַלז.
דער מלך פון פּאָרטוגאַל האט נישט צושטעלן פינאַנציעל שטיצן פֿאַר מישאַנערי אַקטיוויטעטן אין יאַפּאַן. אנשטא ט הא ט מע ן ד י זשעזשינע ר געלאז ט אנטיילנעמע ן אי ן האנדל . נאָך די קאַנווערזשאַן פון די היגע דאַימיאָ (פעודאַל האר) אָמוראַ סומיטאַדאַ, די קליין פישערייַ דאָרף פון נאַגאַסאַקי איז געווען איבערגעגעבן צו די דזשעסויץ. בעשאַס דעם פּעריאָד, קריסטלעך מישאַנעריז ינגראַטיייטיד זיך איבער דרום יאַפּאַן און קאָנווערטעד קיושו און יאַמאַגוטשי (דאַימיאָ מקומות) צו קריסטנטום.
דורך נאגאסאקי האבן אנגעהויבן לויפן אלערלײ האנדל, און די סוחרים זײנען געװארן רײכער. באזונדער ם אינטערעםיר ט זענע ן געװע ן ד י פארטוגעזיש ע ביקסן . ווען די מישאַנעריז האָבן יקספּאַנדיד זייער השפּעה, זיי אנגעהויבן צו באַקענען די נוצן פון פלייש. לכתחילה איז דאָס געווען אַ "פשרה" פֿאַר אויסלענדישע מישאַנערן, וואָס האָבן "געדאַרפט פלייש זיי צו האַלטן געזונט". אבער מאָרד חיות און עסן פלייש פאַרשפּרייטן וואוהין מענטשן זענען קאָנווערטעד צו די נייַ אמונה. מיר זען באַשטעטיקונג פון דעם: די יאַפּאַניש וואָרט שטאמט פון פארטוגעזיש .
אײנע ר פו ן ד י געזעלשאפטלעכ ע שיכט ן אי ז געװע ן ״עטא ״ (ליטעראריש ע איבערזעצונג — ״ א שפע ם שמוץ״ ), װעמענ ס פארשטײע ר הא ט מע ן גערעכנט , װ י זײע ר פא ך אי ז געװע ן צ ו רײניק ן טויט ע קארקאסטן . הייַנט זיי זענען באקאנט ווי בוראַקומין. קי זענען קיינמאָל געהרגעט געווארן. אָבער, דעם קלאַס איז געווען ערלויבט צו מאַכן און פאַרקויפן סכוירע פון די הויט פון קאַוז וואָס זענען געשטארבן פון נאַטירלעך סיבות. פארנומע ן מי ט אומרײנ ע טעטיקײטן , זײנע ן ז ײ געװע ן אי ן דע ר אונטערשטע ר פו ן דע ר געזעלשאפטלעכע ר לייטער , א ס ך פו ן ז ײ האב ן זי ך איבערגעקער ט אי ן קריסטנטום , או ן זי ך פארנומע ן אי ן דע ר װאקסנדיקע ר פלײש־אינדוסטריע .
אבער די פאַרשפּרייטן פון פלייש קאַנסאַמשאַן איז געווען בלויז דער אָנהייב. אין דער צייט, פּאָרטוגאַל איז געווען איינער פון די הויפּט שקלאַף האַנדל לענדער. די דזשעסויץ האָבן געהאָלפֿן די שקלאַף האַנדל דורך זייער פּאָרט שטאָט פון נאַגאַסאַקי. עס איז געווארן באקאנט ווי די "נאַנבאַן" אָדער "דרום באַרבאַריאַן" האַנדל. טויזנטער פון יאַפּאַניש פרויען זענען ברוטאַלי פארקויפט אין שקלאַפֿערייַ אַרום די וועלט. קאָרעספּאָנדענץ צווישן דעם מלך פון פּאָרטוגאַל, Joao ווו און דער פּאָפּע, וואָס האָט אָנגעוויזן די פּרייַז פֿאַר אַזאַ אַן עקזאָטיש פּאַסאַזשיר - 50 יאַפּאַניש גערלז פֿאַר 1 פאַס פון דזשעסויט סאָלפּעטער (קאַנאָן פּודער).
ווי היגע שרים זענען קאָנווערטעד צו קריסטנטום, פילע פון זיי געצווונגען זייער סאַבדזשעקץ צו אויך קאָנווערט צו קריסטנטום. ד י זשעזשינע ר האב ן אוי ף דע ר אנדערע ר זײ ט געזע ן דע ם געװער ן האנדל , װ י אײנע ר פו ן ד י װעג ן צ ו ענדער ן דע ם באלאנ ט פו ן פאליטיש ן מאכט , צװיש ן ד י פארשײדענ ע קריגערישע . זיי האָבן צוגעשטעלט וועפּאַנז צו די קריסטלעך דאַימיאָ און געוויינט זייער אייגן מיליטעריש פאָרסעס צו פאַרגרעסערן זייער השפּעה. פילע שרים זענען גרייט צו גער צו קריסטנטום געוואוסט אַז זיי וועלן געווינען אַ מייַלע איבער זייער רייוואַלז.
עס איז עסטימאַטעד אַז עס זענען געווען וועגן 300,000 קאַנווערץ אין אַ ביסל דעקאַדעס. וואָרענען איז איצט ריפּלייסט דורך זיך-בטחון. אלטע בודדהיסט טעמפלען און שריינז זענען איצט אונטערטעניק צו זילזולים און זענען גערופֿן "פּייגאַן" און "impious".
אַלע דעם איז באמערקט דורך די סאַמעריי טויאָטאָמי הידייאָשי. ווי זיין לערער, אָדאַ נאָבונאַגאַ, ער איז געבוירן אין אַ פּויער משפּחה און געוואקסן צו זיין אַ שטאַרק גענעראַל. ד י מאטיוו ן פו ן ד י זשעזשינע ר האב ן אי ם פארדעכטיקט , װע ן ע ר הא ט דערזע ן א ז ד י שפאניע ר האב ן פארשלאװ ט ד י פיליפינען . דאָס וואָס איז געשען אין יאַפּאַן האָט אים מיאוס געטאָן.
אין 1587, גענעראל הידייאָשי געצווונגען די דזשעסויט גאַלעך גאַספּאַר קאָעלהאָ צו טרעפן און אים איבערגעגעבן די "רעמעמפּטיווע דירעקטיוו פון די דזשעסויט אָרדער". דעם דאָקומענט כּולל 11 זאכן, אַרייַנגערעכנט:
1) האַלטן אַלע יאַפּאַניש שקלאַף האַנדל און צוריקקומען אַלע יאַפּאַניש וואָמען פון אַלע איבער די וועלט.
2) האַלטן פלייש-עסן - עס זאָל ניט זיין מאָרד פון קיין קאַוז אָדער פערד.
3) האַלטן באַליידיקן בודדהיסט טעמפלען.
4) האַלטן געצווונגען קאַנווערזשאַן צו קריסטנטום.
מיט דער דירעקטיוו האָט ער אַרויסגעטריבן די דזשעסוטן פון יאַפּאַן. עס איז בלויז 38 יאָר זינט זייער אָנקומען. דערנאך האט ער געפירט זיינע ארמייען דורך די דרום בארבארישע לענדער. בעת ער האט פארכאפט די דאזיקע לענדער, האט ער דערזען מיט מיאוס די פיל געשאכטענע בהמות, וואס זענען אראפגעווארפן נעבן גאס קראמען. איבער דער געגנט, ער אנגעהויבן צו ינסטאַלירן קאָסאַטסו - ווארענונג וואונדער ינפאָרמינג מענטשן וועגן די געזעצן פון די סאַמוראַי. און צווישן די געזעצן איז "לא תאכל בשר".
פלייש איז נישט בלויז "זינדיק" אָדער "טמא." פלייש איז איצט געווען פֿאַרבונדן מיט די וממאָראַליטי פון פרעמד באַרבאַריאַן - געשלעכט שקלאַפֿערייַ, רעליגיעז זידלען און פּאָליטיש אָוווערטראָו.
נאָך דעם טויט פון הידייאָשי אין 1598, די סאַמוראַי טאָקוגאַוואַ ייאַסו געקומען צו מאַכט. ער האָט אויך באַטראַכט קריסטלעך מישאַנערי טעטיקייט צו זיין עפּעס ווי אַ "עקספּעדישאַנערי קראַפט" צו קאַנגקער יאַפּאַן. אין 1614, ער באַנד קריסטנטום אין גאנצן, באמערקט אַז עס "פאַרדאָרבן מייַלע" און קריייץ פּאָליטיש אָפּטייל. עס איז עסטימאַטעד אַז בעשאַס די ווייַטער יאָרצענדלינג עטלעכע 3 קריסטן זענען מיסטאָמע געהרגעט, און רובֿ רינאַונסט אָדער באַהאַלטן זייער אמונה.
צום סוף, אין 1635, די דעקרעט פון סאַקאָקו ("פֿאַרמאַכט לאַנד") געחתמעט יאַפּאַן פון פרעמד השפּעה. קיינער פון די יאפאנעזער האט נישט געלאזט פארלאזן יאפאן, און אויך זיך אומקערן צו איר אויב איינער פון זיי איז געווען אין אויסלאנד. יאַפּאַניש סוחר שיפן זענען שטעלן אויף פייַער און סאַנגק אַוועק די ברעג. פרעמדע זענען ארויסגעווארפן געווארן און זייער באגרעניצטע האנדל איז נאר ערלויבט געווארן דורכן קליינטשיק דעדזשימא האלבאינזל אין נאגאסאקי ביי. דאס אינזל איז געווען 120 מעטער ביי 75 מעטער און ערלויבט נישט מער ווי 19 פרעמדע אין אַ צייַט.
פֿאַר די ווייַטער 218 יאָר, יאַפּאַן פארבליבן אפגעזונדערט אָבער פּאָליטיש סטאַביל. אָן מלחמות, די סאַמוראַי געווארן פּאַמעלעך פויל און געווארן אינטערעסירט בלויז אין די לעצט פּאָליטיש יענטע. די געזעלשאפט איז געווען אונטער קאנטראל. עטלעכע קען זאָגן אַז עס איז געווען ריפּרעסט, אָבער די ריסטריקשאַנז ערלויבט יאַפּאַן צו האַלטן זייַן טראדיציאנעלן קולטור.
די באַרבערן זענען צוריק
אויף יולי 8, 1853, קאָממאָדאָר פּערי אריין די בוכטע פון די הויפּטשטאָט שטאָט פון עדאָ מיט פיר אמעריקאנער וואָרשיפּס ברידינג שוואַרץ רויך. זיי האבן אפגעשטעלט די בוכטע און אפגעשניטן דאס לאנד'ס עסן פארזארגונג. די יאַפּאַניש, אפגעזונדערט פֿאַר 218 יאר, זענען טעקנאַלאַדזשיקאַלי ווייַט הינטער און קען נישט גלייַכן מאָדערן אמעריקאנער וואָרשיפּס. די געשעעניש איז גערופן "שוואַרץ סיילז".
די יאַפּאַניש זענען דערשראָקן, דאָס באשאפן אַ ערנסט פּאָליטיש קריזיס. קאָממאָדאָר פּערי, אין נאָמען פון די פאַרייניקטע שטאַטן, פארלאנגט אַז דזשאַפּאַן אונטערשרייבן אַן העסקעם עפן די פריי האַנדל. ער האָט געעפֿנט פֿײַער מיט זײַנע ביקסן אין אַ ווײַס פֿון כּוח און האָט געסטראשעט מיט גאַנץ צעשטערונג, אויב זיי וועלן נישט פאָלגן. דער יאפאן-אמעריקאנער שלום אפמאך ( אפמאך פון קאנאגאַוואַ ) איז אונטערגעשריבן געווארן דעם 31טן מערץ 1854. באלד דערנאך זענען נאכגעגאנגען די בריטישע , האלענדישע און רוסן , ניצן ענליכע טאקטיקן צו צווינגען זייער מיליטערישער מאכט אין פרייע האנדל מיט יאפאן .
די יאַפּאַניש איינגעזען זייער וואַלנעראַביליטי און געפונען אַז זיי דאַרפֿן צו מאַדערנייז.
איין קליין בודדהיסט טעמפּל, Gokusen-ji, איז קאָנווערטעד צו אַקאַמאַדייט פרעמד וויזיטערז. אין 1856, דער טעמפּל איז געווארן דער ערשטער יו אַמבאַסאַדע צו יאַפּאַן, כעדאַד דורך קאָנסול אַלגעמיינע טאַונסענד האַרריס.
אין 1 יאָר, קיין איין קו איז געהרגעט אין יאַפּאַן.
אין 1856 קאָנסול אַלגעמיינע טאַונסענד האַרריס געבראכט אַ קו צו די קאָנסולאַט און סלאָטערד עס אויף די גראָונדס פון דעם טעמפּל. דערנאָך האָט ער, צוזאַמען מיט זײַן איבערזעצער הענדריק העוסקען, איר פֿלײש געפּרעגלט און עס פֿאַרנומען מיט װײַן.
דע ר אינצידענט , הא ט געבראכ ט גרוים ע אומרוי ם אי ן דע ר געזעלשאפט . פויערים אין מורא האבן אנגעהויבן באהאלטן זייערע קי. Heusken איז יווענטשאַוואַלי געהרגעט דורך אַ ראָנין (מאַסטערלעסס סאַמוראַי) וואָס פירן אַ קאמפאניע קעגן פאָראַנערז.
אבער דער קאַמף איז געווען געענדיקט - זיי געהרגעט די מערסט הייליק כייַע פֿאַר די יאַפּאַניש. מען זאגט אז דאס איז געווען דער אקט וואס האט אנגעהויבן די מאדערנע יאפאן. פּלוצלינג זענען די "אַלט טראדיציעס" אויס פון שניט און די יאַפּאַניש זענען ביכולת צו באַקומען באַפרייַען פון זייער "פּרימיטיוו" און "צוריק" מעטהאָדס. צו קאַמעמערייט דעם אינצידענט, אין 1931 די קאָנסולאַט בנין איז ריניימד די "מקדש פון די שחיטה קו". א סטאַטוע פון בודאַ, אויף שפּיץ פון אַ פּעדעסטאַל דעקערייטאַד מיט בילדער פון קאַוז, קוקט נאָך דעם בנין.
פו ן דעמאל ט הא ט זי ך אנגעהויב ן צ ו דערשינע ן שעכט־הײזער , או ן װא ו ז ײ האב ן זי ך געעפנ ט אי ז געװע ן פאניק . ד י יאפאנע ר האב ן געפילט , א ז דא ס פאראײניק ט זײער ע װאוינ ־ געגנטן , מאכ ט ז ײ אומרײנ ע או ן אומגינציק .
אין 1869, די יאַפּאַניש מיניסטעריום פון פינאַנס געגרינדעט Guiba Kaisha, אַ פירמע דעדאַקייטאַד צו פאַרקויפן רינדערנס צו פרעמד טריידערז. דערנאָך, אין 1872, עמפּעראָר מיידזשי דורכגעגאנגען די Nikujiki Saitai געזעץ, וואָס פאָרסאַבלי אַבאַלישט צוויי הויפּט ריסטריקשאַנז אויף בודדהיסט מאָנקס: עס ערלויבט זיי צו חתונה און עסן רינדערנס. שפעטע ר אי ן זעלביק ן יא ר הא ט דע ר קײזע ר עפנטלעכ ט געמאלד ן א ז ע ר אלײן , הא ט ליב , צו ם עסן רינדערנס און לאם .
דעם 18טן פֿעברואַר 1872, האָבן צען בודדהיסטישע מאָנקס געשטורעמט דעם אימפּעריאַל פּאַלאַס, כּדי צו טייטן דעם עמפּעראָר. פינף מאָנקס זענען דערשאָסן טויט. זיי האָבן דערקלערט אַז פלייש-עסן איז "דיסטרויינג די נשמות" פון די יאַפּאַניש מענטשן און זאָל זיין סטאַפּט. די נייעס איז געווען פארבארגן אין יאפאן, אבער דער מעסעדזש דערוועגן איז ארויס אין דער בריטישער צייטונג די טיימס.
דער קייסער האט דאן צעלאזט די סאמורי מיליטער-קלאס, זיי פארבייט מיט א מערב-נוסח דראפ ארמיי, און האט אנגעהויבן קויפן מאדערנע וואפן פון די פאראייניגטע שטאטן און אייראפע. פילע סאַמוראַי פאַרפאַלן זייער סטאַטוס אין בלויז איין נאַכט. איצ ט אי ז זײע ר שטעלונ ג געװע ן אונטע ר ד י סוחרים , װא ס האב ן זי ך געמאכ ט פו ן נײע ם האנדל .
פלייש פֿאַרקויף אין יאַפּאַן
מיט דער עפנטלעכער דעקלאראציע פונעם קייסער פון ליבשאפט צו פלייש, איז פלייש אנגענומען געווארן ביי די אינטעליגענץ, פאליטיקער און סוחרים. פֿאַר די אינטעליגענץ, פלייש איז געווען פּאַזישאַנד ווי אַ צייכן פון ציוויליזאַציע און מאַדערנאַטי. פאליטיש , פלײש איז געזען געװארן אלס א װעג צו שאפן א שטארקע ארמײ — צו שאפן א שטארקן זעלנער. עקאנאמיש , אי ז דע ר פלײ ש האנדל , געװע ן פארבונד ן מי ט רײכ ע או ן וױליגקײט , פא ר ד י סוחרים .
אבער די הויפט באפעלקערונג האט נאך אלץ באהאנדלט פלייש ווי אן אומריין און זינדיקן פראדוקט. אבער דער פּראָצעס פון פּראַמאָוטינג פלייש צו די מאסע האט אנגעהויבן. איינער פון די טעקניקס - טשאַנגינג די נאָמען פון די פלייש - געמאכט עס מעגלעך צו ויסמיידן פארשטאנד וואָס עס טאַקע איז. פֿאַר בייַשפּיל, קאַבאַן פלייש איז גערופן "באָטאַן" (פּיאַני בלום), וועניסאַן פלייש איז גערופן "מאָמידזשי" (נעצבוים), און פערד פלייש איז גערופן "סאַקוראַ" (קאַרש קווייט). הייַנט מיר זען אַ ענלעך פֿאַרקויף פּלאַנעווען - Happy Mills, McNuggets און Woopers - ומגעוויינטלעך נעמען וואָס באַהאַלטן גוואַלד.
איין פלייש טריידינג פירמע געלאפן אַ גאַנצע קאמפאניע אין 1871:
"ערשטנס, די פּראָסט דערקלערונג פֿאַר די ומכיין פון פלייש איז אַז קאַוז און פּיגס זענען אַזוי גרויס אַז זיי זענען ינקרעדאַבלי אַרבעט אינטענסיווע צו שחיטה. און ווער איז גרעסער, אַ קו אָדער אַ וואַלפיש? קיינער איז נישט קעגן עסן ווייל פלייש. איז עס אַכזאָריעס צו טייטן אַ לעבעדיק זייַענדיק? און אָפּשנײַדן דעם רוקנביין פֿון אַ לעבעדיקן עפּעלע אָדער אָפּשנײַדן דעם קאָפּ פֿון אַ לעבעדיקער טשערעפּאַכע? זענען קו פלייש און מילך טאַקע גראָב? קי און שעפּס עסן בלויז גריינז און גראָז, בשעת די בוילד פיש פּאַפּ, וואָס איז געפֿונען אין ניהאָנבאַשי, איז געמאכט פון הייפיש וואָס האָבן סעודה אויף דערטרונקען מענטשן. און בשעת די זופּ געמאכט פון שוואַרץ פּאָרדזשיז [ים פיש פּראָסט אין אזיע] איז געשמאַק, עס איז געמאכט פון פיש וואָס עסט מענטש שאָדן דראַפּט דורך שיפן אין די וואַסער. בשעת די פרילינג גרינז זענען קיין צווייפל שמעקנדיק און זייער געשמאַק, איך יבערנעמען אַז די פּישעכץ מיט וואָס זיי זענען פערטאַלייזד דעם טאָג פריער נעכטן איז גאָר אַבזאָרבד אין די בלעטער. צי רינדערנס און מילך שמעקן שלעכט? צי ניט מאַרינאַטעד פיש ינטריילז אויך שמעקן פּריקרע? פערמענטעד און דאַר העכט פלייש בלי סמעללס פיל ערגער. וואָס וועגן זויער פּאַטלעזשאַן און דאַיקאָן רעטעך? פֿאַר זייער פּיקלינג איז געניצט די "אַלטמאָדיש" אופֿן, לויט וואָס ינסעקט לאַרווי זענען געמישט מיט רייַז מיסאָ, וואָס איז דעמאָלט געניצט ווי אַ מאַרינייד. איז נישט דער פּראָבלעם אַז מיר אָנהייבן פון וואָס מיר זענען געוויינט צו און וואָס מיר זענען נישט? רינדערנס און מילך זענען זייער נערעוודיק און גאָר גוט פֿאַר דעם גוף. דאס זענען העפטן פודז פֿאַר וועסטערנערס. מיר יאַפּאַניש דאַרפֿן צו עפענען די אויגן און אָנהייבן צו געניסן די גוטסקייט פון רינדערנס און מילך.
ביסלעכווײַז האָט מען אָנגעהויבן אָננעמען דעם נײַעם באַגריף.
דער ציקל פון צעשטערונג
די פאלגענדע דעקאַדעס געזען יאַפּאַן בויען זיך ביידע מיליטעריש מאַכט און חלומות פון יקספּאַנשאַן. פלייש איז געווארן אַ העפטן אין די דיעטע פון יאַפּאַניש זעלנער. כאָטש די וואָג פון סאַבסאַקוואַנט מלחמות איז צו גרויס פֿאַר דעם אַרטיקל, מיר קענען זאָגן אַז יאַפּאַן איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר פילע אַטראַסאַטיז איבער סאָוטהעאַסט אזיע. ווען די מלחמה האט זיך געצויגן צו א פארענדיקונג, האט אמעריקע, אמאליגע יאפאן'ס געווער סאַפּלייער, געלייגט די פארענדיקטע רירט אויף די וועלט'ס מערסט דעסטרוקטיווע וואפן.
אויף יולי 16, 1945, דער ערשטער אַטאָמישע וואָפן, קאָדענאַמעד טריניטי, איז טעסטעד אין אַלאַמאָגאָרדאָ, ניו מעקסיקא. דער "פאטער פון דער אטאמישער באמבע" ד"ר דזש ראבערט אפענהיימער האט אין יענעם מאמענט געדענקט די ווערטער פון בהגאוואד גיטא טעקסט 11.32: "איצט בין איך געווארן טויט, דער צעשטערער פון וועלטן." ונטער איר קענען זען ווי ער קאָמענטן אויף דעם פסוק:
מיליטער האָט דאַן געשטעלט זייער סייץ אויף יאַפּאַן. אי ן ד י מלחמה־יאר ן זײנע ן שוי ן ד י מערסט ע שטעט ל אי ן יאפא ן געװע ן צעשטערט . פרעזידענט טרומאַן האָט אויסדערוויילט צוויי טאַרגאַץ, היראָשימאַ און קאָקוראַ. דא ס זײנע ן געװע ן שטעט , װא ם זײנע ן נא ך ניש ט בא ־ געריר ט געװאר ן פו ן דע ר מלחמה . דורך דראַפּינג באָמבס אויף די צוויי טאַרגאַץ, די יו.
דריי וואָכן שפּעטער, דעם 6טן אויגוסט 1945, האָט אַן ענאָלאַ געי באָמבער אַראָפּגעוואָרפן אַ וראַניום באָמבע מיטן נאָמען "בעיבי" אויף דרום היראָשימאַ. די יקספּלאָוזשאַן געהרגעט 80,000 מענטשן, און נאָך 70,000 געשטארבן אין די פאלגענדע וואָכן פון זייער ווונדז.
דער ווייַטער ציל איז געווען די שטאָט פון קאָקוראַ, אָבער די טייפון וואָס איז געווען פאַרהאַלטן די פלי. ווען די וועטער האט זיך פארבעסערט, דעם 9טן אויגוסט 1945, מיט די ברכה פון צוויי כהנים, איז דער פעטער מענטש, א פלוטאניום אטאם וואפן, אנגעלאדן אויפן עראפלאן. דער עראפלאן האט זיך אוועקגענומען פונעם אינזל טיניאן (קאדנאַמע "פּאָנטיפיקאַטע") מיט באפעלן צו באמבארדירן די שטאט קאָקורא בלויז אונטער וויסואַל קאָנטראָל.
דער פּילאָט, הויפּט טשאַרלעס סוויני, איז געפלויגן איבער קאָקוראַ, אָבער די שטאָט איז נישט קענטיק ווייַל פון די וואלקנס. ער איז נאך ארום געגאנגען, װידער האט ער נישט געקאנט זען די שטאט. ברענוואַרג איז געווען פליסנדיק אויס, ער איז געווען אין פייַנט טעריטאָריע. ער האט געמאכט זיין לעצטע דריט פּרווון. װידע ר הא ט ד י װאלקן־דעק ן אי ם אפגעהיט ן פו ן דע ם ציל .
ע ר הא ט זי ך געגרײ ט צורי ק צ ו באזע . דערנאָך די וואלקנס צעטיילט און הויפּט סוויניי געזען די שטאָט פון נאַגאַסאַקי. דער ציל איז געווען אין שורה פון דערזען, ער האט געגעבן די באַפֿעל צו פאַלן די באָמבע. זי איז געפאלן אין די וראַקאַמי וואַלי פון נאַגאַסאַקי סיטי. מער ווי 40,000 מענטשן זענען טייקעף געהרגעט דורך אַ פלאַם ווי די זון. עס קען האָבן געווען פילע מער טויט, אָבער די היללס אַרומיק דעם טאָל פּראָטעקטעד פיל פון די שטאָט ווייַטער.
דאָס איז געווען ווי צוויי פון די גרעסטע מלחמה קריימז אין געשיכטע זענען באגאנגען. אַלט און יונג, פרויען און קינדער, געזונט און קראַנק, אַלע זענען געהרגעט. קײנע ר הא ט זי ך ניש ט אפגעהיט .
אין יאַפּאַניש, דער אויסדרוק "מאַזלדיק ווי קאָקוראַ" איז ארויס, טייַטש אַן אומגעריכט ישועה פון גאַנץ אַנייאַליישאַן.
ווען די נייעס וועגן דעם אומקום פון נגאסאקי איז אויסגעבראכן, זענען די צוויי כהנים וואס האבן געבענטשט דעם עראפלאן געווען שאקירט. ביידע פאטער דזשארזש זאַבעלקאַ (קאַטהאָליק) און וויליאם דאַוניי (לוטהעראַן) שפּעטער פארווארפן אַלע פארמען פון גוואַלד.
נאַגאַסאַקי איז געווען דער צענטער פון קריסטנטום אין יאַפּאַן און די וראַקאַמי וואַלי איז געווען דער צענטער פון קריסטנטום אין נאַגאַסאַקי. כּמעט 396 יאָר שפּעטער פראַנסיס קסאַוויער ערשטער אנגעקומען אין נאַגאַסאַקי, די קריסטן געהרגעט מער פון זייער אנהענגערס ווי קיין סאַמוראַי אין איבער 200 יאר פון זייער פֿאַרפֿאָלגונג.
שפּעטער, גענעראל דאָוגלאַס מאַקאַרטור, העכסטע אַלליעד קאַמאַנדער פון די פאַך יאַפּאַן, איבערצייגט צוויי אמעריקאנער קאַטהאָליק בישאַפּס, יוחנן אָ'האַרע און מיכאל רעדי, צו שיקן "טויזנטער פון קאַטהאָליק מישאַנעריז" אין אַמאָל צו "פּלאָמבירן די רוחניות וואַקוום באשאפן דורך אַזאַ אַ באַזיגן" אין איין יאָר.
אַפטערמאַט און מאָדערן יאַפּאַן
דעם 2טן סעפטעמבער 1945 האבן די יאפאנעזער אפיציעל אונטערגעגעבן. אין די יאָרן פון די יו. צו ם ענדע ם פו ן דע ר אקופאציע , אי ז ד י צא ל קינדער , װא ם האב ן זי ך באטייליק ט אי ן דע ר פראגרא ם אי ז געװאקס ן פו ן 1945 בי ז 1952 מיליאן .
אבע ר ד י שולקינדער ן האב ן זי ך אנגעהויב ן צ ו װער ן פו ן א מיסטעריעזע ר קראנקהײט . עטלעכע האָבן מורא אַז דאָס איז דער רעזולטאַט פון ריזידזשואַל ראַדיאַציע פון אַטאָמישע יקספּלאָוזשאַנז. אויף די קערפער פון שולקינדער האָט זיך אָנגעהויבן אַ גרויסן אויסשיט. אָבער, די אמעריקאנער איינגעזען מיט צייַט אַז די יאַפּאַניש זענען אַלערדזשיק צו פלייש, און כייווז זענען דער רעזולטאַט פון דעם.
אין די לעצטע יאָרצענדלינג, יאַפּאַן ס פלייש ימפּאָרץ איז געוואקסן אַזוי פיל ווי די היגע שחיטה אינדוסטריע.
אין 1976, די אמעריקאנער פלייש עקספּאָרטערס פעדעריישאַן אנגעהויבן אַ פֿאַרקויף קאמפאניע צו העכערן אמעריקאנער פלייש אין יאַפּאַן, וואָס איז פארבליבן ביז 1985, ווען די טאַרגעטעד עקספּאָרט פּראָמאָטיאָן פּראָגראַם איז לאָנטשט (טיי). אין 2002, די פלייש עקספּאָרטערס פעדעריישאַן האָט לאָנטשט די "וועלקאַמינג רינדערנס" קאמפאניע, נאכגעגאנגען אין 2006 דורך די "מיר זאָרגן" קאמפאניע. די פּריוואַט-ציבור שייכות צווישן די USDA און די אמעריקאנער פלייש עקספּאָרטערס פעדעריישאַן האט געשפילט אַ באַטייטיק ראָלע אין פּראַמאָוטינג פלייש עסן אין יאַפּאַן, אַזוי דזשענערייטינג ביליאַנז פון דאָללאַרס פֿאַר די יו סלאָטערכאַוס אינדוסטריע.
די איצטיקע סיטואַציע איז שפיגלט אין אַ פריש כעדליינז אין McClatchy DC אויף 8 דעצעמבער 2014: "שטאַרק יאַפּאַניש פאָדערונג פֿאַר קו צונג סטימיאַלייץ יו. עס. עקספּאָרץ."
סאָף
היסטאָריש זאָגן ווייַזן אונדז וואָס טעקניקס זענען געניצט צו העכערן פלייש עסן:
1) אַפּעלירן צו די סטאַטוס פון אַ רעליגיעז / פרעמד מינאָריטעט
2 ) געציילטע באמיאונגען פון די העכערע קלאסן
3 ) געציילטע אנטפלעקונג פון די נידעריקער קלאסן
4) מאַרקעטינג פלייש ניצן ומגעוויינטלעך נעמען
5) שאפן די בילד פון פלייש ווי אַ פּראָדוקט וואָס סימבאַלייזאַז מאַדערנאַטי, געזונט און עשירות
6) פארקויפן וואפן צו שאפן פאליטישע אומשטאבקייט
7) טרעץ און אקטן פון מלחמה צו שאַפֿן פריי האַנדל
8) גאַנץ צעשטערונג און שאַפונג פון אַ נייַע קולטור וואָס שטיצט עסן פלייש
9) שאפן אַ שולע לאָנטש פּראָגראַם צו לערנען קידס צו עסן פלייש
10) נוצן פון טריידינג קהילות און עקאָנאָמיש ינסענטיווז
די אלטע חכמים האָבן פארשטאנען די סאַטאַל געזעצן וואָס רעגירן די אַלוועלט. די גוואַלד טאָכיק אין פלייש זייען די זאמען פון צוקונפֿט קאָנפליקט. ווען איר זען די טעקניקס געניצט, וויסן אַז (צעשטערונג) איז נאָר אַרום די ווינקל.
און אַמאָל יאַפּאַן איז געווען רולד דורך די גרעסטע פּראַטעקטערז פון קאַוז - סאַמוראַי ...
מקור: