פריי צייט איז אַ לעפיערעך פריש באַגריף. איידער די סוף פון די 1880th יאָרהונדערט, די פראנצויזיש פּראַקטאַקלי ניט וויסן וועגן מנוחה, עס איז געווען ביז 1906 צו זען די באַרימט "מנוחה טאָג" אַרויס, ספּעציעל דעדאַקייטאַד צו גאָט 'ס צייט, דאַן 1917 אַזוי אַז זונטיק איז נישט געווארן אַ ציבור יום טוּב און 1945 אַזוי אַז שבת נאָכמיטאָג איז אויך פֿאַר וואָמען (דער הויפּט צו "צוגרייטן פֿאַר זייער מאַן זונטיק"). דער אַלט מאָדעל איז דיסטייבאַלייזד דורך דעם אָנקומען פון באַצאָלט האָלידייַס וואָס באַזאָרגט טוערס: אין דער צייט, מיר סטייד אין שטוב ווען מיר זענען קראַנק אָדער אַרבעטלאָז. צייט וואָס טוט נישט יבערגעבן פאַנטאַזיע, פריי צייט, איז ערשטער און ערשטער ווי אַ מאָרביד, דיסטרעסינג צייט. פֿון XNUMX איז די פריי צייט טאַקע געבוירן. 

פריי צייט איז אָפט סאַספּעקטיד צו פירן צו ליידיקייט, עמפּטינאַס, פוילקייַט. עטלעכע מחברים אַזאַ ווי Michel Lallement גלויבן אַז די פאַרגרעסערן אין די לעצטע דעקאַדעס האט נישט ריזאַלטיד אין די אַנטוויקלונג פון פרייַע צייַט אָדער בירגערלעך אַקטיוויטעטן, אָבער אין אַ דייליישאַן פון צייט אַרויס פון אַרבעט: מענטשן נעמען מער צייט צו טאָן דאָס. דאָס איז אַוואַדע נישט אַנרילייטיד צו די פאַקט אַז די אַרבעט טנאָים האָבן ווערן טאַפער פֿאַר פאַרשידן סיבות. אָבער, עס איז נייטיק צו נעמען אין חשבון די קאַנסאַקווענסאַז פון פילע סיבות, אַזאַ ווי די פאַרלענגערונג פון קינדער 'ס שולע און די גלייך פאַכמאַן ינוועסמאַנט פון ביידע ספּאַוסאַז, דע פאַקטאָ ינקריסינג די נויט פֿאַר צייט צו אַקטיוויטעטן און וישאַלט פון הויזגעזינד.

טכילעס געזען ווי אַ צייַטווייַליק פּלאַץ "אָן קאַנסטריינץ" און "פון די פריי ברירה פון דעם יחיד פּאַר עקסאַלאַנס", עס פּאַראַדאָקסיקאַללי ווערט מער און מער ריסטריקטיוו. פאָרשונג געוויזן אַז די וויכטיקייט פון פריי צייט איז ינקריסינג באטייטיק, ביידע דורך די פאַרגרעסערן אין די דורכשניטלעך לייפספּאַן פון אַ יחיד און די אַנטוויקלונג אַנטוויקלונג פּאָטענציעל, און ניט צו דערמאָנען די געזעלשאַפטלעך ינאַקוואַלאַטיז וואָס קענען קעראַקטערייז עס. די משפּחה לעבן איז אויך געווארן מער קאָמפּליצירט ווייַל פון די דייווערסאַפאַקיישאַן פון די אַקטיוויטעט ספערעס פון זיין מיטגלידער, די פראַגמאַנטיישאַן פון לעבעדיק ספּייסאַז און אַ גראָוינג דיססאָסיאַטיאָן צווישן די וווינאָרט און די ערטער פון פאַכמאַן טעטיקייט. און שולע. די ינקריסינג ינדיווידזשואַליזיישאַן פון די פריי צייט וועט לעסאָף פירן צו אַ שפּאַנונג מיט ריפּערקשאַנז אין טערמינען פון קוואַליטעט פון לעבן און ריקוויירינג אַדזשאַסטמאַנץ אין די צייט פון שטוב און משפּחה. 

א 1999 INSEE יבערבליק געוויזן אַז די דורכשניטלעך פריי צייט פּער טאָג פֿאַר די פראנצויזיש איז 4 שעה און 30 מינוט, און אַז האַלב פון די צייט איז דעדאַקייטאַד צו טעלעוויזיע. די צייט פארבראכט אין געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן איז געווען בלויז 30 מינוט פּער טאָג איידער לייענען אָדער גיין.

אן אנדער CREDOC יבערבליק פֿון 2002 געוויזן אַז די פראנצויזיש מערסטנס פּעלץ זייער פאַרנומען.

צו די קשיא " וואָס פון די פאלגענדע דיסקרייבז איר בעסטער? “, 56% אַפּטיד פֿאַר " איר זענט זייער פאַרנומען "קעגן 43% פֿאַר" איר האָט אַ פּלאַץ פון פריי צייט “. מענטשן וואָס זענען דער הויפּט צופֿרידן מיט די צייט זיי זענען דער הויפּט ריטייריז, יידל קנעכט, מענטשן וואָס לעבן אַליין אָדער לעבן אין אַ צוויי-מענטש הויזגעזינד.

אויף די שאלה " אויב איר געווען געבעטן צו קלייַבן צווישן ימפּרוווינג דיין צאָלונג טנאָים און רידוסינג דיין אַרבעט צייט, למשל אין די פאָרעם פון נאָך לאָזן, וואָס וואָלט איר קלייַבן? », 57% דערקלערט אַז זיי בעסער וועלן אַ פֿאַרבעסערונג אין זייער רימיונעריישאַן טנאָים ווי אַ רעדוקציע אין זייער אַרבעט צייט אין אַ יבערבליק פֿון 2006.

היינט אין פֿראַנקרייַך, די דורכשניטלעך לעבן איז אַרום 700 שעה. מיר פאַרברענגען אַרום 000 שעה ארבעטן (קאַמפּערד צו קימאַט 63 אין 000), וואָס מיטל אַז פריי צייט איז איצט מער ווי האַלב פון אונדזער לעבן ווען מיר אויך אַראָפּרעכענען די צייט פארבראכט אויף שלאָפן. 

נאָוואַדייַס, עס איז זייער שווער צו אַרייַנלאָזן אַז פֿאַר אנדערעמיר זענען באָרד. עטלעכע אויך פאָדערן צו קיינמאָל באַקומען באָרד. זאָל מיר פאַרשטיין דורך דעם אַז זיי קיינמאָל פאַרלאָזן "צייט צו צייט"? אַז זיי "טייטן צייט" ווי באַלד ווי די באָרדאַם ווייזט די שפּיץ פון זיין נאָז? פארוואס טאָן איר ווילן צו לויפן אַוועק פון באָרדאַם, לאָזן אַליין באַרימען זיך וועגן אים? וואָס איז ער כיידינג? וואָס אַנטדעקן ער איז אַזוי וויכטיק אַז מיר וועלן צו גיינ אַף אים אין אַלע פּרייז? וואָס דיסקאַוועריז וואָלט מיר מאַכן אויב מיר מסכים צו באַקומען באָרדאַם ווי אַ יאַזדע?

פילע קינסטלער און טעראַפּיס פאָרשלאָגן אַן ענטפער:באָרדאַם טיף, טעסטעד "ביז דעם סוף" וואָלט האָבן אַ ווערט וואָס איז יז שעפעריש, יז רידעמטיוו און אפילו קיוראַטיוו. עס וואָלט זיין אַן ינוואַליאַבאַל פּריווילעגיע מער ווי אַ שווער מאַסע צו נעמען: צו נעמען דיין צייט.

איינער פון פאולוס וואַלי ס לידער מיטן נאָמען "פּאַלמעס" סאַמערייזיז דער געדאַנק לויט וואָס באָרדאַם, אויב עס איז דיפּאַנד, האלט אַנסאַספּעקטיד רעסורסן אין רעזערוו. קיין צווייפל דער מחבר איז געווען באָרד איידער ער שרייבט עס ...

יענע טעג וואָס ויסקומען ליידיק צו איר

און פאַרפאַלן צו די אַלוועלט

האָבן זשעדנע רוץ

ווער אַרבעט די דיזערץ

איז עס גענוג צו זיין באָרד צו זיין שעפעריש? Delphine Rémy ספּעציפיצירט: “ עס איז נישט גענוג צו זיין באָרד "ווי אַ טויט שטשור", אָבער טאָמער צו לערנען צו זיין באָרד רויאַל ווי די באָרדאַם פון אַ מלך אָן פאַרווייַלונג. עס איז אַ קונסט. די קונסט פון רויאַל באָרד אויך האט אַ נאָמען, עס איז גערופֿן: פילאָסאָפיע. »

צום באַדויערן, ווייניקער און ווייניקערע מענטשן נעמען די צייט צו זיין באָרד. רובֿ איצט לויפן נאָך פריי צייט. מיר פּרוּווט צו פּלאָמבירן די צייט וואָס מיר פּרוּווט צו באַפרייַען. ” טשיינד דורך די אַבלאַגיישאַנז איר געבן זיך, איר ווערן אַ אָרעווניק פון זיך, זאָגט פּיער טאלעק. ליידיק! Sartre האָט שוין אונטערגעשטראָכן די אילוזיע פון ​​ימאַדזשאַן אַז ער וויל צו רוען בשעת קעסיידער אַדזשאַסטיד. אָבער, דעם ינער אַדזשאַטיישאַן, וואָס ריזאַלטיד אין דעם ינאַביליטי צו בלייבן אין פּלאַץ פון זיך, שטענדיק ווילן צו פאַרנעמען צייט, וואָלט ענדיקן אין לוזינג עס. 

« מייַן באַליבסטע פאַרווייַלונג איז צו לאָזן צייט פאָרן, האָבן צייט, נעמען דיין צייט, וויסט דיין צייט, לעבן אויף די ביטאַן דרך » Françoise סאַגאַן

« פריי צייט קען זיין פֿאַר יונגע מענטשן די צייט פון פרייהייט, נייַגעריקייט און שפּיל, אָבסערווירן וואָס סעראַונדז זיי און אַנטדעקן אנדערע כערייזאַנז. עס זאָל נישט זיין די צייט פֿאַר פאַרלאָזן […]. » פראַנקאָיס מיטעראָנד

« דאָס איז נישט ארבעטן צייט, אָבער פריי צייט וואָס מעסטן עשירות » מארקס

« ווייַל פריי צייט איז נישט "אַ רעכט צו פוילקייט", דאָס איז מאָומאַנץ פון קאַמף, כידעש, באַגעגעניש, שאַפונג, קאַנסאַמשאַן, רייזע, אפילו פּראָדוקציע. » דזשין וויאַרד