קאַליגראַפי: לעבן שורות

מיר האָבן כּמעט פארגעסן ווי צו שרייַבן מיט אַ פעדער - עס איז מער באַקוועם צו דרוקן און רעדאַגירן קיין טעקסט אויף אַ קאָמפּיוטער. די אַנכעריד עפּיסטאָלאַרי זשאַנראַ קענען נישט קאָנקורירן מיט קאַלט און פייסלאַס, אָבער אַזוי פּראַקטיש און באַקוועם E- פּאָסט. נאָך די אלטע און גאָר ימפּראַקטאַקאַל קונסט פון קאַליגראַפי איז יקספּיריאַנסט אַ פאַקטיש רענעסאַנס.

צי איר ווילן צו טוישן דעם ריטם, האַלטן, פאָקוס אויף זיך, דיין נשמה, דיין ינער געפילן? נעמען זיך קאַליגראַפי. איר קענען קלערן דורך שרייבן שורות מיט אַ גאנץ שיפּוע. און איר קענען אָפּזאָגן דעם מוסטער. "ניט צו שטרעבן צו מאַכן אַ קונסטווערק, נאָר צוצוגיין צום בויגן מיט דעם איינציקן ווייגלעכן פאַרלאַנג - מאַכן אַ האַווייַע," זאָגט דער קינסטלער און קאַליגראַף יעווגעני דאָבראָווינסקי. "עס איז נישט דער רעזולטאַט וואָס איז דערגרייכט, אָבער דער פּראָצעס זיך וואָס איז וויכטיק."

די קאַליגראַפיע איז ניט נאָר אַן “עלעגאַנטער האַנטשריפֿט”, ניט קיין קינסטלעריש אויסגעצייכנטער טעקסט, נאָר אַ קונסט וואָס פֿאַרבינדט דעם בעל-מלאכה און זײַן כאַראַקטער, וועלט-באַנעם און קינסטלערישן געשמאַק. ווי אין קיין קונסט, קאַנווענשאַן ריינז דאָ. אין וועלכער געגנט אַ קאַליגראַפיק טעקסט געהערט - רעליגיע, פילאָסאָפיע, פּאָעזיע, דער הויפּט זאַך אין עס איז נישט אינפֿאָרמאַציע אינהאַלט, אָבער ברייטנאַס און יקספּרעסיוונאַס. עס איז אין וואָכעדיק לעבן אַז האַנדרייטינג איז בפֿרט פארלאנגט צו זיין קלאָר און לעדזשאַבאַל - אין קאַליגראַפי, יז פון לייענען איז ווייַט פון די מערסט וויכטיק זאַך.

דער גרויסער כינעזישער קאַליגראַף וואַנג קסישי (303–361) האָט אַזוי דערקלערט דעם חילוק: “אַ געוויינלעכער טעקסט דאַרף אינהאַלט; קאַליגראַפי דערציען די נשמה און געפילן, דער הויפּט זאַך אין עס איז פאָרעם און האַווייַע.

דאָס איז ספּעציעל אמת פון כינעזיש קאַליגראַפי (עס איז אויך געניצט אין יאַפּאַן און קארעע) און אַראַביש, וואָס, אָן גוזמע, קענען אויך זיין גערופן רוחניות פּראַקטיסיז. דאָס אַפּלייז צו אַ ווייניקערע מאָס צו לאַטייַן קאַליגראַפי.

מעדיעוואַל מאָנקס וואָס קאַפּיד די ביבל אַטשיווד גרויס בקיעס אין דער קונסט פון טעקסט פּלאַן, אָבער די אַנטוויקלונג פון דרוקן און די טריומף פון אַ מאַטעריאַליסטיק וואָרלדוויעוו געצווונגען קאַליגראַפי אויס פון מערב נוצן. הייַנט, לאַטייַן און סלאווישע קאַליגראַפי אַז ימערדזשד פון עס זענען פיל נעענטער צו דעקאָראַטיווע קונסט. "לאַטייַן קאַליגראַפי איז 90 פּראָצענט שיינקייט און סטיל," דערקלערט יעווגעני באַקולין, לערער פון כינעזיש קאַליגראַפי אין די מאָסקווע טיי קולטור קלוב. "כינעזיש איז בייסיקלי דער אינהאַלט פון לעבן." פֿאַר די כינעזיש, קאַמפּריכענשאַן פון די "קונסט פון די מאַך" איז אַ וועג פון גיינינג חכמה. אין אַראַביש ציוויליזאַציע, די "קונסט פון די שורה" איז גאָר הייליק: דער טעקסט איז געהאלטן דער דרך צו אַלאַ. ד י באװעגונ ג פו ן דע ר קאליגראפער ס האנ ט פארבינד ט א מענטש ן מי ט א העכערע , געטלעכע ר באדייטונג .

כינעזיש קאַליגראַפי: לעבן קומט ערשטער

כינעזיש כייראָוגליפס (פון די גריכיש כייראָוגליפאָי, "הייליק ינסקריפּשאַנז אויף שטיין") זענען סכעמאַטיש בילדער, דאַנק צו וואָס געדאנקען וועגן אַבדזשעקץ און דערשיינונגען וואָס זענען באַטייַטיק פֿאַר מאָדערן מענטש קומען אַראָפּ צו אונדז פון אַנטיקוויטי. די כינעזישע קאַליגראַפער טוט נישט האַנדלען מיט אַבסטראַקט אותיות, אָבער מיט ימבאַדיד געדאנקען. אַזוי, פֿון די שורות סימבאַלייזינג די סטרימז פון רעגן, די כייראָוגליף "וואַסער" איז געשאפן. די וואונדער "מענטש" און "בוים" צוזאַמען מיינען "מנוחה".

"איידער איר שרייַבן "באַמבו", איר דאַרפֿן צו וואַקסן עס אין זיך," געלערנט דער דיכטער און קאַליגראַף סו שי (1036-1101). נאָך אַלע, דאָס איז קונסט אָן סקעטשאַז און די מעגלעכקייט פון קערעקשאַן: דער ערשטער פּרווון וועט זיין די לעצטע אין דער זעלביקער צייַט. דאָס איז די העכסטן מאַנאַפעסטיישאַן פון די מאַכט פון די איצטיקע מאָמענט. א באַוועגונג געבוירן פון קאַנטאַמפּליישאַן, ינספּיראַציע און טיף קאַנסאַנטריישאַן.

דער ריטואַל פון צוגרייטונג קאַנטריביוץ צו טבילה אין זיך. "איך ניגן אין דורך פאַרשפּרייטן די טינט, טשוזינג ברושעס און פּאַפּיר," זאגט קאַליגראַפער François Cheng. ווי אין אנדערע טראדיציאנעלן כינעזיש פּראַקטיסיז, צו פיר קאַליגראַפי, איר דאַרפֿן צו פילן ווי די וויטאַל ענערגיע טשי סערקיאַלייץ דורך דעם גוף צו שפּריצן עס אויף פּאַפּיר.

די האַלטנ זיך פון די קאַליגראַפער העלפּס די אַנכינדערד באַוועגונג פון ענערגיע: די פֿיס זענען אויף די שטאָק, די ניז זענען אַ ביסל באַזונדער, די גלייַך צוריק טוט נישט אָנרירן די צוריק פון די שטול, די מאָגן איז נישט רוען אויף דעם ברעג פון די טיש, לינקס האַנט ליגט אויף די דנאָ פון די בויגן, די רעכט האַנט האלט די פעדער ווערטיקלי.

אין די קאַליגראַפי לערנבוך "און דער אָטעם ווערט אַ צייכן"* דערקלערט פראַנצויז טשען די שייכות צווישן קי, דעם גוף און די שורה: "עס איז וויכטיק צו כאַפּן דעם מאָמענט פון וואָג צווישן שפּאַנונג און אָפּרו, ווען מיט עקסאַלייטינג די באַוועגונג ראָללס אין אַ כוואַליע פון ​​די דייאַפראַם איבער די אַקסל צו דעם האַנטגעלענק און סליידז אַוועק די שפּיץ פון די באַרשט: דערפאר די מאָביליטי און סענסואַליטי פון די שורות.

אין קאַליגראַפי, עס איז וויכטיק נישט צו שאַפֿן אַן עסטעטיקלי פלאָלאַס טעקסט, אָבער צו פילן דעם ריטם פון שרייבן און אָטעמען לעבן אין אַ ווייַס בלאַט פּאַפּיר. איידער די עלטער פון 30, עס איז כּמעט אוממעגלעך צו ווערן אַ יקספּיריאַנסט קאַליגראַפער. דאָס איז נישט "קונסט לשם קונסט", נאָר דער וועג צו חכמה. בלויז דורך די עלטער פון 50, ריטשט רוחניות צייַטיקייַט, אַ מענטש קענען פאַרשטיין זייַן טייַטש. "דורך פּראַקטיסינג עס, איר שליימעסדיק דיין מיינונג. דער פאַרלאַנג צו העכערן אין קאַליגראַפי אַ מענטש וואס איז העכער ווי איר ספּיריטשאַוואַלי איז דומד צו דורכפאַל," סו שי לערנט.

אַראַביש קאַליגראַפי: בעל די אָטעם

לאָמיר גיין פון כייראָוגליפס צו די אַראַביש אלפאבעט, טוישן די באַרשט צו קאַלאַם (ראָר פעדער), טאַאָיסם צו איסלאם. כאָטש אַראַביש קאַליגראַפי איז אויפגעשטאנען איידער די אַדווענט פון די נביא, עס שולדיק זייַן בליענדיק צו די פאַרשפּרייטן פון די קווראַן. ווייַל פון די רידזשעקשאַן פון קיין בילדער פון גאָט ווי אַ פאָרעם פון יידאַלאַטרי, די האַנט-געשריבן טעקסט פון די רוח סקריפּטשערז איז געווארן זייַן וויזשאַוואַל עקוויוואַלענט, פּלייינג די ראָלע פון ​​אַ ינטערמידיערי צווישן גאָט און מענטשן, אַ פאָרעם דורך וואָס אַ מענטש קאַמפּריכאַנדז די געטלעך. סוראַה די קלאַט (1-5) זאגט: "לייענען אין דעם נאָמען פון דיין האר ... וואס האט וויסן פון די שרייבן ראָר. געגעבן וויסן צו מענטש וועגן וואָס ער האט קיין וויסן פון.

קאַליגראַפי איז אַ ויסגעצייכנט שולע פון ​​פאָלגעוודיקייַט, ווו דער פּרינציפּ פון פאָלגעוודיקייַט צו די וועט פון אַלאַ, און דעריבער די וואָרט פון גאָט אויסגעדריקט אין אַ בריוו, איז גענומען ווי די יקער. לערנען דעם קונסט איז אַ לאַנג און שווער פּראָצעס. אין דער ערשטער יאָר, סטודענטן טאָן ניט אָנרירן די קאַלאַם, אָבער נאָר היטן די לערער. דערנאָך, אין די לויף פון חדשים, זיי פּראָדוצירן "אַליף", דער עקוויוואַלענט פון אונדזער בריוו "אַ", וואָס איז אַ ווערטיקאַל באַר. זייַן לענג דינט ווי דער יסוד פֿאַר צייכענונג אַרויף אַ פּראָפּאָרציע, אָן וואָס שרייבן אַ טעקסט איז אַנטינגקאַבאַל.

דער אַראַביש אלפאבעט איז בלויז 28 אותיות. די אייגנארטיקייט פון אַראַביש קאַליגראַפי ליגט אין דאַזאַנז פון קאַנאָניזעד האַנדרייטינג, אָדער סטיילז. ביז די XNUMXth יאָרהונדערט, די דזשיאַמעטריק נוסח "קופי", אנגענומען פֿאַר שרייבן סוראַס פון די קאָראַן, דאַמאַנייטאַד. שטרענג "נאַסך" און קורווע "ריקאַ" זענען איצט פאָלקס.

"דער ערשטער שריט איז צו לערנען צו כאַפּן די ינער, ומזעיק נואַנסיז, די באַוועגונג פאַרבאָרגן אין די טעקסט," דערקלערט כאַסאַן מאַסאָדי, אַ באַרימט אייראפעישער קאַליגראַף. דער גאנצער גוף איז ינוואַלווד אין דער שאַפונג פון דעם טעקסט. אבער די פיייקייַט צו אָטעמען איז העכסט: דער קאַליגראַפער וועט נישט לאָזן זיך צו נעמען אַ אָטעם ביז ער פאַרענדיקן דעם בריוו אָדער פאַרענדיקן די שורה. קאַלאַם, וואָס איז געהאלטן אַבליקלי, זאָל צונויפגיסן מיט דער האַנט, ווערן זייַן קאַנטיניויישאַן. עס הייסט אַזוי - "שפּראַך פֿון דער האַנט", און פֿאַר פאַרמעגן דאַרף עס שווערקייט און אין דער זעלביקער צייט בייגיקייט פון דער האַנט.

איידער ארבעטן מיט דעם טעקסט פון די קאָראַן אָדער אַ פּאָעטיש ווערק, די קאַליגראַף איז ימפּרוווד מיט זייַן אינהאַלט. ער לערנט זיך אויס דעם טעקסט, און איידער ער נעמט אויף די פעדער, באַפרייעט ער פּלאַץ אַרום אים, דערגרייכט דאָס געפיל אַז “אַלץ אַרום איז פאַרשווונדן”, זאָגט מאַסאָדי. "ער קאָנצענטרירט זיך, ימאַדזשאַן זיך אין אַ ספעריש פּאָסל. די געטלעכע אינספּיראַציע כאַפּט אים, ווען ער געפינט זיך אין צענטער: אין דעם מאָמענט ווערט אים באַזוכט מיט אַ וויסנשאַפט, דער גוף ווערט ווייטלאָז, די האַנט שוועבט פריי, און ער איז ביכולת צו פאַרקערפּערן די טייַטש וואָס איז אים אנטפלעקט אין דעם בריוו.