אין דער אויסשטעלונג האָבן באַטייליקט עטלעכע מיוזיאַמז אין מאָסקווע, פעטערבורג און אפילו ניו יאָרק. אָבער, דעם געשעעניש איז באַטייַטיק, פון קורס, נישט אויף אַ פונדרויסנדיק וואָג. אַזאַ וואַלומאַנאַס ויסשטעלונג קאַמביינז גלאבאלע טעמעס און אַנטדעקן דערשיינונגען פון אַ הויך, ממש קאָסמיש סדר.
ניקאַלאַס ראָעריטש איז געווארן באַרימט ווי דער "בעל פון די בערג" מיט מיסטיש לאַנדסקייפּס פון די הימאַלייַאַן כייץ, ענדיקט זיין ערדישע טעג אין זייער סוויווע. מי ט געדאנקע ן בי ז ד י לעצט ע טע ג פו ן זײ ן לעבן , שטרעבענדי ק פא ר זײ ן הײמלאנד , אי ז ע ר געש אויפן פּלאַץ פון די לוויה בוידעם אין די קוללו וואַלי, אַ שטיין מיט אַ קאַמעמעראַטיוו ינסקריפּשאַן: "די גוף פון מאַהאַרישי ניקאַלאַס ראָעריטש, דער גרויס פרייַנד פון ינדיאַ, איז פארברענט אויף דעם אָרט אויף די 30th Maghar, 2004 פון די וויקראַם עפאכען. , קאָראַספּאַנדינג צו 15 דעצעמבער 1947. אָם ראַם (זאל עס זיין שלום).
דער טיטל מהרישי איז אַ דערקענונג פון די רוחניות כייץ דערגרייכט דורך די קינסטלער. ערדישע טויט אין די הימאַלייַאַס איז, ווי עס איז געווען, אַ סימבאָליש פונדרויסנדיק פּערסאַנאַפאַקיישאַן פון די ינערלעך אַרופגאַנג. דער פּרינציפּ פון "התעלות", ינטראָודוסט דורך די קוראַטאָרס אין דעם טיטל פון דער ויסשטעלונג, אין די ראַם פון די ויסשטעלונג איז אָרגאַניזירט ניט בלויז פֿון אַ פאָרמאַל פונט פון מיינונג, אָבער אויך, ווי עס איז, בויען מערקונג אויף אַלע פּליינז. . ווי אויב עס עמפאַסייזיז די אחדות פון דעם קינסטלער 'ס וועג און די ינסעפּעראַבאַל קשר צווישן די ינער און די ויסווייניקסט, די ערדישע און די הימלישע ... סיי אין לעבן און אין דער ווערק פון ניקאַלאַס ראָעריטש.
די קוראַטאָרן פֿון דעם פּראָיעקט, טיגראַן מקרטיטשעוו, דירעקטאָר פֿונעם ראָעריטש־מוזיי, און דמיטרי פּאָפּאָוו, הויפּט־קוראַטאָר פֿונעם ניקאַלאַס ראָעריטש־מוזיי אין ניו־יאָרק, האָבן געשטעלט די אויסשטעלונג "ניקאָלאַס ראָעריטש. קליימינג" ווי דער ערשטער דערפאַרונג פון אַ ויסשטעלונג-פאָרשונג פון זייַן מין. די לערנען, פֿון אַן אַקאַדעמישן שטאַנדפּונקט, איז טאַקע געווען אַ מאַסיוו. מער ווי 190 ווערק פון ניקאַלאַס ראָעריטש פון די שטאַט רוסיש מוזיי, די שטאַט טרעטיאַקאָוו גאַלערי, די שטאַט מוזיי פון מיזרעכדיק קונסט און 10 פּיינטינגז פון די מוזיי פון ניקאַלאַס ראָעריטש אין ניו יארק - אַ גראַנדייזד שנייַדן פון די קינסטלער ס ווערק.
די מחברים פון דער ויסשטעלונג האָבן געזוכט צו פאָרשטעלן אין ווי פיל דעטאַל און אָביעקטיוו ווי מעגלעך אַלע סטאַגעס פון ניקאַלאַס ראָעריטש לעבן און אַרבעט. סטראַקטשערד אין קראַנאַלאַדזשיקאַל סדר, די סטאַגעס רעפּריזענטיד די ערשטער, די ויסווייניקסט פלאַך פון שעפעריש אַרופגאַנג. אָפּגעהיט סעלעקציע און די נאַטור פון די יגזיביטינג ווערק געמאכט עס מעגלעך צו שפּור די אָנהייב פון די הויפּט מאטיוון פון שעפֿערישקייט, די פאָרמירונג פון די יינציק נוסח און פּערזענלעכקייט פון די קינסטלער. און אָבסערווירן די אַנטוויקלונג פון די מאָוטיפס אין פאַרשידענע סטאַגעס, מאָווינג פון איין ויסשטעלונג זאַל צו אנדערן, די וויזאַטערז קען מאַכן אַ סימבאָליש אַרופגאַנג, נאָכגיין אין די פֿיס פון די באשעפער.
שוין דער אָנהייב פֿון ראָעריטשס וועג ווי אַ קינסטלער אונטערשיידן זיך מיט אָריגינעלקייט. זיינע ווערק אין היסטארישן זשאַנראַ זענען דערלאנגט אין דער ערשטער זאַל פון דער ויסשטעלונג. ווי אַ מיטגליד פֿון דער רוסישער אַרכעאָלאָגישער געזעלשאַפֿט, ווײַזט ראָעריטש אין זײַנע בילדער אויף טעמעס פֿון דער רוסישער געשיכטע אַ ברייטע וויסן פֿון היסטאָרישן מאַטעריאַל און גלײַכצײַטיק אַ טיפֿן פּערזענלעכער מיינונג. אין דער זעלביקער בינע, ראָעריטש טראַוואַלז אַרום די מדינה און קאַפּטשערז אלטע ארטאדאקס קהילות, און אויך גלייַך פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די מאָלן פון קהילות און אנדערע אַרקאַטעקטשעראַל מאָנומענץ. דער אייגנארטיקער מאַטעריאַל פון דער אויסשטעלונג איז די אַזוי גערופענע “פּאָרטרעטן” פון קהילות. דער קינסטלער שילדערט אַ נאָענט-אַרויף פון איינער פון די טשאַפּעלס אָדער די דאַמד טייל פון די קאַטידראַל, אָבער אין דער זעלביקער צייַט, אין אַ אַמייזינג וועג, קאַנווייז די מיסטעריע, סימבאַליזאַם און טיפקייַט פון די אַרקאַטעקטשעראַל כייפעץ.
די טיפֿע אינערלעכע סימבאָליזם פֿון ראָעריטשס מאָלערײַען און ספּעציפֿישע טעכניקן אין זײַן מאָלערײַ ווײַזט זיך דעמאָלט אויס צו זײַן פֿאַרבונדן מיט די מאָטיוון פֿון דער אָרטאָדאָקסישער און רעליגיעזער קולטור בכלל. צום ביישפּיל, איז דער פּרינציפּ פון פּלאַנער פּערספּעקטיוו, כאַראַקטעריסטיש פון ייקאַן מאָלעריי, אַז אין ראָעריטש ס ווערק איז דעוועלאָפּעד אין די וועג פון דיפּיקטינג נאַטור. דער סימבאָלישער פלאַך בילד פון בערג אויף ראָעריטשס לייַוונט קריייץ אַ מיסטיש, ווי עס איז געווען, סופּער-רעאַל באַנד.
ד י אנטװיקלונ ג פו ן ד י דאזיק ע מאטיוו ן אי ז פארבונד ן מי ט א טיפ ן באדייטונג , או ן ד י הויפט־גײסטיק ע או ן מאראליש ע אינסטרוקציע ס פו ן ראערי ץ ארבעט . אין דער סימבאָליש היסטאריזם פון דער ערשטער בינע פון שעפֿערישקייט, מען זעט די גערמע פון סאַבסאַקוואַנט געדאנקען וועגן די רוחניות געשיכטע פון דעם פּלאַנעט ווי זייַן "ינערלעך געשיכטע", וואָס זענען אַרייַנגערעכנט אין די קאָד פון די לעבעדיק עטיקס לערנען.
די מאָטיפס זענען פֿאַראייניקטע אין די הויפט טייל פון דער ויסשטעלונג דעדאַקייטאַד צו די הויפּט טעמעס פון דעם לעבן און אַרבעט פון די קינסטלער - רוחניות שליימעס, די ראָלע פון רוחניות קולטור אין דער קאָסמיש עוואָלוציע פון מענטשהייַט און די נויט צו ופהיטן קולטור וואַלועס. דאָס איז אַ סימבאָליש "יבערגאַנג" צו די ינער פלאַך, צו די טעמע פון רוחניות אַרופגאַנג. אין דעם ראַם פון דער אויסשטעלונג, ווערט אַזאַ אַ יבערגאַנג דער זאַל פון ליכט פון הימל, געווידמעט די קינסטלער ס פּיינטינגז אויף רוחניות טעמעס, ווי אויך די ווערק פון די אַסיאַן עקספּעדיטיאָן, אַרומפאָרן צו ינדיאַ, מאָנגאָליאַ און טיבעט.
טראָץ דעם גראַנדיזישן באַנד פון דער אויסשטעלונג, האָבן די מחברים פון דער אויסשטעלונג געלונגט צו אָבסערווירן אַ פיינע ליניע און אַ וואָג: פֿאָרשטעלן ראָעריכס ווערק ווי מעגלעך און לאָזן אַ פּלאַץ פֿאַר אַ פֿרײַער אינערלעכער פֿאָרשונג און טיפֿער פֿאַרטיפֿונג. דאָס הייסט, צו שאַפֿן אַ פּלאַץ, אין וועלכן, ווי אויף ראָעריכס לייַוונטן, איז אַ פּלאַץ פֿאַר אַ מענטש.
זוכער מענטש. א מענטש שטרעבונג פֿאַר העכער וויסן און רוחניות שליימעס. נאָך אַלע, עס איז דער מענטש, לויט די לעבעדיק עטיקס, די הויפּט לערנען פון עלענאַ יוואַנאָוונאַ און ניקאַלאַס ראָעריטש, "איז דער מקור פון וויסן און די מערסט שטאַרק ימפּלאַמענער פון די קאָסמיש פאָרסעס," זינט ער איז אַ ינטאַגראַל "טייל פון די קאָסמיש. ענערגיע, טייל פון די עלעמענטן, טייל פון די מיינונג, טייל פון די באוווסטזיין פון העכער ענין.
די ויסשטעלונג "ניקאָלאַס ראָעריטש. קליימינג", סימבאַלייזינג דער רעזולטאַט פון לעבן און די קווינטיסענס פון די ווערק פון די קינסטלער, די באַרימט בילדער פון די הימאַלייַאַן ריינדזשאַז. א באַגעגעניש מיט דער זעלביקער באַרג וועלט, וואָס ראָעריטש איז געווען ביכולת צו אַנטדעקן און כאַפּן ווי קיין אנדערע.
ווי דער שרייַבער לעאָניד אַנדרעעוו האט געזאגט וועגן ניקאָלאַי קאָנסטאַנטינאָוויטש: "קאָלאָמבוס דיסקאַווערד אַמעריקע - אן אנדער שטיק פון דער זעלביקער באַקאַנט ערד, פארבליבן די שוין ציען שורה. און ער איז נאָך געלויבט פֿאַר אים. וואָס קען מען זאָגן וועגן אַ מענטש, וואָס צווישן די קענטיקע אַנטדעקט דעם אומזעיק און גיט מענטשן נישט קיין המשך פֿון דער אַלטער, נאָר אַ גאָר נײַע, שענסטע וועלט. נײַע גאַנצע וועלט! יאָ, עס עקזיסטירט, די ווונדערלעך וועלט! דאָס איז די מאַכט פון ראָעריטש, פון וואָס ער איז דער בלויז מלך און הערשער!
אומקערענדי ק יעדע ר מא ל צ ו דע ר ארבע ט פו ן רעריטש , דערזע ט אי ר א ז ד י גרענע ץ פו ן דע ר מאכט , זענע ן גרענע ץ . זיי קאַמיש צו ומענדיקייַט, יריזיסטאַבלי צוציען צו די קאָסמיש פּערספּעקטיוו, אייביק באַוועגונג און אַרופגאַנג.