אין מאָדערן לעבן, מיר קעסיידער אַרייַנציען נייַע אינפֿאָרמאַציע. מיר אָבסערווירן וואָס איז געשעעניש אַרום און פרעגן אַלץ: וואָס איז עס? וואס טוט זיך? וואס מיינט עס? וואָס טוט עס ענין? וואָס זאָל איך וויסן?
אונדזער ציל איז ניצל. מיר זוכן אינפֿאָרמאַציע וואָס וועט העלפֿן אונדז בלייַבנ לעבן פיזיקלי, עמאָציאָנעל, מענטאַלי און סאָושאַלי.
ווי באַלד ווי מיר פילן זיכער אין אונדזער גיכער פון ניצל, מיר אָנהייבן צו קוקן פֿאַר אינפֿאָרמאַציע וואָס וועט העלפֿן אונדז עפעס מקיים זיך און באַפרידיקן אונדזער באדערפענישן.
מאל דערגייונג מקורים פון צופֿרידנקייט איז גאַנץ פּשוט, נאָר פרעגן שאלות: ווי קענען איך באַקומען מער פאַרגעניגן? ווי קען איך באַקומען מער פון וואָס איך ווי? ווי קען איך ויסשליסן וואָס איך טאָן ניט ווי?
און מאל די יאָג פון צופֿרידנקייט איז אַ טיף און קאָמפּליצירט פּראָצעס: ווי קענען איך ביישטייערן צו דעם וועלט? וואָס קען איך טאָן צו העלפן? וואָס וועט העלפֿן מיר פילן בעסער? ווער בין איך? וואָס איז מיין ציל?
ידעאַללי, מיר אַלע געוויינטלעך ווילן צו מאַך פון זוכן אינפֿאָרמאַציע וועגן ניצל צו זוכן אינפֿאָרמאַציע וועגן צופֿרידנקייט. דאָס איז אַ נאַטירלעך פּראַגרעשאַן פון מענטש וויסן, אָבער די זאכן טאָן ניט שטענדיק אַרבעט אַזוי.
ווי דערציילונגען השפּעה אונדזער נאַטור
מענטשן וואָס זאָרגן וועגן ניצל זענען גרינג צו מאַניפּולירן. זיי האָבן קלאָר ווי דער טאָג באדערפענישן און טריגערז. לאַדן זיי צו באַפרידיקן די נויט פֿאַר ניצל - און זיי וועלן נאָכפאָלגן איר.
דער גרינגסטער וועג צו פירן מענטשן צוזאמען איז בכלל נישט מיט פאדערונגען אדער סטראשונגען, ווי מען זאל טראכטן. דאס זענען מעשיות.
מיר אַלע ליבע מעשיות. און רובֿ פון אַלע, די אין וואָס מיר שפּילן אַ הויפט ראָלע. דעריבער, עס איז גרינג צו מאַניפּולירן עמעצער - עס איז גענוג צו דערציילן אַ מענטש אַ גוט געשיכטע אין וואָס ער וועט ווערן אַ טייל פון עס, אַ כאַראַקטער, אַ פּראָוטאַגאַנאַסט, אַ העלד.
אָנצינדן זײַן אינטערעס, פֿאַרכאַפּן מיט אַ געשיכטע, אַרויסרופן עמאָציעס. דערציילט אים די מין פון געשיכטע וועגן אים און זיין וועלט וואָס איר ווילן צו גלויבן.
דעפּענדינג אויף ווי גוט די פּלאַנעווען איז און ווי שטאַרק די עמאָציאָנעל קשר איז, אַ מענטש אַסימאַלייץ די געשיכטע. פֿון אַ מעשׂה וועגן אַן אַנדערן, וועט די מעשׂה פֿאַרוואַנדלען אין אַ מעשׂה וועגן דער ווירקלעכקייט פֿון דעם מענטש און וועגן זײַן אָרט אין איר.
זיין אין די קאָפּ פון אַ געשיכטע איז נישט שלעכט - אָבער נאָר אויב די מעשיות זענען נישט דעסטרוקטיווע.
ווי סורוויוואַל סטאָריעס מאַניפּולירן אונדז
ווען מיר שטרעבן צו בלייַבנ לעבן, מיר ריספּאַנד צו אַפּערטונאַטיז ווי טרעץ. מיר זענען אויף די דיפענסיוו, נישט עפענען. דורך פעליקייַט, מיר אַדכיר צו סאַספּישאַס טראכטן, אַ מיינדסעט וואָס איז שטענדיק פאַרנומען מאַרקינג די באַונדריז: ווו איז "איך" און ווו איז "פרעמדע".
צו בלייַבנ לעבן, מיר מוזן זיין זיכער פון וואָס געהערט צו "אונדז" און וואָס געהערט צו די רעשט פון די וועלט. מיר גלויבן אַז מיר מוזן פּרייאָראַטייז און באַשיצן וואָס איז "אונדזער", אַז מיר מוזן באַשיצן, באַגרענעצן, אָפּשטויסן און קעמפן וואָס איז "פרעמד".
אונדזערע קעגן זייערע דערציילונגען האָבן שוין לאַנג גענוצט ווי אַ פּאָליטישער געצייג. אַלע זײַנען, זעט אויס, איבערצײַגט, אַז די פּאָליטישע קריגערײַען, די אָפּטיילונג אין גרופּעס און אַנדערע אַזעלכע דערשײַנונגען האָבן אין דער איצטיקער צײַט דערגרייכט אַן אומפּרעסידענטישע הייך - אָבער דאָס איז נישט אַזוי. די סטראַטעגיעס האָבן שטענדיק געווען געניצט אין דעם געראַנגל פֿאַר מאַכט און האָבן שטענדיק געווען עפעקטיוו. עס זענען נישט מער פון זיי, זיי זענען נאָר מער קלאָר ווי דער טאָג ווי אלץ.
וויאזוי עס ארבעט? ערשטער, די דערציילונגען מאַכן קאַרטאָאָנס (ניט אותיות, אָבער קאַרטאָאָנס). איין גאַנג פון קאַרטאָאָנס איז וועגן "אונדז" און די אנדערע איז וועגן "פרעמדע". עס איז גרינג צו באַשליסן וואָס גאַנג פון קאַריקאַטשערז געהערן צו וואָס גרופּע ווייַל אַלע טרייץ און ידענטיפיינג קעראַקטעריסטיקס זענען יגזאַדזשערייטיד.
ווײַטער דערציילן די דערציילער אַ געשיכטע וואָס האָט געוויסע כללים:
• קאַרטאָאָנס מוזן בלייַבן אמת צו זייער יגזאַדזשערייטיד פֿעיִקייטן, אפילו אין די פּרייַז פון לאַדזשיקאַל פּלאַנעווען פונקטן. לאָגיק שפּילט נישט קיין גרויסע ראָלע אין די דאָזיקע דערציילונגען.
• קאַריקאַטורעס פון "אונדזער" אַקט ווי העלדן און / אָדער וויקטימס.
• קאַריקאַטורן פון "פרעמדע" זאָל שפּילן ווי טונקל-וויטיד אָדער בייז פיגיערז.
• עס מוזן זיין אַ קאָנפליקט, אָבער עס זאָל נישט זיין אַ האַכלאָטע. אין פאַקט, פילע פון די מעשיות האָבן אַ שטארקער פּראַל ווען זיי פעלן אַ לייזונג. דער מאַנגל פון אַ לייזונג פירט צו אַ געפיל פון קעסיידערדיק שפּאַנונג. די לייענער וועלן פילן אַז זיי דאַרפֿן ערדזשאַנטלי זיין אַ טייל פון דער געשיכטע און העלפן געפֿינען אַ לייזונג.
ווי צו נעמען קאָנטראָל פון די געשיכטע
מיר קענען רעדוצירן די מאַניפּולאַטיווע מאַכט פון די מעשיות ווייַל מיר קענען שרייַבן פאַרשידענע ווערסיעס פון קיין געשיכטע. מיר קענען נוצן אונדזער ווס זייער סטרוקטור צו דערציילן אַ גאָר אַנדערש געשיכטע.
ווען מיר טאָן דאָס, מיר פאָרשטעלן אָפּציעס. מיר ווייַזן אַז גרופּעס קענען געפֿינען פרידלעך סאַלושאַנז, אַז פאַרשידענע מענטשן מיט פאַרשידענע פּרייאָראַטיז קענען אַרבעטן צוזאַמען. מיר קענען ווענדן קאָנפליקט אין קוואַפּעריישאַן און רידזשעקשאַן אין שייכות. מיר קענען נוצן מעשיות צו בראָדאַן פּערספּעקטיווז און ניט זיין לימיטעד צו בלויז סטייטמאַנץ.
דאָ זענען פיר וועגן צו טוישן געשיכטע אָן דיסטרויינג די "ונדזערער קעגן זייער" סטרוקטור:
1. טוישן די פּלאַנעווען. אַנשטאָט צו ווייַזן דעם קאָנפליקט צווישן אונדז און זיי, ווייַזן די קאָנפליקט אין וואָס מיר און זיי קומען צוזאַמען צו האַנדלען מיט אַ גרעסערע קאָנפליקט.
2. אַרייַן אַ פאַרטראַכט באַשלוס. ווייַזן אַ האַכלאָטע וואָס איז טויגן פֿאַר אַלע פּאַרטיסאַפּאַנץ. טוישן דעם באַשלוס פון "באַזיגן פרעמדע" צו "אַ לייזונג וואָס בענעפיץ אַלעמען."
3. גער קאַרטאָאָנס צו אותיות. פאַקטיש מענטשן האָבן געפילן. זיי קענען וואַקסן און לערנען. זיי האָבן גאָולז און וואַלועס און בכלל נאָר ווילן צו זיין צופרידן און טאָן גוטע טינגז אין זייער לעבן. פּרוּווט צו ווענדן די קאַריקאַטור אין אַ גלויביק און טיף כאַראַקטער.
4. אָנהייבן אַ דיאַלאָג. סײַ אין דער געשיכטע אַליין (לאָזן די פּערסאָנאַזשן זיך פֿאַרבינדן און מיטאַרבעטן פֿרידלעך און בענעפֿיטאַלי, כּדי צו ווײַזן, אַז דאָס איז מעגלעך), און ממש: האָבן שמועסן וועגן די מעשׂיות — אַלע מעשׂיות — מיט אַלע מינים אמתע מענטשן.
ווען איר איבערטראַכטן די מעשיות מער און מער, זיי וועלן אָנהייבן צו פאַרלירן זייער מאַכט. זיי וועלן פאַרלירן די פיייקייט צו שפּילן מיט דיין ימאָושאַנז, טריק איר אָדער באַקומען איר אַזוי טיף אין די סטאָריליין אַז איר פאַרגעסן ווער איר טאַקע זענען. זיי וועלן ניט מער באַגייַסטערן איר מיט דעם סטאַטוס פון אַ קאָרבן אָדער באַשיצער, מאַכן אַ קאַריקאַטור פון איר. זיי קענען נישט לייבאַל אָדער ראַם איר. זיי קענען נישט נוצן אָדער מאַניפּולירן איר ווי אַ כאַראַקטער אין אַ געשיכטע וואָס איר האָט נישט געשריבן.
אַרויסברעכן פון דעם דערציילונג פריימווערק איז אַ שריט צו פרייהייט פון זיין קאַנטראָולד דורך אנדערע מענטשן ס מעשיות.
אָדער, מער ימפּאָרטאַנטלי, עס קען זיין אַ שריט צו פרייהייט פון דיין אייגענע מעשיות, די אַלט וואָס האַלטן איר פון גראָוינג. די וואָס מאַכן איר פילן שאַטן, שאַטן, צעבראכן. מעשיות וואָס טראַפּ איר אָבער האַלטן איר פון היילונג. סטאָריעס וואָס ווילן צו דעפינירן דיין צוקונפֿט דורך רופן דיין פאַרגאַנגענהייט.
איר זענט מער ווי דיין אייגענע מעשיות. און דאָך, איר זענט מער ווי ווער עס יז אַנדערש ס מעשיות, קיין ענין ווי טיף איר פילן זיי און ווי פיל איר זאָרגן וועגן זיי. איר זענט עטלעכע אותיות אין פילע מעשיות. דיין קייפל זיך לעבט אַ רייַך, טיף, יקספּאַנסיוו לעבן, ייַנטונקען זיך אין מעשיות אין וועט, לערנען און יוואַלווינג דורך יעדער ינטעראַקשאַן.
געדענקט: מעשיות זענען מכשירים. מעשיות זענען נישט מציאות. זיי זענען דארף צו העלפֿן אונדז לערנען צו פֿאַרשטיין, עמפּאַטייז און קלייַבן. מיר מוזן זען יעדער געשיכטע פֿאַר וואָס עס איז: אַ פּאָטענציעל ווערסיע פון פאַקט.
אויב איר ווילן די געשיכטע צו ווערן דיין פאַקט, גלויבן אין עס. אויב ניט, שרייַבן אַ נייַע.