מחילה קענען זיין געזען ווי אַ רוחניות פיר געלערנט דורך יאָשקע, בודאַ און פילע אנדערע רעליגיעז לערערס. די דריטע אַדישאַן פון וועבסטער ס ניו אינטערנאציאנאלע ווערטערבוך דעפינירט "מחילה" ווי "לאָזן גיין פון געפילן פון פאַרדראָס און פאַרדראָס קעגן אַן אומרעכט געטאן."
די ינטערפּריטיישאַן איז געזונט ילאַסטרייטיד דורך די געזונט-באקאנט טיבעטאַן זאגן וועגן צוויי מאָנקס וואָס טרעפן יעדער אנדערע עטלעכע יאָרן נאָך זיי זענען ימפּריזאַנד און טאָרטשערד:
מחילה איז די פירונג פון ארויסגעבן די אייגענע נעגאטיווע געפילן, געפינען באדייט און זיך לערנען פון ערגערע סיטואציעס. עס איז פּראַקטיסיז צו באַפרייַען זיך פון די גוואַלד פון דעם אייגן כּעס. אזוי, די נויט פֿאַר מחילה יגזיסץ בפֿרט מיט די מוחל צו לאָזן גיין פון כּעס, מורא און פאַרדראָס. פאַרדראָס, צי עס איז שטורעם אָדער אַ נודנע געפיל פון אומרעכט, פּאַראַליזיז ימאָושאַנז, נעראָוז דיין אָפּציעס, בלאַקס איר פון אַ פולפילינג און פולפילינג לעבן, שיפץ ופמערקזאַמקייַט פון וואָס טאַקע ענין צו וואָס דיסטרויז איר. בודאַ האָט געזאָגט: . יאָשקע האט געזאגט: .
עס איז שטענדיק שווער פֿאַר אַ מענטש צו מוחל ווייַל די אומרעכט וואָס איז געפֿירט צו אים "וואַרפן אַ שלייער" אויף די מיינונג אין די פאָרעם פון ווייטיק, אַ געפיל פון אָנווער און מיסאַנדערסטאַנדינג. אָבער, די ימאָושאַנז קענען זיין געארבעט אויף. פיל מער קאָמפּליצירט קאַנסאַקווענסאַז זענען קאַס, נעקאָמע, האַס, און ... אַ אַטאַטשמאַנט צו די ימאָושאַנז וואָס זייַנען אַ מענטש צו ידענטיפיצירן מיט זיי. אַזאַ נעגאַטיווע לעגיטימאַציע איז סטאַטיק אין נאַטור און בלייבט אַנטשיינדזשד איבער צייַט אויב לינקס אַנטריטיד. פּלאַנדזשינג אין אַזאַ אַ שטאַט, אַ מענטש ווערט אַ שקלאַף צו זיין שווער ימאָושאַנז.
די פיייקייַט צו מוחל איז איינער פון די ינטענטשאַנז מיט וואָס עס איז וויכטיק צו גיין דורך לעבן. די ביבל זאגט: . געדענקט אַז יעדער פון אונדז דאַרף צוקוקנ זיך, ערשטער פון אַלע, צו אונדזער אייגן חסרונות, אַזאַ ווי גריד, האַס, ילוזשאַנז, פילע פון וואָס מיר זענען נישט אַווער פון. מחילה קענען זיין קאַלטאַווייטאַד דורך קלערן. עטלעכע מערב בודדהיסט מעדיטאַטיאָן לערערס אָנהייבן די פיר פון גוטהאַרציקייַט דורך מענטאַלי אַסקינג פֿאַר מחילה פון אַלע יענע וועמען מיר האָבן באליידיקטער דורך וואָרט, געדאַנק אָדער אַקט. מיר דעריבער פאָרשלאָגן אונדזער מחילה צו אַלע יענע וואס שאַטן אונדז. צום סוף, עס איז זיך-מחילה. די פייזעס זענען ריפּיטיד עטלעכע מאל, נאָך וואָס די פיר פון גוטהאַרציקייַט זיך הייבט, אין וואָס עס איז אַ מעלדונג פון ריאַקשאַנז וואָס וואָלקן די מיינונג און ימאָושאַנז, ווי אויך בלאַקינג די האַרץ.
וועבסטער ס ווערטערבוך גיט אן אנדער דעפֿיניציע פון מחילה: "באַפרייַונג פון די פאַרלאַנג פֿאַר נקמה אין באַציונג צו די אַפענדער." אויב איר פאָרזעצן צו האָבן קליימז קעגן דעם מענטש וואס באליידיקטער איר, איר זענט אין דער ראָלע פון אַ קאָרבן. עס מיינט לאַדזשיקאַל, אָבער אין פאַקט, עס איז אַ פאָרעם פון טורמע זיך-טפיסע.
א געוויין פרוי קומט צו דער בודאַ מיט אַ פּונקט טויט בעיבי אין איר געווער, בעטינג צו ברענגען דעם קינד צוריק צו לעבן. דער בודאַ איז מסכים אויף דעם באַדינג אַז די פרוי זאָל ברענגען אים אַ זענעפט זוימען פון אַ הויז וואָס ווייסט קיין טויט. א פרוי רייסט זיך וויידלי פון הויז צו הויז אין זוכן פון עמעצער וואס האט נישט באגעגנט דעם טויט, אָבער קען נישט געפֿינען עס. ווי אַ רעזולטאַט, זי האט צו אָננעמען אַז גרויס אָנווער איז טייל פון לעבן.