יראָניקאַללי, מיר טאָן ניט עסן די פלייש פון פּרעדאַטערז, אָבער אויף די פאַרקערט, מיר נעמען זייער נאַטור ווי אַ מאָדעל, ווי רוסאָו ריכטיק באמערקט.. אפילו די מערסט אָפנהאַרציק כייַע ליבהאבערס טאָן ניט קווענקלען צו מאל עסן די פלייש פון זייער פיר-טערקיש אָדער פעדערד פּעץ. דער באַרימטער עטאָלאָגיסט קאָנראַד לאָרענז זאָגט, אַז פֿון דער פרי קינדשאַפט איז ער געווען משוגע מיט חיות און האָט שטענדיק געהאלטן אַ ברייטע פאַרשיידנקייט פון פּעץ אין שטוב. אין דער זעלביקער צייט, שוין אויף דער ערשטער בלאַט פון זיין בוך מענטש מיץ הונט, ער מודה:
“הײַנט פֿאַר פרישטיק האָב איך געגעסן אַ טאָסט ברויט מיט ווורשט. סײַ דאָס װוּרשט, סײַ דאָס פֿעטס, װאָס דאָס ברױט האָט מען געפּרעגלט, האָבן געהערט צו דעם זעלבן חזיר, װאָס איך האָב געקענט אַלס אַ קיוט קלײנער חזיר. ווען דער בינע אין זייַן אַנטוויקלונג איז דורכגעגאנגען, אין סדר צו ויסמיידן קאָנפליקט מיט מיין געוויסן, איך אַוווידאַד ווייַטער קאָמוניקאַציע מיט דעם כייַע אין יעדער מעגלעך וועג. אויב איך וואָלט צו טייטן זיי אַליין, איך וואָלט מיסטאָמע שטענדיק אָפּזאָגן צו עסן די פלייש פון באשעפענישן וואָס זענען אויף די טרעפּ פון עוואָלוציע אויבן פיש אָדער, אין רובֿ, פראַגז. אַוודאי דאַרף מען מודה זײַן, אַז דאָס איז גאָרנישט ווי אַ בלאָטע צביעות — צו פּרוּוון אַזוי אָפּזאָגן מאָראַליש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די רציחה באגאנגען ...«
ווי אַזוי פּרוּווט דער מחבר באַרעכטיקן זיין מאַנגל פון מאָראַליש פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר וואָס ער אַנמיסטייקאַבלי און אַקיעראַטלי דיפיינז ווי מאָרד? "די באַטראַכטונג וואָס טייל דערקלערט די אַקשאַנז פון אַ מענטש אין דעם סיטואַציע איז אַז ער איז נישט געבונדן דורך קיין סימבאַלאַנס פון אַ העסקעם אָדער קאָנטראַקט מיט די כייַע אין קשיא, וואָס וואָלט צושטעלן אַ אַנדערש באַהאַנדלונג ווי די פיינט וואָס זענען קאַפּטשערד פאַרדינען. צו זיין באהאנדלט."