איז עס ווערט עס צו "גלויבן אין קאַרמאַ"?

ער געגאנגען צו אַרבעטן פֿאַר אַ פירמע וואָס שפּייַען אויף די סוויווע אָדער עקספּלויץ מענטש וויקנאַסאַז - "קאַליע קאַרמאַ." געמאכט אַ רעפּאָסט פון אַ רופן פֿאַר הילף - כאַפּן די "פּראָס צו קאַרמאַ." דזשאָוקס באַזונדער, אָבער דער געדאַנק פון וניווערסאַל באַלוינונג פון די פילאָסאָפיע פון ​​בודדהיסם און הינדויסם אויך קאַפּטשערז די וואס טאָן ניט גלויבן אין די אַקאַמפּאַניינג רוחניות באַגאַזש - גילגול, סאַמסאַראַ און נירוואַנאַ.

אויף די איין האַנט, קאַרמאַ אין די וואָכעדיק זינען איז עפּעס אויף וואָס מיר זענען אָפענגיק. עס פאַרווערן אַקטינג קעגן די אינטערעסן פון אנדערע, אַפֿילו אויב קיינער ווייסט וועגן אים. אויף די אנדערע האַנט, עס הבטחות גליק - צוגעשטעלט אַז מיר זיך זענען גרייט צו געבן עפּעס אַנסעלפישאַלי. אבער דאָס איז אַלע געסווערק. ווי גערעכט זענען זיי?

איך גיב אַזוי אַז איר געבן

די גשמיות וועלט פאָלגן די געזעץ פון קאַוסאַלאַטי, און מיר לייכט געפֿינען זייַן מאַנאַפעסטיישאַנז אין וואָכעדיק לעבן. מי ר זײנע ן געשװאומע ן מי ט א װײטיק ן האלדז , אי ן אײזיקע ר װאסער , — אי ן פרימארגן , הא ט זי ך געהויב ן ד י טעמפעראטור . איר געגאנגען אין פֿאַר ספּאָרט פֿאַר זעקס חדשים - דער גוף איז געווארן טאָונד, איר אנגעהויבן צו שלאָפן בעסער און טאָן מער. אפילו אָן וויסן אין דעטאַל ווי די מאַטאַבאַליזאַם אַרבעט, מיר קענען טרעפן: ינוועסטינג אין דיין געזונט איז נוציק, אָבער ספּיטינג אויף עס איז בייַ מינדסטער נאַריש.

די זעלבע געזעצן, לויט עטלעכע, אַרבעטן אין דער וועלט פון מענטשלעכע באַציונגען. ייַורוועדיק מומכע דעעפּאַק טשאָפּראַ איז קאַנווינסט פון דעם. אין די זיבן רוחניות געזעצן פון הצלחה, ער דערייווז די "געזעץ פון קאַרמאַ" פון אנדערן, די "געזעץ פון געבן." כּדי עפּעס צו באַקומען, דאַרף מען קודם געבן. ופמערקזאַמקייַט, ענערגיע, ליבע זענען אַלע ינוועסטמאַנץ וואָס וועט באַצאָלן אַוועק. זאל ניט מיד, ניט שטענדיק אין די פאָרעם אַז די פאַנטאַזיע דראָז, אָבער עס וועט פּאַסירן.

אין קער, אומרעכט, עגאָיזם און מאַניפּיאַליישאַן מאַכן אַ ראָצכיש קרייַז: מיר צוציען מענטשן וואָס אויך זוכן צו פעסטשטעלן זיך אויף אונדזער קאָסט, צו נוצן און אָפּנאַרן אונדז.

טשאָפּראַ אַדווייזיז צו קאַנשאַסלי צוגאַנג יעדער פון דיין דיסיזשאַנז, צו פרעגן זיך: איז דאָס וואָס איך טאַקע ווילן? צי איך האָבן אַ נאָך געדאַנק? אויב מיר זענען נישט צופֿרידן מיט לעבן - טאָמער ווייַל מיר זיך פארפירט זיך און אַנקאַנשאַסלי פארווארפן אַפּערטונאַטיז, נישט געגלויבט אין אונדזער שטאַרקייַט און זיך אַוועק פון גליק.

אויב עס איז קיין טייַטש, עס זאָל זיין ינווענטיד

דער פּראָבלעם איז אַז די פאַקטיש סיבות און קאַנסאַקווענסאַז פון פילע געשעענישן זענען אַבסקיורד פון אונדז דורך אַ וואַנט פון ינפאָרמאַטיוו ראַש. אויב, נאָך אַ מצליח אינטערוויו, מיר זענען אפגעזאגט, עס קען זיין אַ טויזנט סיבות פֿאַר דעם. אונדזע ר קאנדידאטי ם הא ט זי ך געפאם ט דע ם מעגלעכ ן אנפירער , אבע ר ד י העכער ע מאכט ן הא ט זי ך ניש ט געפעלט . אָדער אפֿשר דער אינטערוויו איז נישט אַזוי גוט, אָבער מיר האָבן איבערצייגט זיך אַנדערש, ווייַל מיר טאַקע געוואלט עס. וואָס האָט געשפּילט די הויפּט ראָלע, ווייסן מיר נישט.

די וועלט אַרום אונדז איז מערסטנס אויס פון אונדזער קאָנטראָל. מיר קענען נאָר טרעפן ווי די זאכן וועט זיין. פֿאַר בייַשפּיל, מיר ווי צו נעמען קאַווע אין דער מאָרגן אין דער זעלביקער קיאָסק. נעכטן איז ער געווען אויפן פלאץ, אויך היינט — מיר דערוואַרטן, אז מארגן אויפן וועג צו דער ארבעט וועלן מיר זיך קענען באהאנדלען מיט א שמעקנדיקן משקה. אבער די באַזיצער קענען פאַרמאַכן די ווענטיל אָדער מאַך עס צו אן אנדער אָרט. און אויב עס רעגנט יענעם טאָג, קענען מיר באַשליסן אַז די אַלוועלט האט גענומען געווער קעגן אונדז, און אָנהייבן צו קוקן פֿאַר סיבות אין זיך.

מיר האָבן אַ ספּעציעל נעוראַל נעץ אַפּערייטינג אין אונדזער מאַרך, וואָס דער נעוראָססיענטיסט מיכאל גאַזזאַניגאַ רופט דער יבערזעצער. זיין באַליבסטע פאַרווייַלונג איז צו פאַרבינדן די ינקאַמינג דאַטן אין אַ קאָוכיראַנט געשיכטע, פֿון וואָס עטלעכע מסקנא וועגן דער וועלט וואָלט נאָכפאָלגן. מי ר האב ן ד י דאזיק ע נעץ , ירושה , פו ן אונדזער ע אבות , פא ר װעלכ ע ע ם אי ז געװע ן װיכטיקע ר צ ו טאן , װ י צ ו אַנאַליזירן . בושעס סווייינג אין די ווינט אָדער אַ פּרעדאַטער כיידינג דאָרט - די רגע ווערסיע איז געווען מער ווערטפול פֿאַר ניצל. אפילו אין דעם פאַל פון אַ "פאַלש שרעק", עס איז בעסער צו לויפן אַוועק און קריכן אַ בוים ווי צו עסן.

זיך-פולפילינג נבואה

פארוואס פעלט אויס דער איבערזעצער, הייבט אן צו שפייזן מעשה'לעך אז מען האט אונז נישט גענוצט, ווייל אויפן וועג האבן מיר נישט אוועקגעגעבן אונזער זיץ אין מעטרא פאר אן אלטע פרוי, נישט געגעבן פאר א קבצן, אפגעזאגט א בקשה צו אן אומבאקאנטער חבר?

דער פּסיכאָלאָגיסט ראָב בראָדערטאָן האָט אין זיין בוך דיסטראַסטפול מינדס געוויזן אַז די טענדענץ צו קייט צוזאַמען פאַרשידענע דערשיינונגען וואָס ראַנדאַמלי נאָכפאָלגן יעדער אנדערע איז פארבונדן מיט אַ פּראַפּאָרשאַנאַליטי טעות: "ווען דער רעזולטאַט פון אַ געשעעניש איז וויכטיק, גוירלדיק און שווער צו פֿאַרשטיין, מיר טענד צו באַטראַכטן אַז זייַן סיבה מוזן זיין וויכטיק, גורלדיק און שווער צו פֿאַרשטיין.

אויב איר האָט שלימאַזלדיק מיט די וועטער אויף די אָפּרוטעג, דאָס איז אַ שטראָף פֿאַר נישט שטימען צו העלפן דיין עלטערן אין די מדינה, אָבער באַשלאָסן צו פאַרברענגען צייט אויף זיך. פֿאַרשטייט זיך, אַז די מיליאנען מענטשן, וואָס האָבן אויך געליטן פֿון דעם, האָבן געזינדיקט אויף אַ וועג. אַנדערש, שטראָף זיי צוזאַמען מיט אונדז, די אַלוועלט ביכייווז ווי אַ חזיר.

פּסיטשאָלאָגיסץ מיכאל לופּפער און עליזאַבעטה ליימאַן האָבן געוויזן אַז גלויבן אין גורל, קאַרמאַ און די השגחה פון גאָט אָדער געטער איז דער רעזולטאַט פון אַ טיף עקסיסטענטשאַל מורא. מיר קענען נישט קאָנטראָלירן געשעענישן, די קאַנסאַקווענסאַז פון וואָס וועט טוישן אונדזער לעבן, אָבער מיר טאָן נישט וועלן צו פילן ווי אַ צאַצקע אין די הענט פון אומבאַקאַנט פאָרסעס.

דעריבער, מיר ימאַדזשאַן אַז דער מקור פון אַלע אונדזער קאָפּדרייעניש, אָבער אויך נצחונות, איז מיר. און וואס שטארקער אונזער אנגסט, וואס טיפער די אומזיכערקייט אז די וועלט איז אראנזשירט ראציאנאל און פארשטענדליך, אלץ אקטיווער פלעגן מיר זוכן סימנים.

נוציק זיך-אָפּנאַר

איז עס ווערט טריינג צו דיסוס די וואס גלויבן אין די קשר פון אַנרילייטיד דערשיינונגען? איז אמונה אין גורל אַזוי ומזיניק און יניפעקטיוו, וואָס באַשטראָפט גריד, רשעות און קנאה, און ריוואָרדז ברייטהאַרציקייט און גוטהאַרציקייַט?

אמונה אין די לעצט באַלוינונג גיט שטאַרקייט צו פילע מענטשן. דאָס איז ווו די פּלאַסיבאָו ווירקונג קומט אין שפּיל: אפילו אויב אַ מעדיצין אַרבעט נישט אויף זיך, עס ינקעראַדזשאַז דעם גוף צו מאָובאַלייז רעסורסן. אויב קאַרמאַ טוט נישט עקסיסטירן, עס וואָלט זיין ווערט ינווענטינג עס.

לויט דער אָרגאַנאַזיישאַנאַל סייקאַלאַדזשאַסט Adam Grant, די זייער עקזיסטענץ פון געזעלשאַפט איז מעגלעך ווייַל מיר גלויבן אין די ציקל פון גוט און בייז. א ן אונדזער ע אומזיםטלעכ ע אקציעם , װא ס באדייט ן אי ן פאקט , א ן אויסטויש ן מי ט דע ם אוניװםט , װאל ט ד י געזעלשאפ ט ני ט איבערגעלעבט .

אין פסיכאלאגישן שפּילערייַ אויף דער פאַרשפּרייטונג פון דער פּראָסט גוט, עס איז פּראָ-געזעלשאַפטלעך (וווילטויק פֿאַר אנדערע) נאַטור וואָס ינשורז הצלחה. אויב אַלעמען פּולז די פאַרדעקן איבער זיך, די קאָלעקטיוו "פּיראָג" געשווינד צעלאָזן, זיין פּראַפיץ, נאַטירלעך רעסורסן אָדער אַבסטראַקט וואַלועס ווי צוטרוי.

קאַרמאַ קען נישט עקסיסטירן ווי אַ ימבאַדיד יושר וואָס ברענגט וואָג צו די אַלוועלט, אָבער גלויבן אין עס טוט נישט שאַטן ווער עס יז, צוגעשטעלט אַז מיר זע עס ווי אַ מאָראַליש און עטישע געזעץ: "איך טאָן גוט, ווייַל דאָס מאכט די וועלט אַ בעסער פּלאַץ. »