די סאַודאַדע איז אַ פּאָרטוגעזיש וואָרט טייַטש אַ געפיל פון עמפּטינאַס דזשענערייטאַד דורך די ווייַטקייט אינסטאַלירן מיט אַ ליב געהאט איין. עס איז דעריבער אַ געפיל פון פעלן, פון אַ אָרט אָדער אַ מענטש, פון אַ תקופה. א וואָרט באַראָוד פון פּאָרטוגעזיש קולטור, עס איז איצט וויידלי געוויינט אין פראנצויזיש, כאָטש עס קען נישט זיין איבערגעזעצט, ווייַל די עמאָציע עס יקספּרעסז איז אַזוי קאָמפּליצירט.

עטימאָלאָגי, בענקשאַפט קומט פון לאַטייַן דיסקאַנטיניוד, און סיגנאַפייז אַ קאָמפּלעקס עמאָציע מיקסינג אין דער זעלביקער צייט מעלאַנכאָליש, בענקשאַפט און האָפענונג. דער ערשטער אויסזען פון דעם וואָרט וואָלט זיין פֿון אַרום 1200 אין באַלאַדז פון פּאָרטוגעזיש טראָובאַדאָורס. דיפּלי איינגעווארצלט אין פּאָרטוגעזיש קולטור, דאָס איז די יקער פון פילע מיטס, אַזאַ ווי Dom Sebastiao.

דאָס וואָרט יוואָוקס אַ געמיש פון זיס און ביטער ימאָושאַנז, ווו מיר געדענקען מאָומאַנץ פארבראכט, אָפט מיט אַ ליב געהאט איינער, וועמען מיר וויסן וועט זיין שווער צו זען פּאַסירן ווידער. אָבער האָפענונג בלייַבט.

עס איז קיין פראנצויזיש עקוויוואַלענט וואָרט צו איבערזעצן דעם וואָרט "סאַודאַדע" פֿון פּאָרטוגעזיש, און פֿאַר גוט סיבה: עס איז שווער צו געפֿינען אַ וואָרט וואָס ינקלודז ביידע אַ פריידיק זכּרון און אַ צאָרעס לינגקט צו אומצופרידנקייט, ריגרעץ, בשעת מינגגאַלינג מיט עס אַן אוממעגלעך האָפענונג . דאָס איז אַ וואָרט וואָס יוואָוקז אַ מיסטעריעז געמיש פון קאַנטראַדיקטערי ימאָושאַנז אין דער זכּרון פון די פאַרגאַנגענהייט, די לינגוויסץ קען נישט באַשליסן די אָנהייב.

א פּאָרטוגעזיש שרייבער, Manuel de Melo, קוואַלאַפייד די סאַודאַדע מיט דעם פראַזע: "Bem que se padece y mal que se disfruta"; טייַטש "גוט געפֿירט און בייז ינדזשויד", וואָס סאַמז די טייַטש פון די איין וואָרט סאַודאַדע.

אָבער, דאָס וואָרט קען האָבן אַזוי פילע נואַנסיז און מינינגז אַז עטלעכע שרייבערס אָדער דיכטערס האָבן זייער אייגענע געדאַנק פון וואָס איז סאַודאַדע. צום ביישפּיל, Fernando Pessoa, באַרימט פּאָרטוגעזיש שרייבער, דיפיינד עס ווי "די פּאָעזיע פון ​​פאַדאָ". אָבער, אַלע שטימען צו זען אין דעם וואָרט אַן עקסטרעם בענקשאַפט, אַ ביסל ווי דער טערמין "מילץ", באַרימט דורך Baudelaire.

פאַדאָ איז אַ פּאָרטוגעזיש מוזיק סטיל, די וויכטיקייט און פּאָפּולאַריטעט פון וואָס אין פּאָרטוגאַל איז פונדאַמענטאַל. אין דער טראַדיציע, עס איז אַ פרוי וואָס סינגס, באגלייט דורך אַ צוועלף-שטריקל גיטאַרע, פּלייַעד דורך צוויי מענטשן. דורך דעם מוזיקאַליש סטיל, סאַודאַדע איז מערסט אָפט אויסגעדריקט אין די טעקסטן פון דיכטערס און זינגערס. אין די מוזיקאַליש טעקסץ, מען קען אַרויסרופן בענקשאַפט צו דער פאַרגאַנגענהייט, פעלנדיק מענטשן, פאַרפאַלן ליבע, מענטשלעך צושטאַנד און טשאַנגינג געפילן איבער צייַט. די געזאַנג פון די געפילן אַלאַוז צוהערערס צו טאַקע פֿאַרשטיין די אַמביגיואַס טייַטש פון סאַודאַדע. דאָס איז דער אויסדרוק וואָס איז לינגקט צו דעם טערמין דורך זיין פּאָרטוגעזיש קולטור געשיכטע. כאָטש דאָס וואָרט איז טיף פּאָרטוגעזיש און אוממעגלעך צו איבערזעצן, עס בלייבט דעריבער צוטריטלעך פֿאַר אַלעמען, און קענען מיט האַרץ לייענען די ימאָושאַנז פון אַ פאַדאָ זינגער, אַזאַ ווי אַמאַליאַ ראַדריגעז, אַ באַוווסט זינגער און וואָס איז געווען קאַריז דורך איר קול. פול פון ימאָושאַנז פאַדאָ איבער די וועלט, און אַזוי די וויסן פון סאַודאַדע.

פילע לינגויסץ, פילאָסאָפערס, פילאָלאָגיסץ און שרייבערס האָבן טרייד אין ביכער און ראמאנען צו באַגרענעצן די סאַודאַדע. Adelino Braz, אין די וטראַנסלאַטאַבלע אין קשיא: די לערנען פון סאַודאַדע, קוואַלאַפייז דעם וואָרט ווי "שפּאַנונג צווישן אַפּאַזאַץ": אויף די איין האַנט די געפיל פון פעלן, אויף די אנדערע האַנט די האָפענונג און די פאַרלאַנג צו רידיסקאַווער. וואָס מיר פעלן.

די פּאָרטוגעזיש שפּראַך ניצט דעם אויסדרוק "צו האָבן סאַודאַדעס", די כייפעץ פון וואָס קענען זיין אַ ליב געהאט איין, אַ אָרט, אַ שטאַט ווי קינדשאַפט.

"איך האָב אַ פאַרגאַנגענהייט," פּעססאָאַ עמפאַסייזיז אין זיין קאָרעספּאָנדענץ, "בלויז סאַודאַדעס פון פעלנדיק מענטשן וואָס איך ליב געהאט; דאָס איז נישט די סאַודאַדע פון ​​דער צייט אין וואָס איך ליב געהאט זיי, אָבער די זייער סאַודאַדע פון ​​די מענטשן. "

לויט Inês Oseki-Dépré אין איר בוך לאַ סאַודאַדע, די פּאָרטוגעזיש אָנהייב פון בענקשאַפט וואָלט זיין פארבונדן מיט דער ערשטער קאַנגקוועס אין אפריקע. דאָס איז דורך דעם וואָרט בענקשאַפט אַז די סעטאַלערז אויסגעדריקט זייער געפילן צו די כאָומלאַנד פֿון מאַדיראַ, אַלקאַזאַרקוויוויר, אַרקילאַ, טאַנגיער, קאַפּע ווערדע און די אַזאָרעס.

צום סוף, דאָס געפיל פון סאַודאַדע ברענגט אַ גלייך אַמביוואַלאַנט שייכות, אין דער פאַרגאַנגענהייט און אין די פאָרשטעלן. מיר זענען צופרידן צו זיין פאָרשטעלן אין דער פאַרגאַנגענהייט, און מיר זענען טרויעריק צו האָבן דורכגעגאנגען אין די פאָרשטעלן.

צום סוף, די סאַודאַדע איז אַן אַבסאָלוט בענקשאַפט, אַ געמיש פון ימאָושאַנז רעזאַנייטינג אין פאַרשידענע פּלאַץ-צייט פון אונדזער מיינונג, ווו ליבע איז פאַרגאַנגענהייט, אָבער נאָך פאָרשטעלן.