דער ערשטער אינפֿאָרמאַציע וועגן וואָס כאַפּאַנז אין שוחטכאַוסיז געקומען צו מיר נאָך לייענען "שנעל פוד נאַציאָן", וואָס דערציילט וועגן די שרעקלעך באַהאַנדלונג פון אַנימאַלס אין סלאָטערכאַוסיז. צו זאָגן אַז איך איז געווען דערשראָקן איז גאָרנישט צו זאָגן. אין דעם מאָמענט, איך איינגעזען ווי ומוויסנדיק איך בין וועגן דעם טעמע. טיילווייז קען מיין אומוויסנדיגקייט זיין צוליב נאיווע אידייען וויאזוי די שטאט "באהיטן" חיות וואס זענען אויפגעוואקסן פאר עסן, שאפן געהעריגע באדינגונגען פאר זיי און אזוי ווייטער. איך קען אָננעמען די עקלדיק באַהאַנדלונג פון אַנימאַלס און די סוויווע אין די יו. עס., אָבער מיר קאַנאַדיאַנס זענען אַנדערש, רעכט? דאס זענען געווען מיין געדאנקען.
די מציאות האט זיך ארויסגעוויזן אז עס זענען כמעט נישט פאראן קיין געזעצן אין קאנאדע וואס פארבאטן חיות אכזריות אין פאבריקן. חיות קענען זיין געשלאגן, ריגאַנד, מיוטאַלייטיד, אין דערצו צו די נייטמעריש טנאָים אין וואָס זייער קורץ עקזיסטענץ פאָרן. אַלע די סטאַנדאַרדס וואָס זענען פּריסקרייבד דורך די קאַנאַדיאַן פוד ינספּעקטאָראַטע זענען נישט טאַקע געווענדט אין די יאָג פון פּראָדוצירן מער און מער פלייש. די פלייש און מילכיק אינדוסטריע אין קאַנאַדע, ווי אין אנדערע לענדער, איז פֿאַרבונדן מיט ערנסט שעדיקן צו דער סביבה, געזונט, און, פון קורס, אַ שרעקלעך שטעלונג צו אַנימאַלס.
מיט די פאַרשפּרייטן פון אַלע די אמת אינפֿאָרמאַציע וועגן די פלייש אינדוסטריע, קעסיידערדיק מווומאַנץ פון קאַרינג בירגערס, אַרייַנגערעכנט מוסלימס, וואָס האָבן געמאכט אַ ברירה אין טויווע פון אַן עטישע פאַבריק-באזירט דיעטע.
ניט סאַפּרייזינגלי, וועגעטאַריער מוסלימס זענען אַ מקור פון סיכסעך, אויב נישט סיכסעך. יסלאַמיק פילאָסאָפערס, אַזאַ ווי די שפּעט Gamal Al-Banna, האָבן געזאָגט: .
אלבנא האט געזאגט:
חמזה יוסוף האנסאן, א באקאנטער אמעריקאנער מוסולמענער, ווארנט פאר די שעדליכע איינפלוס פון די פלייש אינדוסטרי אויף דער סביבה און עטיק, ווי אויך אויף געזונט, צוליב איבערהויפט קאַנסאַמשאַן פון פלייש. יוסוף איז קאַנווינסט אַז פֿון זיין פונט פון מיינונג, כייַע רעכט און ינווייראַנמענאַל שוץ זענען נישט פרעמד קאַנסעפּס פון די מוסלים רעליגיע, אָבער אַ געטלעך מאַנדאַט. דערצו, ינדיקייץ יוסוף ס פאָרשונג אַז דער יסלאַמיק נביא מוכאַמאַד און די פרי מוסלימס האָבן קאַנסומינג פלייש פון צייַט צו צייַט.
וועגעטאַריעריזאַם איז נישט אַ נייַע באַגריף פֿאַר עטלעכע סופיסץ. צום ביישפּיל, Chishti Inayat Khan, וואָס האָט באַקענענ סופי פּרינסאַפּאַלז צו די מערב, די שפּעט סופי שייך באַוואַ מוהייַאַדין, וואָס האט נישט לאָזן די קאַנסאַמשאַן פון כייַע פּראָדוקטן אין זיין בייַזייַן. ראַביאַ פון דער שטאָט פון באַסראַ (יראַק) איז איינער פון די מערסט ריווירד סופי הייליק פרויען.
אויב איר קוק פון אן אנדער אַספּעקט פון רעליגיע, איר קענען, פון קורס, געפֿינען קעגנערס פון וועדזשאַטעריאַניזאַם. די עגיפּטיאַן מיניסטעריום פון רעליגיעז ענדאָוומענץ גלויבט אַז . אַזאַ אַ פּאַטעטיק ינטערפּריטיישאַן פון די עקזיסטענץ פון אַנימאַלס אין דעם וועלט, ליידער, יגזיסץ אין פילע לענדער, אַרייַנגערעכנט מוסלים. איך גלייב אַז אַזאַ ריזאַנינג איז אַ דירעקט רעזולטאַט פון אַ פאַלש ינטערפּריטיישאַן פון דעם באַגריף פון כאַליפאַ אין די קווראַן.
די אַראַביש וואָרט, ווי ינטערפּראַטאַד דורך יסלאַמיק געלערנטע ד"ר נאַסר און ד"ר כאַליד, מיטל "גאַרדיאַן, גאַרדיאַן" וואס מיינטיינז די וואָג און אָרנטלעכקייַט פון דער ערד. די תלמידי חכמים רעדן וועגן דעם באַגריף פון כליפה ווי דער הויפּט "הסכם" וואָס אונדזערע נשמות זענען פריי אריין אין מיטן באשעפער געטלעכן, און וואָס רעגירט אויף אונדזער יעדן קאַמף אויף דער וועלט.
(קאָראַן 40:57). ערד איז די מערסט שליימעסדיק פאָרעם פון שאַפונג, בשעת מענטש איז זייַן גאַסט און איז אַ ווייניקערע פאָרעם פון באַטייַט. אין דעם קשר, מיר יומאַנז מוזן מקיים אונדזער פליכט אין די פריימווערק פון אַניוועס, אַניוועס, און ניט העכערקייַט איבער אנדערע פארמען פון לעבן.
דער קוראַן זאגט אַז די רעסורסן פון דער ערד געהערן צו די מענטש און די כייַע מלכות. (קאָראַן 55:10).