"איך בין אַ פעמיניסט, אָבער איר וועט באַצאָלן": וועגן דזשענדער עקספּעקטיישאַנז און פאַקט

דער מיטאָס אַז פעמיניסץ זענען מיליטאַנט קעגן זכר טשיוואַלרי און נאָרמאַל ינטער-דזשענדער שפּילערייַ איז אָפט געניצט ווי אַ אַרגומענט אַז פעמיניסץ זענען ינאַדאַקוואַט און אויס פון פאַרבינדן מיט פאַקט. דערפאר, זאגן זיי, ווידמען זייער לעבן מיט באקעמפן מיט ווינטמילן, קלאגעס קעגן מענער, וואס האבן זיי געגעבן רעקלעך, און וואקסן האָר אויף די פיס. און די פאָרמולע "פעמיניסטן חלילה" איז שוין געוואָרן אַ מעמע און אַ קלאַסישער אַנטי-פעמיניסטישער מליצה.

דעם אַרגומענט, פֿאַר אַלע זייַן פּרימיטיוונאַס, איז גאַנץ פאַנגקשאַנאַל. אכטונג צו מינערווערטיק דעטאַילס וואָס שטערן דעם ציבור, עס איז גרינג צו אָפּטיילן ופמערקזאַמקייַט פון די הויפּט זאַך. פון דעם וואס די פעמיניסטישע באוועגונג קעמפט קעגן. למשל, פֿון אומגלײַכקייט, אומרעכט, דזשענדער-באזירט גוואַלד, רעפּראָדוקטיווע גוואַלד און אנדערע פראבלעמען וואָס קריטיקערס פון פעמיניזאַם פלייסיק נישט וועלן צו באַמערקן.

לאָמיר אָבער צוריקגיין צו אונדזער רעכענונג פון מאַנטל און רעסטאָראַן און זען ווי עס שטייט טאַקע מיט ריידליקייט, דזשענדער עקספּעקטיישאַנז און פעמיניזאַם. צי מיר האָבן סאָליטאַירע? וואָס טאָן פעמיניסץ טאַקע טראַכטן וועגן דעם?

שטריקל חשבון

די טעמע פון ​​ווער ווערט באַצאָלט אויף אַ דאַטע איז איינער פון די האָטטעסט טעמעס אין קיין וואָמען ס דיסקוסיע, פעמיניסט אָדער נישט. און רובֿ פרויען, ראַגאַרדלאַס פון זייער מיינונג, שטימען אויף איין וניווערסאַל פאָרמולע: "איך בין שטענדיק גרייט צו באַצאָלן פֿאַר זיך, אָבער איך וואָלט ווי אַ מענטש צו טאָן דאָס." די פאָרמולע קען בייַטן פון "איך וואָלט ליבע עס" צו "איך וועל נישט גיין אויף אַ צווייט טאָג אויב ער טוט נישט באַצאָלן אויף דער ערשטער," אָבער יסענשאַלי בלייבט די זעלבע.

א ביסל מער פּאַטריאַרטשאַל-מיינדאַד פרויען יוזשאַוואַלי דערקלערן זייער שטעלע שטאלץ און אָפן. זיי גלויבן אַז אַ מענטש זאָל באַצאָלן, פשוט ווייַל ער איז אַ מענטש און ווייַל עס איז אַ וויכטיק טייל פון די ינטערסעקסואַל שפּיל, אן אנדער אַנשייקאַבאַל הערשן פון געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַן.

פרויען וואָס טענד צו פעמיניסט מיינונגען זענען יוזשאַוואַלי אַ ביסל ימבעראַסט דורך זייער געדאנקען, פילן אַ מין פון ינערלעך סטירע און זענען דערשראָקן פון טאָמבאַנק צארן - "וואָס טאָן איר ווילן צו עסן און פיש, און נישט באַקומען אין די וואַסער?". קוק ווי מערקאַנטיל - און געבן איר גלייַך רעכט, און באַצאָלן די ביללס אין דעם רעסטאָראַן, זי גאַט אַ גוט אַרבעט.

עס איז דאָ אָבער קיין סתירה, צוליב איין פּשוטע סיבה. ניט געקוקט אויף וואָס אַ פרוי האלט, איז אונדזער גרויזאַם פאַקט זייער ווייַט פון אַ פּאָסט-פּאַטריאַרטשאַל אוטאָפּיאַ, ווו מענטשן און פרויען זענען לעגאַמרע גלייַך, האָבן די זעלבע צוטריט צו רעסורסן און אַרייַן האָריזאָנטאַל, נישט כייעראַרקאַקאַל באַציונגען.

אַלע פון ​​אונדז, ביידע מענטשן און פרויען, זענען פּראָדוקטן פון אַ גאָר אַנדערש וועלט. ד י געזעלשאפט , אי ן װעלכע ר מי ר לעב ן איצט , קא ן מע ן רופ ן א טראנזיציאנעל ע געזעלשאפט . פרויען האבן פון איין זייט געוואונען דאס רעכט צו זיין פולשטענדיקע בירגער, שטימען, ארבעטן און פירן אן אומאפהענגיק לעבן, און פון דער צווייטער זייט טראגן זיי נאך אלץ די נאך לאסט וואס פאלט אויף די אקסלען פון א פרוי אין א פרוי. קלאסישע פּאַטריאַרטשאַל געזעלשאַפט: רעפּראָדוקטיווע אַרבעט, כאַוסקיפּינג זאָרגן פֿאַר די עלטער, עמאָציאָנעל אַרבעט און שיינקייט פּראַקטיסיז.

אבע ר גלײכצײטי ק מו ז ז י נא ך זײ ן א גוט ע מאמע , א פרײנטלעכ ע או ן פרײלעכ ע פרוי , זארג ן פא ר דע ר שטוב , קינדער , מאן ד או ן עלטער ע קרובים , זײ ן שײנע , געצויג ן או ן שמײכלענדיק . ארום די זייגער, אן לאנטשן און פרייטאג. און אָן רימיונעריישאַן, פשוט ווייַל זי «זאָל». אַ מענטש, פֿון דער אַנדערער זײַט, קאָן זיך באַגרענעצן צו אַרבעטן און געלעגן אויף דער קאַנאַפּע, און אין די געזעלשאַפֿטלעכע אויגן וועט ער שוין זײַן אַ פֿײַנער בחור, אַ גוטער טאַטע, אַן אויסגעצייכנטער מאַן און פאַרדינער.

"וואָס האָבן דאַטעס און ביללס צו טאָן מיט אים?" — פרעגסטו. און טראָץ דעם פאַקט אַז אין די קראַנט טנאָים, קיין פרוי, פעמיניסט אָדער נישט, ווייסט פֿאַר זיכער אַז אַ שייכות מיט אַ מענטש איז מסתּמא צו דאַרפן אַ גרויס ינוועסמאַנט פון רעסורסן פון איר. פיל מער ווי פון איר שוטעף. און אין סדר אַז די באציונגען זאָל זיין מינימאַל וווילטויק פֿאַר אַ פרוי, איר דאַרפֿן צו באַקומען באַשטעטיקונג אַז אַ מענטש איז אויך גרייט צו טיילן רעסורסן, אין מינדסטער אין אַזאַ אַ סימבאָליש פאָרעם.

אן אנדער וויכטיק פונט שטייענדיק פון די זעלבע יגזיסטינג אומרעכט. דער דורכשניטלעך מענטש האט פיל מער רעסורסן ווי די דורכשניטלעך פרוי. מענטשן, לויט צו סטאַטיסטיק, באַקומען העכער סאַלעריז, זיי באַקומען מער פּרעסטידזשאַס שטעלעס און, אין אַלגעמיין, עס איז גרינגער פֿאַר זיי צו מאַך אַרויף די קאַריערע לייטער און פאַרדינען געלט. מענטשן אָפט טאָן ניט טיילן גלייַך פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר קינדער נאָך גט און זענען דעריבער אויך אין אַ מער פּריוולידזשד שטעלע.

אין דערצו, אין אונדזער ניט-וטאָפּיאַן ריאַלאַטיז, אַ מענטש וואָס איז נישט גרייט צו באַצאָלן פֿאַר אַ פרוי וואָס ער לייקס אין אַ קאַפע איז אַנלייקלי צו זיין אַ פּרינסיפּאַל סאַפּאָרטער פון יקוואַלאַטי, פון אַ געפיל פון יושר וואָס וויל צו טיילן לעגאַמרע. אַלע דוטיז און הוצאות גלייַך.

טעאָרעטיש עקזיסטירן וניקאָרנס, אָבער אין אַ גרויזאַם פאַקט, מיר זענען רובֿ מסתּמא צו האַנדלען מיט אַ גאָר פּאַטריאַרטשאַל זכר, וואָס נאָר וויל צו עסן אַ פיש און פאָר אַ פערד. היט אַלע דיין פּריווילאַדזשאַז און באַקומען באַפרייַען פון די לעצטע, אפילו די מערסט סימבאָליש דוטיז, צוזאמען דעם וועג "נעקאָמע" אויף פעמיניסץ פֿאַר די פאַקט אַז זיי אפילו אַרויספאָדערן צו רעדן וועגן עטלעכע מין פון גלייַך רעכט. עס איז דאך זייער באקוועם: למעשה וועלן מיר גארנישט טוישן, אבער פון יעצט און ווייטער בין איך דיר גארניט שולדיק, דאס האסטו אליין געוואלט, ניין?

פאַלש מאַנטל

און וואָס וועגן אנדערע מאַנאַפעסטיישאַנז פון גאַלאַנטרי? זיי אויך, פעמיניסטן, ווײַזט אויס, שטימען? אבער דאָ אַלץ איז אַ ביסל מער קאָמפּליצירט. אויף דעם איין האַנט, קיין מאַנאַפעסטיישאַן פון קאַרינג פון אַ מענטש, אַזאַ ווי די באַצאָלט רעכענונג דיסקרייבד אויבן, איז אן אנדער קליין באַשטעטיקונג אַז אַ מענטש איז, אין פּרינציפּ, גרייט צו ינוועסטירן אין באציונגען, טויגעוודיק פון זאָרגן און עמפּאַטי, דערמאָנען רוחניות ברייטהאַרציקייט. און דאָס, פון קורס, איז גוט און אָנגענעם - מיר זענען אַלע מענטשן און ליבע עס ווען זיי טאָן עפּעס גוט פֿאַר אונדז.

אין דערצו, אַלע די ינטערסעקסואַל שפּילערייַ זענען, אין פאַקט, אַ געזעלשאַפטלעך ריטואַל וואָס מיר האָבן צוגעוווינט זינט קינדשאַפט. עס איז געוויזן צו אונדז אין פילמס און דיסקרייבד אין ביכער אונטער די גייז פון "גרויס ליבע און לייַדנשאַפט." עס קיצלט ליב די נערוון, עס איז אַ טייל פון פלירטינג און קאָורטשיפּ, די פּאַמעלעך קאַנווערדזשאַנס פון צוויי פרעמדע. און נישט די מערסט פּריקרע טייל, איך מוזן זאָגן.

אבע ר דא ם זײנע ן אבע ר פארא ן צװ ײ גראבן , פו ן װעלכ ן ע ס אי ז געקומע ן ד י לעגענדע , װא ס ״פעמיניסט ן פארבאט ן מאנטל״ . דער ערשטער שטיין — אַלע די קיוט דזשעסטשערז פון העפלעכקייַט זענען יסענשאַלי רעליקס פון די צייַט ווען אַ פרוי איז געווען געהאלטן אַ שוואַך און נאַריש באַשעפעניש, כּמעט אַ קינד וואָס דאַרף זיין פּאַטראָןייזד און זאָל נישט זיין ערנסט. און ביז איצט, אין עטלעכע גאַלאַנטע דזשעסטשערז, עס איז לייענען: «איך בין דאָ אין באַשולדיקונג, איך וועט זאָרגן פון איר פון דעם בעל ס אַקסל, מיין ומגעלומפּערט ליאַלקע.»

די רגע גרוב איז אַז מענטשן אָפט דערוואַרטן עטלעכע מין פון "צאָלונג" אין ענטפער צו זייער דזשעסטשערז פון ופמערקזאַמקייַט, אָפט גאָר אַניקוואַל. רובֿ פרויען זענען באַקאַנט מיט דעם סיטואַציע - ער גענומען איר צו קאַווע, געעפנט די מאַשין טיר אין פראָנט פון איר, ומגעלומפּערט האט אַ מאַנטל איבער זיין פּלייצעס און פֿאַר עטלעכע סיבה פּערסיסטענט גלויבט אַז דורך די אַקשאַנז ער האט שוין "באַצאָלט" פֿאַר צושטימען צו געשלעכט . אַז איר האָט נישט קיין רעכט אָפּזאָגן, האָט איר דאָס אַלץ שוין "אָנגענומען", ווי קענסטו? צום באַדויערן, אַזאַ סיטואַטיאָנס זענען נישט שטענדיק ומשעדלעך און קענען פירן צו זייער פּריקרע קאַנסאַקווענסאַז.

דערפֿאַר איז דאָס אויסמיידן פֿון גאַלעריע נישט קיין קאַפּריז פֿון גוואַלדיקע פֿרויען, נאָר אַ גאָר ראַציאָנעלע וועג פֿון פֿאַרבונדן זיך מיט אַ ווייט פֿון גלײַכן ווירקלעכקייט. ס'איז גרינגער צו אליין עפענען די טיר און באצאלן פאר קאווע, ווי צו דערקלערן פאר א פרעמדן צוויי שעה, אז דו ווילסט נישט און וועט נישט שלאפן מיט אים, און גלייכצייטיק פילן ווי א סחורה-כלבה. ס'איז גרינגער זיך אָנטאָן די דרויסנדיקע קליידער און זיך צוריק שטופּן די שטול, ווי צו פילן מיט דער הויט, אַז מען באַהאַנדלט איר ווי אַן אומגליקלעך מיידל.

אָבער, פילע פון ​​אונדז פעמיניסץ פאָרזעצן צו שפּילן דזשענדער שפּילערייַ מיט פאַרגעניגן (און עטלעכע וואָרענען) - טייל ענדזשויינג זיי, טייל קאַנסידערינג זיי ווי אַ גאָר לאַדזשיטאַמאַט וועג פון עקסיסטירן אין אַ פאַקט וואָס איז זייער ווייַט פון די פּאָסט-פּאַטריאַרטשאַל ידעאַל.

איך קען גאַראַנטירן אַז אויף דעם אָרט עמעצער וועט דערשטיקן פון צארן און אויסרופן: "נו, פעמיניסץ ווילן צו קעמפן בלויז די פּאַרץ פון די פּאַטריאַרטשי וואָס זענען דיסאַדוואַנטיידזשאַס פֿאַר זיי?!" און דאָס, טאָמער, וועט זיין די מערסט פּינטלעך דעפֿיניציע פון ​​פעמיניזאַם.