וואַקסן צו פריי וועט

מיר אָפּשאַצן פרייהייט ווי פיל ווי מיר מורא עס. אבער פון וואס באשטייט עס? אין די רידזשעקשאַן פון פאַרווערן און פּרעדזשאַדיסיז, די פיייקייַט צו טאָן וואָס איר ווילן? איז עס וועגן טשאַנגינג קאַריערע ביי 50 אָדער גיין אויף אַ וועלט רייַזע פּענילאַס? און איז עס עפּעס אַ נפוץ צווישן די פרייהייט וואָס אַ באָכער באַרימט זיך און וואָס אַ פּאָליטיקער כבוד?

עטלעכע פון ​​​​אונדז טראַכטן אַז עס איז צו פיל פרייהייט: זיי טאָן ניט אַפּרווו די מערידזשיז פון זעלביקער געשלעכט ערלויבט אין אייראָפּע אָדער טעלעוויזיע פּראַדזשעקס ווי Dom-2. אנדערע, פֿאַרקערט, זענען אַוטריידזשד דורך די מעגלעך באַגרענעצונג פון דרוק פרייהייט, רייד און פֿאַרזאַמלונג. דאָס הייסט, אַז ס’זענען דאָ “פרייהייטן” אין מערצאָל, וואָס באַצייכענען אונדזערע רעכטן, און “פרייהייט” אינעם פילאָסאָפישן זינען: די פעאיקייט צו האַנדלען זעלבסטשטענדיק, צו מאַכן ברירות, צו באַשליסן פאַר זיך אַליין.

און וואָס איך באַקומען פֿאַר דעם?

פּסיטשאָלאָגיסץ האָבן זייער אייגענע מיינונג: זיי פאַרבינדן פרייהייט מיט אונדזער אַקשאַנז, און נישט מיט זיך. "עס מיינט צו פילע אַז צו זיין פריי מיטל צו זיין פריי צו טאָן וואָס איר ווילט, און צו זיין נישט פריי מיטל צו זיין געצווונגען צו טאָן וואָס איר טאָן נישט וועלן," זאגט משפּחה סייקאָוטעראַפּיסט טאַטיאַנאַ פאַדעעוואַ. – דערפֿאַר פֿילן זיך „װײַסע קאָלנער“ אָפֿט מאָל נישט פֿרײַ: זײ זיצן אין ביוראָ אַ גאַנצן יאָר, אָבער איך װאָלט געפֿעלן צו גײן צום טײַך, צו פֿיששן, קײן האַוואַיי.

און פּענסיאָנער, פאַרקערט, רעדן וועגן פרייהייט – פון זאָרג מיט קליינע קינדער, גיין צו דער אַרבעט, און אַזוי ווייטער. איצט איר קענען לעבן ווי איר ווילט, זיי פרייען זיך, נאָר געזונט טוט נישט לאָזן ... אָבער, אין מיין מיינונג, נאָר די אַקשאַנז קענען זיין גערופן באמת פריי, פֿאַר וואָס מיר זענען גרייט צו טראָגן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.

דאָס הײסט, אַ גאַנצן נאַכט שפּילן גיטאַרע און הנאה האָבן, בשעת די גאַנצע שטוב שלאָפֿט, איז נאָך נישט קײן פֿרײַהײט. אבער אויב אין דער זעלבער צייט זענען מיר גרייט צו דעם אז בייזע שכנים אדער די פאליציי קענען יעדע מאמענט קומען לויפן, איז דאס פרייהייט.

היסטארישע מאמענט

דער געדאַנק אַז פרייהייט קענען זיין אַ ווערט ערידזשאַנייטאַד אין די הומאַניסטיק פילאָסאָפיע פון ​​די XNUMXth יאָרהונדערט. ספּעציעל, Michel Montaigne געשריבן ברייט וועגן מענטש כשיוועס און די פונדאַמענטאַל רעכט פון דעם יחיד. אין אַ גורלדיקער געזעלשאַפֿט, װוּ מען װערט גערופֿן אַלע צו פֿירן אין די פֿיס פֿון זײערע אָבֿות און בלײַבן אין זײער קלאַס, װוּ דער זון פֿון אַ פּויער װערט אומװערדיק אַ פּויער, װוּ די משפּחה־קראָם גײט איבער פֿון דור צו דור, װוּ עלטערן. קלייַבן צוקונפֿט ספּאַוסאַז פֿאַר זייער קינדער, די קשיא פון פֿרייַהייט איז צווייטיק.

עס האלט צו זיין אַזוי ווען מענטשן אָנהייבן צו טראַכטן פון זיך ווי יחידים. די פֿרײַהייט איז געקומען צו פֿאָרן מיט אַ יאָרהונדערט שפּעטער, אַ דאַנק דער פֿילאָסאָפֿיע פֿון דער השכלה. דענקער ווי קאנט, שפינאזא, וואלטאר, דידעראט, מאנטעסקיו און דער מארקי דע סאד (וואס האט פארבראכט 27 יאר אין טורמע און אין א משוגעת) האבן זיך געשטעלט די אויפגאבע צו באפרייען דעם מענטשלעכן גייסט פון אבסקוראאנטיזם, גלייבלויבן, די שאקלען פון רעליגיע.

דעמאל ט אי ז צו ם ערשט ן מא ל געװע ן מעגלע ך צ ו פארשטעל ן ד י מענטשלעכקײ ט באזונדער ט מי ט פרײע ן װילן , באפרײ ט פו ן דע ר לאסט ן פו ן טראדיציע .

ווי איז עס אונדזער וועג

"עס איז נייטיק צו זיין אַווער פון די לימיטיישאַנז וואָס עקסיסטירן אין לעבן," זאגט געסטאַלט טעראַפּיסט מאַריאַ גאַספּאַריאַן. – אויב מיר איגנאָרירן די איסורים, דאָס ינדיקייץ די פסיכאלאגישן ומצייַטיקייַט פון דעם יחיד. פרייהייט איז פֿאַר סייקאַלאַדזשיקלי דערוואַקסן מענטשן. קינדער טאָן ניט וויסן ווי צו האַנדלען מיט פרייהייט.

די יינגער דער קינד, די ווייניקער פרייהייט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ער האט. אין אנדערע ווערטער, "מיין פרייהייט ענדס ווו אן אנדער מענטש 'ס פרייהייט הייבט." און עס זאָל נישט זיין צעמישט מיט פּערמיסיוונאַס און אַרביטראַרישקייַט. עס ווײַזט זיך אויס, אַז פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט איז אַ נויטיקע באַדינג פֿאַר פֿרײַהייט.

אבער עס מיינט אַז דאָס סאָונדס מאָדנע צו די רוסישע אויער ... אין אונדזער קולטור, פֿרייַהייט איז סאַנאַנאַמאַס מיט פריי וועט, אַ ספּאַנטייניאַס שטופּ, און ניט קיין פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אָדער נייטיקייַט. "א רוסישער מענטש לויפט אַוועק פון קיין קאָנטראָל, קעמפט קעגן סיי וועלכע באגרעניצונגען," באַמערקט טאַטיאַנאַ פאַדעעוואַ. "און ער רעפערס צו זיך-ריסטראַנץ ווי "שווער פעאַץ" ווי די ימפּאָוזד פון די אַרויס."

א רוסישער מענטש לויפט אַוועק פון קיין קאָנטראָל, פייץ קעגן קיין ריסטריקשאַנז.

מאָדנע גענוג, די באַגריף פון פרייהייט און וועט - וועלן אין דעם זינען אַז איר קענען טאָן וואָס איר ווילט און איר וועט נישט באַקומען עפּעס פֿאַר עס - פֿון די פונט פון מיינונג פון סייקאַלאַדזשאַסס, זיי זענען נישט פארבונדן אין אַלע. "זיי ויסקומען צו זיין פֿון פאַרשידענע אָפּעראַס," זאגט מאַריאַ גאַספּאַריאַן. "די פאַקטיש מאַניפעסטאַטיאָנס פון פרייהייט זענען צו מאַכן ברירות, צו אָננעמען לימיטיישאַנז, צו זיין פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אַקשאַנז און מעשים, צו זיין אַווער פון די קאַנסאַקווענסאַז פון דיין ברירה."

ברייקינג - נישט בנין

אויב מיר מענטאַלי צוריקקומען צו אונדזער 12-19 יאר, מיר וועלן זיכער געדענקען ווי לייַדנשאַפטלעך אין דער צייַט מיר לאָנגד פֿאַר זעלבסטשטענדיקייַט, אַפֿילו אויב עס איז געווען כּמעט נישט ארויסגעוויזן אויסערלעך. און רובֿ טיניידזשערז, אין סדר צו באַפרייַען זיך פון עלטערן השפּעה, פּראָטעסטירן, צעשטערן, ברעכן אַלץ אין זייער וועג.

"און דעמאָלט די מערסט טשיקאַווע הייבט," זאגט מאַריאַ גאַספּאַריאַן. – אַ טיניידזשער זוכט זיך, גראַפּט זיך, וואָס איז נאָענט צו אים, וואָס איז ניט נאָענט, אַנטוויקלט אַן אייגענע סיסטעם פון ווערטן. ער וועט נעמען עטלעכע פּערענטאַל וואַלועס, אָפּוואַרפן עטלעכע. אין אַ שלעכט סצענאַר, פֿאַר בייַשפּיל, אויב מאַם און טאַטע אַרייַנמישנ זיך מיט די צעשיידונג פּראָצעס, זייער קינד קענען באַקומען סטאַק אין אַ טיניידזש מרידה. און פֿאַר אים דער געדאַנק פון באַפרייַונג וועט ווערן סופּער-וויכטיק.

פֿאַר וואָס און פֿון וואָס, עס איז נישט קלאָר. כאילו די מחאה צוליב מחאה ווערט דער עיקר, און נישט באוועגונג צו די אייגענע חלומות. עס קען געדויערן אַ לעבן. ” און מיט אַ גוט אַנטוויקלונג פון געשעענישן, די טיניידזשער וועט קומען צו זיין אייגענע צילן און תאוות. אָנהייבן צו פֿאַרשטיין וואָס צו שטרעבן פֿאַר.

אָרט פֿאַר דערגרייה

ווי פיל איז אונדזער פרייהייט אָפענגען אויף די סוויווע? דער פֿראַנצויזישער שרײַבער און עקזיסטענץ־פֿילאָסאָף, דזשין־פּאַול סאַרטרע, האָט זיך אָפּגעשפּיגלט אויף דעם, אַמאָל געשריבן שאַקינג ווערטער אינעם אַרטיקל "די רעפובליק פון שטילקייט": "מיר זענען קיינמאָל נישט געווען אַזוי פריי ווי בעת דער אָקופּאַציע." די באַוועגונג האָט געהאַט די וואָג פון אַ פליכט”. מיר קענען אַנטקעגנשטעלנ זיך, בונטאַריש אָדער בלייבן שטיל. עס איז ניט געווען ווער עס יז צו ווייַזן אונדז דעם וועג צו גיין."

סאַרטרע ינקעראַדזשאַז אַלעמען צו פרעגן זיך די קשיא: "ווי קען איך לעבן מער אין לויט מיט וואָס איך בין?" דער פאַקט איז אַז דער ערשטער מי צו זיין געמאכט אין סדר צו ווערן אַקטיוו אַקטערז אין לעבן איז צו באַקומען אויס פון די שטעלע פון ​​​​די קאָרבן. יעדער פון אונדז איז פּאַטענטשאַלי פריי צו קלייַבן וואָס איז גוט פֿאַר אים, וואָס איז שלעכט. אונדזער ערגסט פייַנט איז זיך.

דורך איבערחזרן צו זיך "אַזוי עס זאָל זיין", "איר זאָל", ווי אונדזער עלטערן קען האָבן געזאגט, שאַמינג אונדז פֿאַר נאַרן זייער עקספּעקטיישאַנז, מיר טאָן ניט לאָזן זיך צו אַנטדעקן אונדזער אמת פּאַסאַבילאַטיז. מיר זענען נישט פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די ווונדז וואָס מיר געליטן אין קינדשאַפט און די טראַוומאַטיש זכּרון פון וואָס האלט אונדז געפאַנגענער, אָבער מיר זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די געדאנקען און בילדער וואָס דערשייַנען אין אונדז ווען מיר געדענקען זיי.

און בלויז דורך באַפרייען זיך פון זיי, מיר קענען לעבן אונדזער לעבן מיט כשיוועס און גליק. בויען אַ ראַנטש אין אַמעריקע? עפענען אַ רעסטאָראַן אין טיילאַנד? אַרומפאָרן צו אַנטאַרקטיקאַ? פארוואס נישט הערן צו דיין חלומות? אונדזער תאוות פירן צו דרייווינג געדאנקען וואָס אָפט געבן אונדז די מאַכט צו ויספירן וואָס אנדערע טראַכטן איז אוממעגלעך.

דאָס טוט נישט מיינען אַז דאָס לעבן איז גרינג. פֿאַר בייַשפּיל, פֿאַר אַ יונג מוטער וואָס איז רייזינג קינדער אַליין, נאָר פריי אַ אָוונט פֿאַר זיך צו גיין צו אַ יאָגאַ קלאַס איז מאל אַ פאַקטיש פיט. אבער אונדזער תאוות און די פאַרגעניגן זיי ברענגען געבן אונדז שטאַרקייַט.

3 סטעפּס צו דיין "איך"

דריי מעדיטיישאַנז געפֿינט דורך געסטאַלט טעראַפּיסט מאַריאַ גאַספּאַריאַן העלפֿן צו דערגרייכן רויק און ווערן נעענטער צו זיך.

"גלאַט לייק"

געניטונג איז ספּעציעל עפעקטיוו פֿאַר רידוסינג כייטאַנד עמאָציאָנעלאַטי. ימאַדזשאַן פֿאַר דיין מיינונג ס אויג אַ לעגאַמרע שטיל, ווינדלאַס יקספּאַנס פון דער אָזערע. די ייבערפלאַך איז גאָר רויק, קלאָר, גלאַט, ריפלעקטינג די שיין באַנקס פון די רעזערוווואַר. די וואַסער איז שפּיגל-ווי, ריין און אפילו. עס שפּיגלט אָפּ די בלויע הימל, שניי-ווייסע וואלקנס און הויכע ביימער. איר פשוט באַווונדערן די ייבערפלאַך פון דעם אָזערע, טונינג צו זיין קאַמנאַס און קלאָרקייַט.

טאָן די געניטונג פֿאַר 5-10 מינוט, איר קענען באַשרייַבן די בילד, מענטאַלי ליסטינג אַלץ וואָס איז פאָרשטעלן אין עס.

"באַרשט"

דאָס איז אַן אַלט מזרח וועג פון פאָוקיסינג און ילימאַנייטינג דיסטורבינג געדאנקען. נעמען די ראָוזערי און סלאָולי קער עס איבער, גאָר קאַנסאַנטרייטינג אויף דעם טעטיקייט, דירעקטינג דיין ופמערקזאַמקייַט בלויז צו דעם פּראָצעס זיך.

הערן צו ווי דיין פינגער פאַרבינדן די קרעלן, און ייַנטונקען זיך אין די סענסיישאַנז, דערגרייכן מאַקסימום וויסיקייַט. אויב עס זענען קיין ראָסאַריעס, איר קענען פאַרבייַטן זיי דורך סקראָללינג דיין טאַמז. קרייַז דיין פינגער צוזאַמען, ווי פילע מענטשן טאָן אין געדאַנק, און ראָולד דיין טאַמז, גאָר קאַנסאַנטרייטאַד אויף דעם קאַמף.

"זייַגן טייראַנט"

וואָס מין פון מענטשן יבערשרעקן דיין ינער קינד? צי זיי האָבן מאַכט איבער איר, איר קוק אַרויף צו זיי אָדער טאָן זיי מאַכן איר פילן שוואַך? ימאַדזשאַן אַז איינער פון זיי איז אין פראָנט פון איר. ווי פילסטו זיך פאר אים? וואָס זענען די סענסיישאַנז אין דעם גוף? וואָס טאָן איר פילן וועגן זיך? וואָס וועגן דיין ענערגיע? ווי טאָן איר יבערגעבן מיט דעם מענטש? צי איר ריכטער זיך און פּרובירן צו טוישן זיך?

איצט ידענטיפיצירן די הויפּט מענטש אין דיין לעבן וואָס איר פילן דיין אייגענע העכערקייַט. ימאַדזשאַן אַז איר זענט אין פראָנט פון אים, פרעגן די זעלבע פראגעס. פאַרגלייַכן ענטפֿערס. מאַכן אַ מסקנא.

לאָזן אַ ענטפֿערן