אין אונדזער פאַרנומען צייט פון דערגרייה און רילענטלאַס יאָג, דער געדאַנק אַז ניט-טאן קענען זיין באמערקט ווי אַ ברכה סאָונדס ברודיק. און נאָך עס איז ינאַקשאַן וואָס איז מאל נייטיק פֿאַר ווייַטער אַנטוויקלונג.
"ווער קען נישט די האָפענונג פֿאַר דעם אמת און אָפט גרויזאַם מענטשן וואָס זענען אַזוי פאַרנומען אַז זיי שטענדיק האָבן קיין צייט ..." איך באגעגנט דעם עקסקלאַמיישאַן פון לעאָ טאָלסטוי אין דער עסיי "ניט טאן". ער האט ארײנגעקוקט אין װאסער ארײן. הייַנט, נייַן פון צען פּאַסיק אין דעם קאַטעגאָריע: עס איז נישט גענוג צייַט פֿאַר עפּעס, אייביק צייט קאָנפליקט, און אין אַ חלום זאָרג טוט נישט לאָזן גיין.
דערקלערן: צייט איז. נו, די צייט, ווי מיר זען, איז געווען אַזוי מיט אַ האַלב יאָרהונדערט צוריק. זיי זאָגן מיר טאָן ניט וויסן ווי צו פּלאַן אונדזער טאָג. אבער אפילו די מערסט פּראַגמאַטיק פון אונדז באַקומען אין צייט קאָנפליקט. אָבער, טאָלסטוי דעפינירט אַזאַ מענטשן: פאַרפאַלן פֿאַר דעם אמת, גרויזאַם.
עס וואָלט ויסקומען, וואָס איז די קשר? דער שרײַבער איז געווען זיכער, אַז נישט מענטשן מיט אַ העכערן פליכט־געפֿיל, ווי מע האַלט, זײַנען אייביק פֿאַרנומען, נאָר פֿאַרקערט, אומבאַוווסטזיניקע און פֿאַרלוירענע פּערזענלעכקייטן. זיי לעבן אָן טייַטש, אויטאָמאַטיש, זיי שטעלן ינספּיראַציע אין צילן ינווענטיד דורך עמעצער, ווי אויב אַ שאָך שפּילער געגלויבט אַז אין די ברעט ער דיסיידז ניט בלויז זיין אייגן גורל, אָבער אויך דעם גורל פון דער וועלט. זיי באַהאַנדלען לעבן פּאַרטנערס ווי אויב זיי זענען שאָך ברעקלעך, ווייַל זיי זענען בלויז זארגן מיט די געדאַנק פון געווינען אין דעם קאָמבינאַציע.
א מענטש דאַרף זיך אויפהערן... וועקן זיך אויף, זיך פאַרזיכערן, קוק צוריק אויף זיך און אויף דער וועלט און פרעגן זיך: וואָס טו איך? פארוואס?
ד י דאזיק ע ענגשאפט , אי ז טײלװײ ז געבויר ן פו ן דע ר גלויבן , א ז ארבעט , אי ז אונדזע ר הויפט־מעלת ה או ן באדייטונג . דעם בטחון אנגעהויבן מיט דאַרווין ס באַשטעטיקן, מעמערייזד צוריק אין שולע, אַז אַרבעט באשאפן דעם מענטש. היינט איז באקאנט, אז דאס איז א שוואונג, אבער פארן סאציאליזם, און נישט נאר פאר אים, איז אזא פארשטאנד פון ארבעט געווען נוטיג, און אין די מחשבות איז עס געגרינדעט געווארן אלס אן אומבאטייליקטער אמת.
אין פאַקט, עס איז שלעכט אויב אַרבעט איז בלויז אַ קאַנסאַקוואַנס פון נויט. עס איז נאָרמאַל ווען עס דינט ווי אַ פאַרלענגערונג פון פליכט. די אַרבעט איז שיין ווי אַ פאַך און שעפֿערישקייט: דעמאָלט עס קען נישט זיין די טעמע פון טענות און גייַסטיק קראַנקייַט, אָבער עס איז נישט דערהויבן ווי אַ מעלה.
טאָלסטוי איז געשלאָגן דורך «די אַמייזינג מיינונג אַז אַרבעט איז עפּעס ווי אַ מעלה ... נאָך אַלע, בלויז אַ מוראַשקע אין אַ משל, ווי אַ באַשעפעניש אָן סיבה און שטרעבן פֿאַר גוט, קען טראַכטן אַז אַרבעט איז אַ מעלה, און קען זיין שטאָלץ פון עס.»
און אין אַ מענטש, כּדי צו ענדערן זײַנע געפֿילן און מעשׂים, וואָס דערקלערן אַ סך פֿון זײַנע אומגליקלעך, „מוז ערשט פֿאָרקומען אַ געדאַנק. כּדי עס זאָל פֿאָרקומען אַ געדאַנקען־טוישן, דאַרף אַ מענטש זיך אָפּשטעלן... זיך אויפֿוועקן, זיך פֿאַרזיכערן, אַ קוק טאָן צוריק אויף זיך און אויף דער וועלט און פֿרעגן זיך: וואָס טו איך? פארוואס?»
טאָלסטוי לויבן נישט ליידיקקייט. ער האָט אַ סך געוווּסט וועגן דער אַרבעט, האָט געזען איר ווערט. דע ר יאסניא־פאליאנע ר באזיצערנ ט הא ט געפיר ט א גרויםע ר פארם , געהא ט ליב ע פויעריש ע ארבעט : ע ר הא ט געזעם , געמאכ ט או ן געמאכט . געלייענט אין עטלעכע שפראכן, שטודירט נאטור־וויסנשאפטן. איך האב געקעמפט אין מיין יוגנט. ארגאניזיר ט א שול . אנטיילגענומען אין דער צענזוס. יעד ן טא ג הא ט ע ר באקומע ן באזוכ ן פו ן דע ר גאנצע ר װעלט , ניש ט צ ו זאג ן ד י טאלסטאיאנער , װעלכ ע האב ן אי ם געמאטערט . און אין דער זעלבער צײַט האָט ער געשריבן, ווי אַ פֿאַרמאָגן מענטש, וואָס די גאַנצע מענטשהייט לייענט שוין מער ווי הונדערט יאָר. צוויי בענד אַ יאָר!
און דאָך געהערט צו אים דער עסיי «ניט־טוען». איך מיין אז דער אלטער איז ווערט צו הערן.