עס איז אַ שיין מיטאָס וועגן די אָנהייב פון ליבע אין די הינדו רעליגיע. טכילעס, עס איז געווען אַ סופּערבעינג - פּורושאַ, וואס האט ניט וויסן מורא, גריד, לייַדנשאַפט און פאַרלאַנג צו טאָן עפּעס, ווייַל די וניווערסע איז שוין גאנץ. און דעמאָלט, דער באשעפער בראַהמאַ גענומען אויס זיין געטלעך שווערד, דיוויידינג פּורושאַ אין האַלב. הימל איז געווען אפגעשיידט פון ערד, פינצטערניש פון ליכט, לעבן פון טויט, און מענטש פון פרוי. זינט דעמאָלט, יעדער פון די כאַווז שטרעבן צו ריונייט זיך. ווי מענטשן, מיר זוכן אחדות, וואָס איז וואָס ליבע איז.
ווי צו האַלטן די לעבן-געבן פלאַם פון ליבע? די אלטע חכמים פון אינדיע האָבן אַ גרויס אכטונג צו דעם אַרויסגעבן, דערקענען די מאַכט פון ראָמאַנס און ינטימאַסי אין סטימיאַלייטינג ימאָושאַנז. אָבער, די מערסט וויכטיק קשיא פֿאַר זיי איז געווען: וואָס איז הינטער די לייַדנשאַפט? ווי צו נוצן די ינטאַקסיקייטינג מאַכט פון אַטראַקשאַן צו שאַפֿן גליק וואָס וועט געדויערן אפילו נאָך די אָריגינעל פלאַם איז געשטארבן אַראָפּ? פילאָסאָפען האָבן אנגעזאגט אַז ליבע באשטייט פון אַ סעריע פון סטאַגעס. די ערשטע פאזעס דערפון דארפן נישט דארפן אוועקגיין ווייל מען ווערט מער אויפגעקלערט. אָבער, אַ לאַנג בלייַבן אויף די ערשט סטעפּס וועט ינעוואַטאַבלי אַרייַנציען ומעט און אַנטוישונג.
עס איז וויכטיק צו באַקומען די אַרופגאַנג פון די לייטער פון ליבע. אין די 19 יאָרהונדערט, דער הינדו שליח סוואַמי וויוועקאַנאַנדאַ האט געזאגט: .
אַזוי, די פינף סטאַגעס פון ליבע פֿון די פונט פון מיינונג פון הינדויסם
דער פאַרלאַנג צו צונויפגיסן איז אויסגעדריקט דורך גשמיות אַטראַקשאַן, אָדער קאַמאַ. פֿון אַ טעכניש פונט פון מיינונג, קאַמאַ מיטל "דער פאַרלאַנג צו פילן אַבדזשעקץ", אָבער עס איז יוזשאַוואַלי פארשטאנען ווי "געשלעכט פאַרלאַנג".
אין די אלטע ינדיאַ, געשלעכט איז נישט פארבונדן מיט עפּעס שענדלעך, אָבער איז געווען אַן אַספּעקט פון אַ גליקלעך מענטש עקזיסטענץ און אַ כייפעץ פון ערנסט לערנען. די קאַמאַ סוטראַ, וואָס איז געווען געשריבן אין דער צייט פון משיח, איז נישט בלויז אַ גאַנג פון געשלעכט שטעלעס און עראָטיש טעקניקס. פיל פון דעם בוך איז אַ פילאָסאָפיע פון ליבע וואָס דילז מיט לייַדנשאַפט און ווי צו ונטערהאַלטן און האָדעווען עס.
געשלעכט אָן אמת ינטימאַסי און וועקסל דעוואַסטייץ ביידע. דערפֿאַר האָבן די אינדיאַנישער פֿילאָסאָפֿים ספּעציעל אכטונג געגעבן אויף דער עמאָציאָנעלער קאָמפּאָנענט. זיי האָבן קומען אַרויף מיט אַ רייַך וואָקאַבולאַרי פון ווערטער וואָס אויסדריקן מירייאַ שטימונגען און ימאָושאַנז פֿאַרבונדן מיט ינטימאַסי.
פֿון דעם "ווינאַיגרעטטע" פון געפילן, שרינגאַראַ, אָדער ראָמאַנס, איז געבוירן. אין אַדישאַן צו עראָטיש פאַרגעניגן, ליבהאבערס וועקסל סיקריץ און חלומות, אַפפעקטיאָנאַלי אַדרעס יעדער אנדערער און געבן ומגעוויינטלעך גיפס. עס סימבאַלייזאַז די שייכות פון די געטלעך פּאָר ראַדהאַ און קרישנאַ, וועמענס ראָמאַנטיש אַדווענטשערז זענען פיטשערד אין ינדיאַן טאַנצן, מוזיק, טעאַטער און פּאָעזיע.
פו ן דע ר שטאנדפונק ט פו ן אינדיש ע פילאסאפן , . אין באַזונדער, דאָס רעפערס צו די מאַנאַפעסטיישאַן פון ליבע אין פּשוט זאכן: אַ שמייכל בייַ די ויסשרייַבן, אַ שאָקאָלאַד באַר פֿאַר די אָרעם, אַ אָפנהאַרציק אַרומנעמען.
, - האט מאַהאַטמאַ גאַנדי.
ראַכמאָנעס איז די סימפּלאַסט מאַנאַפעסטיישאַן פון די ליבע מיר פילן פֿאַר אונדזער קינדער אָדער פּעץ. עס איז שייך צו מאַטרו-פּרעמאַ, די סאַנסקריט טערמין פֿאַר מוטערלעך ליבע, וואָס איז געהאלטן זייַן מערסט ומבאַדינגט פאָרעם. מאַיטרי סימבאַלייזאַז ווייך מוטערלי ליבע, אָבער אויסגעדריקט צו אַלע לעבעדיק ביינגז, ניט נאָר איר בייאַלאַדזשיקאַל קינד. רחמנות צו פרעמדע קומט נישט שטענדיק געוויינטלעך. אין בודדהיסט און הינדו פיר, עס איז קלערן, בעשאַס וואָס די פיייקייַט צו ווינטשן די גליק פון אַלע לעבעדיק ביינגז איז דעוועלאָפּעד.
כאָטש ראַכמאָנעס איז אַ וויכטיק שריט, עס איז נישט די לעצטע. ווייַטער פון די ינטערפּערסאַנאַל, ינדיאַן טראדיציעס רעדן פון אַ ימפּערסאַנאַל פאָרעם פון ליבע אין וואָס געפיל וואקסט און ווערט דירעקטעד צו אַלץ. דער וועג צו אַזאַ אַ שטאַט איז גערופן "בהאַקטי יאָגאַ", וואָס מיטל די קאַלטיוויישאַן פון פּערזענלעכקייט דורך ליבע פֿאַר גאָט. פֿאַר ניט-רעליגיעז מענטשן, בהאַקטי קען נישט פאָקוס אויף גאָט, אָבער אויף גוטסקייט, גערעכטיקייט, אמת, און אַזוי אויף. טראַכטן פון פירער ווי נעלסאָן מאַנדעלאַ, דזשיין גאָאָדאַלל, די דאַלאַי לאַמאַ, און קאַונטלאַס אנדערע וועמענס ליבע פֿאַר די וועלט איז ינקרעדאַבלי שטאַרק און ונסעלפיש.
פאר דעם בינע איז יעדער פון די ליבע סטאַגעס געווען דירעקטעד צו די פונדרויסנדיק וועלט אַרום אַ מענטש. אָבער, אין זייַן שפּיץ, עס מאכט אַ פאַרקערט קרייַז צו זיך. אַטמאַ-פּרעמאַ קענען זיין איבערגעזעצט ווי עגאָיזם. דאָס זאָל ניט זיין צעמישט מיט עגאָיזם. וואָס דאָס מיינט אין פיר: מיר זען זיך אין אנדערע און מיר זען אנדערע אין זיך. "דער טײַך, וואָס פֿליסט אין דיר, פֿליסט אויך אין מיר," האָט געזאָגט דער אינדישער מיסטישער פּאָעט קאַביר. ווען מיר דערגרייכן אַטמאַ-פּרעמאַ, מיר קומען צו פֿאַרשטיין: שטעלן באַזונדער אונדזער דיפעראַנסיז אין דזשאַנעטיקס און דערציונג, מיר זענען אַלע מאַנאַפעסטיישאַנז פון איין לעבן. לעבן, וואָס ינדיאַן מאַטאַלאַדזשי דערלאנגט אין די פאָרעם פון פּורושאַ. אַטמאַ-פּרעמאַ קומט מיט דער דערקענונג אַז ווייַטער פון אונדזער פּערזענלעך חסרונות און וויקנאַסאַז, אויסער אונדזער נאָמען און פּערזענלעך געשיכטע, מיר זענען קינדער פון די העכסטע. ווען מיר ליבע זיך און אנדערע אין אַזאַ אַ טיף נאָך ימפּערסאַנאַל פארשטאנד, ליבע פארלירט זייַן גרענעצן און ווערט ומבאַדינגט.