דער אָפּטיילונג באשרייבט ווי טראַדיציאָנעל כינעזיש מעדיסינע (טקם) קאַנסיווז די אָרגאַניזאַציע פון ​​דעם מענטש און ווי עס קאַנסידערז די ימבאַלאַנסיז וואָס קענען ווירקן די הויפּט קאַמפּאָונאַנץ:

• די וויסעראַ (זאַנגפו);
• סאַבסטאַנסיז;
• די Meridian לינק נעץ (JingLuo) וואָס אַלאַוז די וועקסל פון סאַבסטאַנסיז צווישן די וויסעראַ און אַלע די קאַמפּאָונאַנץ פון דעם גוף, אַזאַ ווי אָרגאַניק געוועבן, שטאַם, קאָפּ, לימז, עטק.

אין דער ווייַטער מדרגה, אַלע די עלעמענטן און מער ספּאַסיפיקלי זייער ריליישאַנשיפּס און ינטעראַקשאַנז זענען דיסקרייבד אין מער דעטאַל.

אין מערב מעדיצין, אַנאַטאָמי און פיזיאַלאַדזשי זענען זייער דיסקריפּטיוו און זייער דיטיילד. זיי זענען באזירט אויף וויכטיק געדאנקען פון כעמיע און בייאָוקעמאַסטרי; זיי באַשרייַבן אַקיעראַטלי סעלז, גלאַנדז, געוועבן און די פאַרשידענע סיסטעמען (ימיון, דיגעסטיווע, סערקיאַלאַטאָרי, רעפּראָדוקטיווע, אאז"ו ו). זיי אויך צושטעלן אַ אָפּגעהיט באַשרייַבונג פון די בייאָוקעמיקאַל ינטעראַקשאַנז צווישן נוטריאַנץ, ענזימעס, נעוראָטראַנסמיטטערס, כאָרמאָונז עטק. דער יחיד: טעמפּעראַטור, קאַרדיאָווואַסקיאַלער טאָן, בלוט זאַץ, זויער וואָג. יסוד וכו '.

אין טקם, עטלעכע טעקסץ, דיפיינינג די קעראַקטעריסטיקס און פאַנגקשאַנז פון וויסעראַ, סאַבסטאַנסיז און מערידיאַנס, נעמען די פּלאַץ פון פיזיאַלאַדזשיקאַל פּרעזענטירונג. כאָטש עס זענען עטלעכע גראָב דיסקריפּשאַנז פון די פאָרעם און וואָג פון עטלעכע אָרגאַנס באמערקט מיט די נאַקעט אויג בעשאַס זעלטן דייסעקשאַנז, די פיסיאָלאָגי פון טקם דער הויפּט ינקלודז אַן אַנאַלאָג באַשרייַבונג פון די ראָלע פון ​​וויסעראַ און געוועבן. טראַדיציאָנעל כינעזיש פיזיאַלאַדזשי רעדט די אַלט שפּראַך פון בילדער. עס פייווערד די קאָררעספּאָנדענסעס צווישן פאַרשידענע אָרגאַניק קאַמפּאָונאַנץ פון וואָס עס ריכטער די קאַמפּלאַמענטשי פאַנגקשאַנז, צי זיי זענען ווייסער, געוועבן, סענסערי אָופּאַנינגז אָדער אפילו ימאָושאַנז און פּסיכיש אַקטיוויטעטן.

א גאַנץ גרעסער ווי די סאַכאַקל פון זייַן פּאַרץ

דורך אָבסערוואַציע, כינעזיש דאקטוירים האָבן באמערקט אַז די פאַרשידן קאַמפּאָונאַנץ פון דעם גוף פאָרעם נעטוואָרקס פון אַפיניטיז כעדאַד דורך איינער פון די פינף הויפּט אָרגאַנס, ניימלי די האַרץ, לונג, מילץ / פּאַנקרעאַס, לעבער און קידניז. די פינף אָרגאַנס אָנטייל נעמען קאַלעקטיוולי אין די וואָג, ביידע גשמיות און פּסיכיש, פון דעם אָרגאַניזם, דאַנק צו זייער נעץ פון השפּעה און די פאַרוואַלטונג פון סאַבסטאַנסיז וואָס זיי ופהיטן אָדער שטעלן אין סערקיאַליישאַן איבער דעם גוף דורך דעם אָרגאַניזם. ינטערמידיערי פון די מערידיאַנס. (זען אָרגאַניק ספערעס.)

למשל, די לעבער מאַנידזשיז די בלוט, פּראַמאָוץ די פריי סערקיאַליישאַן פון קי, ינפלואַנסיז די סערקיאַליישאַן פון גוף פלוידס, דיידזשעסטשאַן, מוסקל טעטיקייט, זעאונג, שטימונג (פראַסטריישאַן, קאַס, ומעט), מענסטראַטיאָן, עטק. אָדער שלעכט, וועט האָבן אַ ספּעציפיש פּראַל אויף אנדערע וויסעראַל סיסטעמען און פאַנגקשאַנז. עס איז דעריבער פֿון אַ סכום פון באַטאָנען, קליניקאַלי אָבסערוואַבלע וואונדער אַז TCM וועט דערקענען די געהעריק פאַנגקשאַנינג אָדער פּאַטאַלאַדזשיקאַל שטאַט פון אַן אָרגאַן און זיין השפּעה קויל.

די פיזיאַלאַדזשי קען ויסקומען סימפּליסטיק. אין פאַקט, עס איז אַ כיסאָרן אַז עס איז נישט זייער דיטיילד און קען נישט העלפֿן צו דורכפירן מאַרך כירורגיע ... אויף די אנדערע האַנט, עס האט די מייַלע פון ​​אַקאַונטינג פֿאַר די גאנצע מענטש פֿון אַ פּערספּעקטיוו אין זיין סוויווע, לייפסטייל, ימאָושאַנז און אפילו פערזענלעכע און רוחניות וואַלועס זענען ינטאַמאַטלי לינגקט צו געזונט און מעדיצין. דאָס טייל טייל דערקלערט די יפעקטיוונאַס פון כראָניש אָדער דידזשענעראַטיוו חולאתן.

ווען TCM דיפיינז די פריימווערק פֿאַר די אָנסעט פון אַ ימבאַלאַנס אָדער קרענק, עס ניצט די טערמינען פונדרויסנדיק און אינערלעכער, וואָס רעפערס צו אַ שייכות צווישן דעם אָרגאַניזם און זיין סוויווע.

לעבן איז בייסיקלי אַ פּראָצעס פון יקסטשיינדזשיז, וווּ אונדזער אָרגאַניזם מוזן קעסיידער אַסימאַלייט, יבערמאַכן און דאַן אָפּוואַרפן אַ פּלאַץ פון נוטרישאַנאַל קאַנטראַביושאַנז פון די סוויווע: לופט, עסנוואַרג און סטימיאַליי. די סוויווע איז דעריבער גערעכנט ווי אַ ינטאַגראַל טייל פון אונדזער "פונדרויסנדיק" פיזיאַלאַדזשי. און די סוויווע איז קעסיידער קאַנווערזשאַן און אַפעקטאַד דורך טיילמאָליק אָדער סייקליקאַל ענדערונגען. כל די טראַנספערמיישאַנז דאַרפן קעסיידערדיק אַדאַפּטיישאַן פון אונדזער אָרגאַניזם אַזוי אַז עס בלייבט עכט (זשען) אָדער ריכטיק (זשענג) צו עקאָו ביי פילאָסאָפיקאַל און מעדיציניש טערמינען געניצט דורך טקם. צו בלייבן זיך טראָץ דעם ינסעסאַנט רינואַל פון וואָס קאַנסטאַטוץ אונדז, מיר אַפּעלירן צו אן אנדער קאָמפּאָנענט פון אונדזער פיזיאַלאַדזשי: די דריי אוצרות פון לעבן.

די דריי אוצרות רעפּראַזענץ דריי פאָרסעס פון אונדזער ווייטאַלאַטי וואָס מיר זען דורך זייער מאַנאַפעסטיישאַנז, אָן זיי קענען אָנרירן זיי מיט אונדזער פינגער.

• די שיין. דאָס זענען די שטימונג וואָס באַוווינען אונדז. זיי לאָזן אונדז צו זיין אַווער, צו ווייַזן אונדזער לעבן, נאָכגיין אונדזער אַספּעריישאַנז, געבן אַ ציל צו אונדזער עקזיסטענץ. די שען זענען ארויסגעוויזן פֿון דער ערשטער שעה פון אונדזער עקזיסטענץ דורך אַ וועט צו עקסיסטירן און אַנטוויקלען לויט די יקספּיריאַנסיז פון לעבן. (זען גייסטער.)
• די דזשינג. פּריקערסערז פון מאַטיריאַליטי, זיי זענען עססענסעס - אין דעם זינען פון יקערדיק און אָריגינעל - אַ ביסל ווי ומזעיק פּלאַנז און ספּעסאַפאַקיישאַנז וואָס וויוו די וועב נייטיק פֿאַר די מאַנאַפעסטיישאַן פון די Shén. די עססענסעס באקומען פון אונדזער עלטערן אַנטהאַלטן די פּלאַנז פון אונדזער אָרגאַניזם און באַשליסן ווי מיר וועלן בויען זיך: דאָס זענען די ינייט אָדער פּרענאַטאַל עססענסעס (זען הערעדיטי). אנדערע עססענסעס, געזאָגט צו זיין קונה אָדער פּאָסטנאַטאַל, זענען די רעזולטאַט פון די טראַנספאָרמאַציע פון ​​לופט און פוד.

  קונה עססענסעס קענען זיין קאַנטיניולי באנייט בשעת ינייטאַבאַל עססענסעס טראָגן אויס און זענען נישט רינואַבאַל. זייער אַראָפּגיין פירט צו די וואונדער פון יידזשינג און דערנאָך טויט. אָבער, עס איז מעגלעך צו ראַטעווען זיי און נעמען קעיר פון זיי, וואָס איז איינער פון די שליסלען צו געזונט. (זען סאַבסטאַנסיז.) עססענסעס אויך דינען ווי אַ שטיצן פֿאַר זכּרון.

• Qi. גערעכנט ווי "וניווערסאַל ענערגיע", עס איז די ונטערטעניק פון אַ גאַנץ טעקע. אין דעם גוף, עס איז באמערקט ווי אַ אַמאַלגאַם פון "דענסאַפייד" ברעטס. דערנאָך, עס נעמט די פאָרעם פון סאַבסטאַנסיז אַזאַ ווי בלוט אָדער אָרגאַניק ליקווידס, וואָס סערקיאַלייט אין דעם גוף דורך די נעטוואָרקס פון פאַרשידענע מערידיאַנס און כלים צו דערגרייכן אַלע די געוועבן. עס אויך רעפּראַזענץ די דינאַמיש קראַפט וואָס אַלאַוז אַלע די פאַנגקשאַנאַל אַקטיוויטעטן פון דעם גוף. אזוי, קי אונטער זיין דינאַמיש אַספּעקץ איז ביי די אָנהייב פון די באַוועגונג פון די פאַרשידן סאַבסטאַנסיז, וואָס, פֿון זייער טייל, זענען סטאַביל און קאַנדענסט פארמען פון דער זעלביקער קי. פּונקט ווי די עססענסעס קונה, די ברעטס מוזן זיין קעסיידער נערישט אין סדר צו באַנייַען זיך.

ריין און ומריין זענען די טערמינען געניצט צו באַגרענעצן די שטאַטן פון קי. די מערסט ראַפינירט שטאַטן זענען ריין; די גראָב שטאַטן (איידער טראַנספאָרמאַציע) און די דעגריידיד שטאַטן פון די רעזאַדוז זענען קוואַלאַפייד ווי ומריין. צו האַלטן זיין אָרנטלעכקייַט, דער אָרגאַניזם קעסיידער אַפּערייץ אַסימאַליישאַן און דעקאַנטיישאַן פון די פאַרשידענע קי וואָס סערקיאַלייץ אין דעם גוף. די אַפּעריישאַנז זענען אַימעד צו די וישאַלט און פּרעזערוויישאַן פון די מאַטעריאַל פריימווערק פון דעם גוף, גערעכנט ווי אַ ריין מאַטעריע.

די דעקאַנטיישאַן פון ריין און ומריין איז דורכגעקאָכט דורך די ווייסער. לויט זייער שייכות מיט ריין און ומריין, די זענען קלאַסאַפייד אין צוויי קאַטעגאָריעס, די באָוועלס (יאַנג) און די אָרגאַנס (יין). די ענטראַילס זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר ריסיווינג די ומריין קי, אין די פאָרעם פון עסנוואַרג, יקסטראַקטינג די ריין קאַמפּאָונאַנץ און דאַן רידזשעקטינג די ומריין. צום ביישפּיל, די מאָגן באקומט פוד (גראָב, דעריבער ומריין) און פּריפּערז די דעקאַנטיישאַן; די גרויס ינטעסטינע, נאָך די אָפּזוך פון ריין קאַמפּאָונאַנץ נוציק פֿאַר דעם גוף, ילימאַנייץ די רעזאַדוז (ומריין) אין די פאָרעם פון בענקל.

פֿון זייער טייל, די אָרגאַנס זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די רייניקונג פון ריין אין זייַן פאַרשידענע פארמען: בלוט, אָרגאַניק ליקווידס, קונה עססענסעס, קיורינג קיך, דיפענסיוו קי, עטק. דורך ילימאַנייטינג די געוויינט ליקווידס און דערפרישן און הומידיפיצירן דעם גוף, די לונג דיסטריביוץ די דיפענסיוו קי צו די ייבערפלאַך, עטק.

די וויסעראַ (זאַנגפו) אַנטהאַלטן אויף די איין האַנט די אַזוי גערופענע "פול" אָרגאַנס (זאַנג) (האַרץ, מילץ / פּאַנקרעאַס, לעבער, קידניז און לונג) און אויף די אנדערע האַנט די "פּוסט" באָולז (פו) (מאָגן, קליין קישקע, גרויס ינטעסטינע, גאַל פּענכער און פּענכער).

כאָטש די שטימונג פון דעם גוף איז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון די שטימונג, די וואָג פון פיזיאַלאַדזשיקאַל פאַנגקשאַנז איז אַטריביאַטאַד צו די וויסעראַ. דער אָרט פון דעם מאַרך איז דאַבייטיד לאַנג אין כינעזיש מעדיציניש טעקסץ אָן טאָמיד ריכטיק ידענטיפיצירן די פאַנגקשאַנז פון די קאָרטעקס. כל כינעזיש מעדיציניש טיריז (יין יאַנג, פינף עלעמענץ, וויסעראַ טעאָריע, מערידיאַן טעאָריע, אאז"ו ו) אַטריביוט די קאָנטראָל פון כאָומאָסטאַסיס צו די וויסעראַ און מער גענוי די וואָג פון די השפּעה ספערעס פון די פינף אָרגאַנס (זאַנג). איידער מיר באַשרייבן די וויסעראַ מער גענוי, עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז אין כינעזיש פיזיאַלאַדזשי, די באַשרייַבונג איז נישט אויסשליסלעך גשמיות.

עטלעכע אנדערע אַספּעקץ זענען אַ ינטאַגראַל טייל פון פיזיאַלאַדזשי, אַרייַנגערעכנט די פאַנגקשאַנז פון אָרגאַנס און זייער שייכות צו סאַבסטאַנסיז און ימאָושאַנז. פיזיאַלאַדזשי אויך נעמט אין חשבון ימבאַלאַנסיז אין אָרגאַניק פאַנגקשאַנז און די דיפישאַנסי שטאַט פון סאַבסטאַנסיז אָדער זייער פּאַטאַדזשעניק דעגראַדיישאַנז וואָס פירן צו דיסאָרדערס אויף אַלע לעוועלס, פיזיאַלאַדזשיקאַל, עמאָציאָנעל און פסיכאלאגישן. עס אויך נעמט אין חשבון די פאַקט אַז די ניט-האַכלאָטע פון ​​ינערלעך קאנפליקטן, די אַנקאַנטראָולאַבאַל בייַזייַן פון זיכער ימאָושאַנז אָדער די ימבאַלאַנס פון די שטימונג קענען פירן צו אַ שלעכט פאַרוואַלטונג פון די סאַבסטאַנסיז און אַ גערודער פון די וויסעראַל פאַנגקשאַנז.

די ספּעציעלע אָפּטיילונג פון TCM אָפּטיילונג איז זייער אַלט און כּולל זיכער אַנאַטאַמיקאַל ערראָרס. אפילו אויב שפּעט, דאקטוירים ווי וואַנג קינגרען (1768-1831) האָבן פּרוּווט ריווייזד די ערראָרס, TCM איז פּאַמעלעך צו טוישן די אַלט קאָודז און זיין רשימה פון פאַנגקשאַנז צוליב די קאַנטיניויישאַן פון די קליניש עקספּערטיז וואָס פּראָווען זיין ווערט. איבער די סענטשעריז.

די אָרגאַנז (זאַנג)

די כינעזיש נעמען פון אָרגאַנס זענען שווער צו איבערזעצן, ווייַל די ענטיטיז זיי באַשרייַבן טאָן ניט שטענדיק שטימען צו די אָרגאַנס דיפיינד דורך מערב פיזיאַלאַדזשי. לעבער, טוט נישט פּונקט שטימען צו די לעבער פון מערב אַנאַטאָמי.

די לונג (פעי). דער אָרגאַן קאָראַספּאַנדז בעערעך צו די "מערב" לונג, אָבער עס ינקלודז די יקסטשיינדזשיז פון די רעכט האַרץ און די פּולמאַנערי סערקיאַליישאַן. אין אַדישאַן צו פירן די רעספּעראַטאָרי סיסטעם, Fei איז דער אָרגאַן וואָס קאַמביינז וואָס קומט פֿון עסנוואַרג און וואָס קומט פֿון לופט אין אַ קאָמפּלעקס קי וואָס וועט זיין פונאנדערגעטיילט צו די רעשט פון דעם גוף דורך די בלוט. אַרטעריאַל.

די האַרץ. עס מאַנידזשיז די בלוט כלים און ינקלודז די לינקס האַרץ וואָס פּולסיז בלוט, אָבער עס אויך האט זיכער קעראַקטעריסטיקס פון דעם מאַרך ווייַל עס איז אין נאָענט שייכות מיט די גייסט און די געוויסן.

די האַרץ קאָנווערט, לאָוקייטאַד אַרום די האַרץ, האט פֿעיִקייטן פון די אָטאַנאַמיק נערוועז סיסטעם וואָס סטימיאַלייץ די האַרץ טעמפּאָ. (מאָדערן מערב פיזיאַלאַדזשי אויך געפֿונען אַז אַ טייל פון די האַרץ איז קאַמפּרייזד פון נערוו סעלז וואָס זענען לינגקט צו דעם מאַרך, און וואָס איז קאַמאַנלי גערופֿן די "מאַרך פון די האַרץ".)

די מילץ / פּאַנקרעאַס (פּי). כאָטש עס מאַנידזשיז די דיגעסטיווע סיסטעם, עס שאַרעס עטלעכע קעראַקטעריסטיקס פון אנדערע סיסטעמען (קאָאַגולאַנט סיבות און די ראָלע פון ​​ינסאַלאַן אין סעליאַלער אַבזאָרפּשאַן, למשל).

די לעבער (גאַנ). כאָטש עס קאָראַספּאַנדז צו די העפּאַטאָ-ביליאַרי קויל, עס האט זיכער קעראַקטעריסטיקס פון די כאָרמאָונאַל און נערוועז סיסטעם.

די קידניז (שיין). זיי פירן די יעראַנערי סיסטעם, אָבער אויך האָבן זיכער קעראַקטעריסטיקס פון די אַדרענאַלס און רעפּראָדוקטיווע גלאַנדז. אין אַדישאַן, צווישן די קידניז, מיר טעאָרעטיש געפֿינען MingMen, אַן ענטיטי פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אונדזער אָריגינעל ווייטאַלאַטי און די וישאַלט פון עס; עס איז זייער מסתּמא אַז עס איז שייך צו די פּריקערסער ראָלע פון ​​כאָרמאָונז פֿון די היפּאָטהאַמאַלוס.

די ענטראַילס (פו)

אַחוץ די טריפּלע וואָרמער און די "טשיקאַווע" באָוועלס, די באָוועלס (פו) זענען זייער ענלעך צו די אין מערב פיזיאַלאַדזשי.

די מאָגן (וויי) נעמט און פּריפּערז עסנוואַרג.

די קליין ינטעסטינע (קסיאַאָטשאַנג) אַפּערייץ די סאָרטינג פון פאָאָדס.

די גרויס ינטעסטינע (DaChang) ילימאַנייץ בענקל.

די גאַל פּענכער (דן) סטימיאַלייץ די געדערעם מיט בייל.

די פּענכער (פּאַנגגואַנג) ילימאַנייץ פּישעכץ.

די טריפּלע וואָרמער (SanJiao) באשרייבט אַ פאַקט וואָס קוים געפֿינען אַן עקוויוואַלענט אין מערב פיזיאַלאַדזשי. עס רעפּראַזענץ אַ סאַבדיוויזשאַן פון דעם שטאַם אין דריי סעקשאַנז אויך גערופן פאָסי: דער אויבערשטער כיטער, די מיטל און דער נידעריקער. כל די וויסעראַ (אָרגאַנס און ענטראַילס) זענען כאַוזד אין איין אָדער די אנדערע פון ​​די פאָסי. מיר קענען לייכט זען די סימבאַליזאַם פון די טערמינען כאַרט און כיטער וואָס באַשטימען די ערטער פון פּראָדוקציע און סערקיאַליישאַן פון פאַרשידענע קי און אָרגאַניק ליקווידס. די טריפּלע וואָרמער איז פּוסט און איז אַ פּלאַץ פון דורכפאָר און טראַנספאָרמאַציע, וואָס מאכט עס די זעקסט ינערדז פון כינעזיש מעדיציניש פיזיאַלאַדזשי.

טשיקאַווע ענטראַילס. אין טקם, די כלים, ביינער, מאַרך, מאַרך און רעפּראָדוקטיווע אָרגאַנס זענען טייל פון די פו וויסעראַ. כאָטש זיי זענען נישט געדערעם ווי מיר פֿאַרשטיין זיי, די געוועבן קאָראַספּאַנד פערלי געזונט צו די דיסקרייבד דורך מערב פיזיאַלאַדזשי, כאָטש די מאַרך און מאַרך האָבן זיכער פאַנגקשאַנאַל קעראַקטעריסטיקס יינציק צו טקם.

די סאַבסטאַנסיז קאַנסטאַטוט די וועקסל פון קראַנטקייַט צווישן די וויסעראַ. בלוט און גוף פלוידס, ווי געזונט ווי שטימונג, פאַרשידן פארמען פון קי און עסאַנס זענען אַלע גערעכנט ווי סאַבסטאַנסיז. זיי קאַנסטאַטוט אַלע קאַמפּאָונאַנץ וואָס סערקיאַלייט אין דעם גוף און וואָס אַקטאַווייט, באַשיצן אָדער שפּייַזן די ווייסער, געוועבן, סענסערי אָרגאַנס, עטק.

די שוואַכקייַט פון אַ מאַטעריע ז פּאַטאַלאַדזשיקאַל וואונדער אין דער זעלביקער צייט ווייַל עס מאכט די אָרגאַניזם מער שפּירעוודיק פֿאַר ינווייראַנמענאַל סיבות. צום ביישפּיל, אַ שוואַכקייַט פון דיפענסיוו קי פירט צו שעפעדיק סוועטינג ביי די מינדסטע מי און גרעסערע שוועריקייט אין וואָרמינג די הויט. דעם דיפישאַנסי פּרידיספּאָוזד צו "קאַלט" אָדער צו אַנטוויקלען ריפּיטיד ינפעקשאַנז אין געביטן נאָענט צו די ייבערפלאַך פון דעם גוף (אויער ינפעקשאַנז, רהיניטיס, ווייטיקדיק האַלדז, סיסטיטיס, אאז"ו ו).

די קוואַליטעט פון די סאַבסטאַנסיז דעפּענדס אויף די פונדרויסנדיק קאַנטראַביושאַנז: טעגלעך, דיעטע; אין אַ קריזיס סיטואַציע, פאַרמאַקאָפּאָעיאַ. אין אַדישאַן, אַקיופּאַנגקטשער, מאַסאַזש און געזונט עקסערסייזיז (קי גאָנג און טיי דזשי) מאַכן עס מעגלעך ספּאַסיפיקלי צו האַנדלען מיט סאַבסטאַנסיז, אַקטאַווייט זייער סערקיאַליישאַן, דיסטריביוטינג זיי בעסער אין דעם גוף און באַפרייַען סטאַסיס און סטאַגניישאַנז. ינדירעקטלי, די טעראַפּיוטיק ינטערווענטשאַנז פֿאַרבעסערן די פאַנגקשאַנינג פון די ווייסער וואָס פּראָדוצירן די סאַבסטאַנסיז אין קשיא (אַזאַ ווי די מילץ / פּאַנקרעאַס און די לונג) אָדער די וואָס האַלטן זייער קוואַליטעט (אַזאַ ווי די קידניז און לעבער). לעסאָף, ווייַל די שטימונג איז אַ טייל פון די סאַבסטאַנסיז, די מעדיטאַטיאָן עקסערסייזיז (Nei Cong) פאַרנעמען אַ וויכטיק אָרט אין די מעטהאָדס פון באַהאַנדלונג.

די פיייקייט פון לופט און פוד קי צו ווערן בלוט, עססענסעס און גוף ליקווידס, און צו דערגרייכן די ייבערפלאַך אָדער טיף סטראַקטשערז פון דעם גוף צו באַשיצן, שפּייַזן, ייַננעצן אָדער פאַרריכטן זיי, דעפּענדס אין אַ גרויס מאָס אויף זייער מאָביליטי. ווי מיר דערמאנט אויבן, קי - אין קייפל פארמען - גייט אריין, ריסעס, פאלס און יווענטשאַוואַלי יקספּעלד ווי וויסט דורך די טריפּלע כיטער און די וויסעראַ וואָס אַרבעט אין עס.

אָבער די מאָביליטי מוזן זיין פּראַדזשעקטאַד איבער דעם גוף ווייַטער פון די טריפּלע כיטער, פֿון די צענטער צו די פּעריפעריע, פון די ווייסער צו די געוועבן (ביינער, הויט, מאַסאַלז און פלייש), די געפיל אָרגאַנס און לימז. די מטק נאָמען דזשינגלואָ די פאַרשפּרייטונג נעץ דורך וועלכע די סערקיאַליישאַן נעמט אָרט. די JingLuo באשרייבט די הויפּט סערקיאַליישאַן אַקסעס (די מערידיאַנס) אויף אַ פּשוט און רעקטאַלייזד שטייגער, לויט צו אַ בפֿרט מעמעמאַניק פּראָצעס. באַמערקונג אַז מאָדערן וויסנשאפטלעכע אַנאַטאַמי האט אויסדערוויילט אן אנדער דרך דורך טריינג צו יזאָלירן יעדער סיסטעם און דיסקרייבינג עס גענוי: נערוועס, אַרטעריעס, וועינס, לימפאַטיק כלים, עטק. איז קיינמאָל גאָר פאַרענדיקן: מיר קעסיידער אַנטדעקן נייַ נערוועז ראַמאַפאַקיישאַנז און נייַע נעטוואָרקס, אַזאַ ווי די פאַסיז אָדער די פון די קעראַנץ. ייאַניק און ילעקטראָומאַגנעטיק פעלדער.

אַנשטאָט צו זוכן מיט פּינטלעכקייַט די קאַנסטיטשואַנץ פון יעדער נעץ, די מטק לינגגערד אויף אַ זייער פּראַגמאַטיק וועג צו אַנטדעקן די פּאַסאַבילאַטיז און קעראַקטעריסטיקס פון קאָמוניקאַציע, סערקיאַליישאַן און רעגולירן פון די פאַנגקשאַנז פון די נעץ. 'אָרגאַניזאַציע.

אַקופּונקטורע פונקטן

עטלעכע מערידיאַנס פאַרבינדן ספּעציפיש פונקטן אויף די ייבערפלאַך פון דעם גוף צו פאַרשידן געביטן אין דעם גוף. די סטימיאַליישאַן פון די פונקטן, צווישן אנדערע דורך אַקיופּאַנגקטשער, דזשענערייץ אַ גענוי קאַמף אויף די סערקיאַלאַטאָרי קאַפּאַסאַטיז פון די מערידיאַנס און אויף פאַרשידן אָרגאַנס און פאַרשידן פאַנגקשאַנז.

די מאַפּינג פון פונקטן און מערידיאַנס איז דער רעזולטאַט פון לאַנג קליניש יקספּעראַמאַנטיישאַן. וויסנשאַפֿט איז נאָר אָנהייב צו זען די אַקיעראַסי און פּרובירן צו דערקלערן די מעקאַניזאַמז ינוואַלווד. אין עטלעכע קאַסעס, די פּעריפעראַל נערוועז סיסטעם באדינט ווי אַ שטיצן; אין אנדערע, אינפֿאָרמאַציע טראַוואַלז דורך די הויפט נערוועז סיסטעם אָדער דורך ריליישאַנאַל קייטן אַזאַ ווי מאַסאַלז און פאַססיאַ; עטלעכע ריאַקשאַנז אָפענגען אויף די מעלדונג פון ענדאָרפינז; נאָך אנדערע זענען קאָנסעקוטיווע צו די מאַדאַפאַקיישאַן פון ייאַניק קעראַנץ אין די ינטערסטיטיאַל פליסיק געפֿירט דורך אַקיופּאַנגקטשער נעעדלעס.

די נוצן פון ספּעציעל מכשירים פֿאַר אַקיופּאַנגקטשער - נאָדל, היץ, ילעקטראָוסטימולאַטיאָן, לאַזער ליכט - דעריבער טריגערז פאַרשידן ריאַקשאַנז, אָפט קאַמפּלאַמענטשי, וואָס, למשל, קענען רעדוצירן ווייטיק און אָנצינדונג, ינכיבאַט די יגזאַדזשערייטיד פּראָדוקציע פון ​​זיכער טראַנסמיטערז (כיסטאַמין למשל), אָפּרוען מאַסאַלז און טענדאַנז צו ויסגלייַכן די סטרוקטור, אַקטאַווייט בלוט סערקיאַליישאַן און נערוו ימפּאַלסיז צו געוועבן און אָרגאַנס, סטימולירן כאָרמאָונאַל סאַקרישאַנז, העכערן די רידזשענעריישאַן פון געוועבן דורך בעסער ילימאַניישאַן פון וויסט און אַ גרעסערע צושטעלן פון נוטריאַנץ, אַלאַוינג רעפּאָלאַריזאַטיאָן פון סעלז, עטק. .