פּסיכאָלאָגיע

עטלעכע רופן עס אַ בלענדיק באָק, אנדערע רופן עס אַ טיף, עסטעטיקלי בוילעט פילם. פאַרוואָס ווענדט זיך אַ סעריע וועגן דעם יאַנגגסטן פּאָפּ אין דער געשיכטע פונעם וואַטיקאַן, דער עקסצענטרישער 47-יאָר-אַלט לעני בעלאַרדאָ, אַזעלכע פאַרשידענע עמאָציעס? מיר האָבן געבעטן עקספּערץ, אַ גאַלעך און אַ סייקאַלאַדזשאַסט, צו טיילן זייער ימפּרעססיאָנס.

די ליטעראַלע איבערזעצונג פון דעם טיטל פון דער סעריע די יונגע פּאָפּע דורך איטאַליעניש דירעקטאָר פּאַאָלאָ סאָררענטינאָ, דער יונג פּאָפּע, מאכט איר טראַכטן אַז דאָס איז אַ געשיכטע וועגן אַ מענטש וואָס ווערט אַ פאָטער. אַדלי גענוג, אין אַ זינען, עס איז. בלויז די רעדע אין דער סעריע איז נישט וועגן גשמיות פאטערשאַפט, אָבער וועגן מעטאַפיזיקאַל.

לעני בעלאַרדאָ, וואָס איז געווען פארלאזן דורך זיין מוטער און פאטער אין איין מאָל, האט אים איבערגעגעבן צו אַ אָרפאַנאַדזש, גאַנץ אומגעריכט דער רוחניות פאטער פֿאַר אַ ביליאָן קאַטהאָליקס. קען ער זיין די עמבאַדימאַנט פון די געזעץ, די אמת אויטאָריטעט? ווי וועט ער פירן זיין אַנלימאַטאַד מאַכט?

די סעריע פאָרסעס אונדז צו פרעגן אַ פּלאַץ פון פראגעס: וואָס טוט עס מיינען צו טאַקע גלויבן? וואס מיינט דאס צו זיין קדוש? טוט אַלע מאַכט פאַרדאָרבן?

מיר האָבן געפרעגט אַ גאַלעך, אַ סייקאַלאַדזשאַסט, אַ לערער פון די טויב, די דעקאַן פון די פסיכאלאגישן פיייקייַט פון די מאָסקווע ארטאדאקס אינסטיטוט פון סט יוחנן דער טהעאָלאָגיאַן פון די רוסישע ארטאדאקס אוניווערסיטעט פּעטראַ קאָלאָמעיצעוואַ און סייקאַלאַדזשאַסט מאַריאַ ראַזלאָגאָוואַ.

"מיר אַלע זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר אונדזער ינדזשעריז"

פעטרוס קאָלאָמעיצעוו, פּריץ:

די יונגע פּאָפּע איז נישט אַ סעריע וועגן די קאַטהאָליק טשורטש אָדער וועגן ינטריגז אין די רוימישע קוריאַ, ווו מאַכט סטראַקטשערז אַנטקעגנשטעלנ זיך יעדער אנדערער. דאָס איז אַ פילם וועגן אַ זייער עלנט מענטש, וואָס האט יקספּיריאַנסט אַ ערנסט פסיכאלאגישן טראַוומע אין קינדשאַפט, ווערט דער אַבסאָלוט הערשער אין די עלטער פון 47. נאָך אַלע, די מאַכט פון די פּאָפּע, ניט ענלעך די מאַכט פון מאָדערן מאָנאַרטש אָדער פּרעזאַדענץ, איז פּראַקטאַקלי. אַנלימאַטאַד. און אַ מענטש וואָס, אין אַלגעמיין, איז נישט זייער גרייט פֿאַר אים, באַקומען אַזאַ מאַכט.

אין ערשטער, לעני בעלאַרדאָ קוקט ווי אַ בולי און אַ אַדווענטשערער - ספּעציעל קעגן דעם הינטערגרונט פון אנדערע קאַרדינאַלס מיט זייער ימפּעקקאַבלע מאַנירן און נאַטור. אבער באלד באמערקן מיר, אז דער פויפסט פיוס XNUMX — אין זײן אומגליקלעכן אויפפירונג װײזט זיך אויס מער אויפריכטיק און אויפריכטיקער, װי זײ, די ליגנער און חונפים.

זיי זענען לאָעט פֿאַר מאַכט, און אַזוי איז ער. אבער ער האט נישט קיין סחורה'דיגע באטראכטונגען: ער זוכט אויפריכטיג צו טוישן דעם עקזיסטירנדיקן מצב. ווערן אַ קאָרבן פון ביטרייאַל און אָפּנאַר אין קינדשאַפט, ער וויל צו שאַפֿן אַן אַטמאָספער פון ערלעכקייט.

פיל אין זיין נאַטור אַוטריידז די אַרום אים, אָבער זיין צווייפל אין אמונה קוקט די מערסט שאַקינג. באַמערקונג אַז קיין פון די אותיות אין די סעריע יקספּרעסאַז די ספקות. און מיר פּלוצלינג פאַרשטיין אַז די וואס האָבן קיין ספקות, פילע פון ​​זיי טאָן ניט האָבן אמונה אויך. מער גענוי, אַזוי: אָדער זיי זענען נאָר ציניקן, אָדער זיי זענען אַזוי צוגעוווינט צו אמונה, ווי צו עפּעס רוטין און מחייב, אַז זיי ניט מער פאַרטראַכטנ זיך אויף דעם ענין. פֿאַר זיי, די קשיא איז נישט ווייטיקדיק, נישט באַטייַטיק.

עס איז זייער וויכטיק פֿאַר אים צו פֿאַרשטיין: איז עס אַ גאָט אָדער נישט? ווייל אויב עס איז דא א גאט, אויב ער הערט אים, איז לעני נישט אליין.

אבער לעני בעלאַרדאָ איז קעסיידער אין מאַטערן סאַלווז דעם אַרויסגעבן. עס איז זייער וויכטיק פֿאַר אים צו פֿאַרשטיין: איז עס אַ גאָט אָדער נישט? ווייל אויב עס איז דא א גאט, אויב ער הערט אים, איז לעני נישט אליין. ער איז מיט גאָט. דאס איז די סטראָנגעסט שורה אין דעם פילם.

ד י איבעריק ע העלד ן לײזע ן זײע ר ערדישע ר ענגע ר זײע ר בעסטע , או ן ז ײ זײנע ן אל ע ד א אוי ף דע ר ערד , װ י א פיש ע אי ן װאסער . אויב עס איז אַ גאָט, דעמאָלט ער איז ינפאַנאַטלי ווייַט פון זיי, און זיי טאָן ניט פּרובירן צו בויען זייער שייכות מיט אים. און לעני מאַטערט זיך פֿון דער דאָזיקער קשיא, ער וויל די דאָזיקע באַציִונג. און מיר זען אַז ער האט דעם שייכות מיט גאָט. און דאָס איז דער ערשטער מסקנא וואָס איך ווילן צו ציען: אמונה אין גאָט איז נישט אמונה אין ריטואַלז און פּרעכטיק סעראַמאָוניז, עס איז אמונה אין זיין לעבעדיק בייַזייַן, אין יעדער מינוט שייכות מיט אים.

עטלעכע מאָל פּאָפּע פּיוס XIII איז גערופן אַ הייליקער דורך פאַרשידענע אותיות פון די סעריע. דאס אז אן אסקעט, א הייליגער מענטש, וועמען די מאכט פארדארבט נישט, ווערט דער אבסאלוטער בעל, חידושט מיר נישט, אדרבא, עס זעט אויס זייער נאטירלעך. די געשיכטע ווייסט פילע ביישפילן פון דעם: די סערביש פּריימאַט פּאַוועל איז געווען אַ אַמייזינג אַסעטיק. אַן לעגאַמרע הייליקער מענטש איז געווען מעטראָפּאָליטאַן אַנטאַני, הויפּט פון אונדזער דייאַסיז פון סאָראָזש אין אויסלאנד אין ענגלאַנד.

דאָס איז, אין אַלגעמיין, עס איז די קלאַל פֿאַר אַ קירך צו זיין כעדאַד דורך אַ הייליקער. אַן אומגלויבלעך, ציניש מענטש וועט זיין פארדארבן דורך קיין מאַכט. אָבער אויב אַ מענטש זוכט אַ שייכות מיט גאָט און פרעגט פראגעס: "פארוואס - מיר?", "פארוואס - מיר?", און "וואָס ער דערוואַרטן פון מיר אין דעם פאַל?" — מאכט פארדארבט נישט אזא מענטש, נאר דערציילט.

לעני, זייַענדיק אַ גאַנץ אָפנהאַרציק מענטש, פארשטייט אַז ער האט אַ ריזיק פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט. עס איז קיין איינער צו טיילן עס מיט. דעם מאַסע פון ​​אַבלאַגיישאַנז פאָרסעס אים צו טוישן און אַרבעט אויף זיך. ער וואקסט אויף, ווערט ווייניגער קאטעגאריש.

איינע פון ​​די אינטערעסאנטסטע מאמענטן אין דער סעריע איז ווען דער ווייכער און שוואכער קארדינאל גוטיערעז הייבט מיט אמאל אן צו טענה'ן מיט אים און צום סוף זאגט דער פאי אז ער איז גרייט צו טוישן זיין שטאנדפונקט. און די וואָס אַרומרינגלען אים זענען אויך ביסלעכווייַז טשאַנגינג - מיט זיין נאַטור ער קריייץ אַ סיטואַציע פֿאַר זייער וווּקס. זיי אָנהייבן צו הערן צו אים, בעסער פֿאַרשטיין אים און אנדערע.

אויפן וועג מאכט לעני טעותים, אמאל טראגישע. בײַם אָנהייב פֿון דער סעריע איז ער אַזוי פֿאַרטיפֿט אין זײַן איינזאַמקייט, אַז אַנדערע באַמערקט ער פּשוט נישט. אויב ער טרעפט א פראבלעם, מיינט ער, אז דורך אראפנעמען א מענטש וועט ער לייכט לייזן דעם פראבלעם. און ווען עס ווײַזט זיך אויס, אַז ער פּראָוואָקירט מיט זײַנע מעשׂים אַ קייט פֿון טראַגישע געשעענישן, פֿאַרשטייט דער פּויפּסט, אַז ס’איז אוממעגלעך צו לייזן פּראָבלעמען און נישט באַמערקן די מענטשן הינטער זיי. ער הייבט אן טראכטן וועגן אנדערע.

און דאָס אַלאַוז אונדז צו ציען אן אנדער וויכטיק מסקנא: אַ מענטש איז פאַראַנטוואָרטלעך ניט בלויז פֿאַר זיין סאַבאָרדאַנייץ, אָבער אויך פֿאַר זיין אייגן ינדזשעריז. ווי זיי זאָגן, "דאָקטער, היילן זיך." מיר זענען אַבליידזשד, אַרייַן באַציונגען מיט אנדערע מענטשן, צו לערנען צו אַרבעטן אויף זיך, ריזאָרטינג, אויב נייטיק, צו טעראַפּיע, צו די הילף פון אַ סייקאַלאַדזשאַסט, אַ גאַלעך. נאָר אַזוי איר טאָן ניט שאַטן אנדערע. נאָך אַלע, אַלץ וואָס כאַפּאַנז צו אונדז טוט נישט פּאַסירן אָן אונדזער אָנטייל. עס מיינט צו מיר אַז די יונג פּאָפּע סעריע קאַנווייז דעם געדאַנק, און אין אַ קאַנסאַנטרייטאַד פאָרעם.

"טאַטע ס לעבן איז אַן סאָף זוכן פֿאַר קאָנטאַקט מיט אַן ינאַקסעסאַבאַל כייפעץ"

מאַריאַ ראַזלאָגאָוואַ, סייקאַלאַדזשאַסט:

קודם כל, די כאַראַקטער פון יהודה לאו איז זייער אָנגענעם צו זען. די באַשטימענדיקע קאַמף פון אַן אויסטערלישע קאַרדינאַל, וועלכער איז צופאַלן געשטאַנען אין קאָפּ פון דער רוימישער קאַטהאָליק קהילה און האָט פּלאַנירט צו רעוואַלושירן אַן הינטער-קאָנסערוואַטיווע אינסטיטוציע, האָט זיך געוואַגט צו שווימען קעגן דעם שטראם, בלויז לויט זיינע פערזענליכע איבערצייגונגען, איז א טעסטאַמענט פון א באוואונדערן מוט. .

און רובֿ פון אַלע איך באַווונדערן זיין פיייקייט צו פרעגן די "ינסטראַקטאַבאַל" רעליגיעז דאָגמאַס, אין וואָס דער פּאָפּע, ווי קיין איינער אַנדערש, איז געמיינט צו זיין זיכער. אין מינדסטער אין דער עקזיסטענץ פון גאָט ווי אַזאַ. דער יונג פּאָפּע צווייפל וואָס מאכט זיין בילד מער וואַלומאַנאַס, מער טשיקאַווע און נעענטער צו די צוקוקער.

יתום מאַכט אים נאָך מענטשלעך און לעבעדיק. די טראַגעדיע פון ​​אַ קינד וואָס חלומות צו געפֿינען זיין עלטערן איז נישט ארויס אין דער פּלאַנעווען בלויז צו ופוועקן סימפּאַטי. עס ריפלעקס די שליסל לייטמאָטיוו פון די סעריע - די זוכן פֿאַר זאָגן פון די עקזיסטענץ פון גאָט אין דעם וועלט. דער העלד ווייסט אַז ער האט עלטערן, אַז זיי זענען רובֿ מסתּמא לעבעדיק, אָבער ער קען נישט קאָנטאַקט אָדער זען זיי. אַזוי איז דאָס מיט גאָט.

דער לעבן פון די פּאָפּע איז אַ סאָף זוכן פֿאַר קאָנטאַקט מיט אַ ינאַקסעסאַבאַל כייפעץ. די וועלט ווייזט זיך תמיד רייך ווי אונזערע אידייען, עס איז אין איר א פלאץ פאר נסים. אָבער, די וועלט טוט נישט גאַראַנטירן אונדז ענטפֿערס צו אַלע אונדזער פֿראגן.

די מילד ראָמאַנטיש געפילן פון די פּאָפּע פֿאַר אַ יונג שיין באהעפט פרוי זענען רירנדיק. ער אָפּזאָגן איר דעליקאַטלי, אָבער אַנשטאָט פון מאָראַלייזינג, ער גלייך רופט זיך אַ פּאַכדן (ווי, טאַקע, אַלע כהנים): עס איז צו סקערי און ווייטיקדיק צו ליבע אן אנדער מענטש, און דעריבער די מענטשן פון דער קירך קלייַבן ליבע צו גאָט פֿאַר זיך - מער פאַרלאָזלעך און זיכער.

די ווערטער באַווייַזן די פסיכאלאגישן שטריך פון דעם העלד, וואָס עקספּערץ רופן אַטאַטשמאַנט דיסאָרדער ווי אַ רעזולטאַט פון פרי טראַוומע. א קינד פארלאזן דורך זיין עלטערן איז זיכער אַז ער וועט זיין פארלאזן, און דעריבער גאָר אָפּזאָגן קיין נאָענט שייכות.

און נאָך, פּערסנאַלי, איך זע די סעריע ווי אַ פייע מייַסע. מיר האָבן צו האַנדלען מיט אַ העלד וואָס איז כּמעט אוממעגלעך צו טרעפן אין פאַקט. עס מיינט אַז ער דאַרף די זעלבע זאַך ווי איך טאָן, ער חלומט פון די זעלבע זאַך וואָס איך חלום פון. אָבער ניט ענלעך מיר, ער איז ביכולת צו דערגרייכן עס, מאַך קעגן דעם קראַנט, נעמען ריסקס און דערגרייכן הצלחה. טויגעוודיק פון טאן זאכן איך קען נישט פאַרגינענ זיך פֿאַר איין סיבה אָדער אנדערן. קענען צו יבערקלערן זייער גלויבן, בלייַבנ לעבן טראַוומע און גער באַשערט צאָרעס אין עפּעס אַמייזינג.

די סעריע אַלאַוז איר צו כמעט דערפאַרונג אַ דערפאַרונג וואָס איז נישט בנימצא צו אונדז אין פאַקט. אַקטואַללי, דאָס איז טייל פון וואָס ציט אונדז צו קונסט.

לאָזן אַ ענטפֿערן