די ווערטער «פראַנקנעסס» און «אמת» אין אונדזער שפּראַך האָבן אַן אַבסאָלוט, ינדיספּיוטאַבלי positive טייַטש. דער דערפאַרונג, אָבער, דערציילט אונדז אַז מאל עס איז נישט ווערט זאָגן די גאנצע אמת און זיך אָפּגעבן מיט אַנקאַנטראָולד פראַנקנעסס.
דאָס איז נישט קיין כיטרע, ניט קיין שקר, וואָס אַ טיניידזשער וואָלט אָנרירן אונדז אָן כעזאַטיישאַן, אָבער מענטשהייַט, און פּשוט די כּללים פון אַ האָסטעל.
אין יוגנט, מיר לעבן אויף אַ גרויס וואָג און אָן קוקן צוריק, נישט נאָך וויסן אַז מענטשן זענען ימפּערפיקט. איבער דעם טאָג, מער ווי אַמאָל, די מידגעט קאָמפּלעקס איז ריפּלייסט דורך די גולליווער קאָמפּלעקס. אין אים האָט זיך אָנגעקליבן אומבאַוווסטזיניקע אכזריות און כּעס; גרויזאַם, אָבער שיין. ער אויך פּערסיווז די געפיל פון מעקאַנע און שינאה ווי דער קול פון אמת. און אָבסערוואַציע אין דער זעלביקער צייַט קאַנפערמז זיין ריכטיק.
אין מיין יוגנטלעכע פירמע איז אויפגעקומען אַ טראַדיציע פון פראַנק שמועסן (אין פערטן יאָר פון קאָמוניקאַציע). איידעלע מאטיוון, ריינע ווערטער, מיר זענען די בעסטע. און עס האָט זיך אַרויסגעוויזן אַ נייטמער. די באַציונגען האָבן זיך אָנגעהויבן צו פֿאַרערגערן, אַ סך פֿרײַנדשאַפֿטן זײַנען צעפֿאַלן, און אויך די פּלאַנירטע ליבשאַפֿטן.
"ווייל עס איז דא עפעס אמת אין יעדן "אמת-טראכט", ברענגט עס אסאך טרויער און אמאל צרות"
די, וואס האבן ליב צו שניידן דעם אמת-טראכט, געפינען זיך אין יעדן עלטער און אין יעדן פירמע. פראַנקקייט גיט זיי די איינציקע געלעגנהייט צו ציען אויפמערקזאמקייט אויף זיך, און גלייכצייטיק צו רעכענען מיט די, וואָס, לויט זייער מיינונג, זענען העכער. זינט עס איז עפּעס אמת אין קיין "אמת-טראכט", עס ברענגט אַ פּלאַץ פון טרויער, און מאל קאָנפליקט. אבער אין יוגנט, אַזאַ פראַנקנעסס איז ניט דאַווקע דיקטייטיד דורך קאַמפּלעקסאַז (כאָטש ניט אָן עס). עס איז סאַבליים, דיקטייטיד בלויז דורך אַ געפיל פון יושר און צוטרוי. אין דערצו, אָפט דאָס איז אמת נישט וועגן אנדערן, אָבער וועגן זיך: אַנקאַנטראָולד, שוואַכ-האַרץ קאָנפעסיע.
עפעס איז נויטיק צו דערקלערן די טיניידזשערז (כאָטש דאָס איז שווער) אַז די דעטאַילס וואָס זענען דערציילט אין מאָומאַנץ פון אָפנהאַרציק קענען שפּעטער זיין פארקערט קעגן דעם איינער וואָס האט געעפנט זיך. ניט אַלע דיין יקספּיריאַנסיז דאַרפֿן צו זיין טראַסטיד מיט ווערטער. דורך מודה, מיר ניט בלויז ווייַזן צוטרוי אין אַ מענטש, אָבער אויך מאַסע אים מיט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זיין אייגן פראבלעמען.
דער פסיכאלאגישער מעקאַניזאַם, דורך וועלכער די פרײַנדלעכע פראַנקקייט אַנטוויקלט זיך אין אַ קריגעריי און אַ האַס, ווערט איבערצייגט באַווייזן אין לעאָ טאָלסטויס געשיכטע «יוגנט», אינעם קאַפּיטל «פרײַנדשאַפֿט מיט נעכליודאָוו». דער העלד אַדמיץ אַז עס פּריווענטיד זיי פון ברייקינג זיך מיט אַ פרייַנד ווען די שייכות קולד אַוועק: "...מיר זענען געווען געבונדן דורך אונדזער מאָדנע הערשן פון אָפנהאַרציק. מי ר האב ן זי ך צעשפרײ ט , האב ן מי ר צופיל ט מורא , א ז אי ן דע ר אנדערע ר מאכט , איבערצולאז ן אי ן דע ר אנדערע ר מאכט , אל ע פארטרויטע , שענדלעכ ע פא ר זיך , מאראליש ע סודות . אָבער, דער ריס איז שוין געווען באַשערט, און עס האָט זיך אַרויסגעוויזן שווערער ווי עס האָט געקענט זיין: “אזוי איז דאָס וואָס אונדזער הערשאַפט האָט געפֿירט צו זאָגן יעדער אנדערע אַלץ וואָס מיר האָבן געפילט ... מיר האָבן טייל מאָל דערגרייכט די מערסט בושהדיק קאָנפעססיאָנס אין אונדזער ענטוזיאַזם פֿאַר פראַנקנעסס , ביטרייינג, צו אונדזער שאַנד, האַשאָרע, חלום פֿאַר פאַרלאַנג און געפיל ... «
אַזוי טאָן ניט זיין שטאָלץ פון זיין ערלעך. ווערטער זענען ינעקסאַקט, די מערסט אָנווינקען סיקריץ זענען ינעקספּרעסאַבאַל, און מיר זענען שפּירעוודיק און טשיינדזשאַבאַל. רובֿ אָפט, אונדזער ווערטער וועט נישט העלפן אנדערן, אָבער שאַטן אים ווייטיקדיק און, רובֿ מסתּמא, ביטער אים. ער, ווי אונדז, האט אַ געוויסן, עס אַרבעט מער אַקיעראַטלי, און דער עיקר, אָן אַרויס ינטערפיראַנס.