סאַכאַנדיד פילע יאָרן פון אַרבעט, אין וואָס עס איז געווען געפונען פון ינטוישאַן, פאָרשונג און היילונג, די שאַפֿער פון פּסיכאָגענאַלאָגי, אַן אַנסעלין שוץענבערגער, דערציילט וועגן איר אופֿן און ווי שווער עס איז געווען פֿאַר אים צו געווינען אַנערקענונג.
פּסיטשאָלאָגיעס: ווי האָט איר קומען צו פסיכאלאגישן?
אן אנסעלין שוץענבערגער: איך האָב געמאַכט דעם טערמין "פּסיכאָגענעאָלאָגי" אין די פרי 1980 ס צו דערקלערן צו מיין פּסיכאָלאָגיע סטודענטן אין דעם אוניווערסיטעט פון ניס וואָס משפּחה טייז זענען, ווי זיי זענען דורכגעגאנגען אויף, און ווי די קייט פון דורות בכלל "אַרבעט." אבער דאָס איז שוין געווען דער רעזולטאַט פון זיכער פאָרשונג און דער רעזולטאַט פון מיין צוואַנציק יאָר פון קליניש דערפאַרונג.
האָט איר ערשטער באַקומען אַ קלאַסיש פּסיכאָאַנאַליטיק בילדונג?
אַאַ Š .: נישט עכט. אין די אָנהייב 1950ער יאָרן, נאָכן פֿאַרענדיקן מײַנע שטודיעס אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן און זיך אומגעקערט אין מײַן היימלאַנד, האָב איך געוואָלט רעדן מיט אַן אַנטראָפּאָלאָגיסט. איך האָב אויסגעקליבן אַלס פּסיכאָאַנאַליסט אַ מומכע אין דעם געביט, דער דירעקטאָר פונעם מענטשנס מוזיי, ראבערט דזשעסען, וועלכער האָט פריער געאַרבעט ווי אַ דאָקטער אויף עקספּעדיציעס צום צפון פאלוס. אין אַ געוויסן זינען, האָט ער פֿאַר מיר געעפֿנט די טיר צו דער וועלט פֿון צווישן־גענעראַציעס באַציִונגען, מיר דערציילט וועגן דעם עסקימאָישן מנהג: אַז אַ מענטש שטאַרבט אויף אַ גײַג, גייט זײַן טייל פֿונעם בלט צו זײַן אייניקל.
ראבערט דזשעסן האָט געזאָגט, אַז איין טאָג, אַרײַן אין איגלו, האָט ער מיט גרויס איבערראַשונג דערהערט, ווי די באַלעבאָסטע האָט זיך מיט כבוד ווענדן צו איר בעיבי מיט די ווערטער: "זיידע, אויב דו דערלאָזט, וועלן מיר פאַרבעטן דעם פרעמדן צו עסן מיט אונדז." און מיט עטלעכע מינוט שפּעטער האָט זי ווידער מיט אים גערעדט ווי אַ קינד.
די דאָזיקע געשיכטע האָט מיר געעפֿנט די אויגן פֿאַר די ראָלעס, וואָס מיר באַקומען פֿון איין זייט אין דער אייגענער משפּחה, און פֿון דער צווייטער זייט אונטער דער השפּעה פֿון אונדזערע אָבֿות.
אַלע קינדער וויסן וועגן וואָס איז געשעעניש אין די הויז, ספּעציעל וואָס איז פאַרבאָרגן פון זיי.
דערנאָך, נאָך דזשעסן, עס איז געווען Françoise Dolto: אי ן יענע ר צײ ט הא ט מע ן גערעכנט , א ז א גוט ע פארם , שוי ן פארענדיק ט אײע ר אנאליז , אוי ך אוי ך א קוק .
און אַזוי קום איך צו דאָלטאָ, און דער ערשטער זאַך זי בעט מיר צו דערציילן וועגן דעם געשלעכט לעבן פון מיין עלטער-באָבע. איך ענטפער אז איך האב נישט קיין אנונג דערפון, ווייל איך האב שוין געפונען מיינע עלטער-באָבע אלמנות. און זי האָט טײַערנדיק: „אַלע קינדער ווייסן וועגן דעם וואָס עס טוט זיך אין שטוב, ספּעציעל וואָס איז באַהאַלטן פֿון זיי. זוכן…"
און צום סוף, די דריט וויכטיק פונט. איין טאָג אַ פרייַנד געבעטן מיר צו טרעפן איר קאָרעוו וואס איז געהאלטן ביים שטארבן פון ראַק. איך בין געגאנגען צו איר הויז און אין די לעבעדיק צימער איך געזען אַ פּאָרטרעט פון אַ זייער שיין פרוי. ע ס הא ט זי ך ארויסגעװיזן , א ז דא ס אי ז געװע ן דע ם פאציענט ן מאמע , װעלכ ע אי ז געש
פֿון דעם מאָמענט אָן, איך אנגעהויבן צו באַצאָלן ספּעציעל ופמערקזאַמקייַט צו די דאַטעס פון יאָרטאָג, ערטער פון געשעענישן, קראַנקייַט ... און זייער ריקעראַנס אין די קייט פון דורות. אזוי, פּסיכאָגענעאַלאָלאָגי איז געבוירן.
וואָס איז געווען דער אָפּרוף פון די סייקאָואַנאַליטיק קהל?
אַאַ Š .: די פּסיכאָאַנאַליסטן האָבן מיך נישט געקענט, און עטלעכע מענטשן האָבן מסתּמא געמיינט, אַז איך בין אַ חלומער אָדער אַ משוגענער. אבער עס טוט נישט ענין. איך מיין אז זיי זענען נישט מיינע גלייכען, מיט אפאר אויסנאמען. איך טאָן גרופּע אַנאַליסיס, איך טאָן סייקאָודראַמאַ, איך טאָן טינגז וואָס זיי פאַראַכטן.
איך פּאַס נישט צו זיי, אָבער איך טאָן ניט זאָרגן. איך האָב ליב צו עפֿענען טירן און איך וויסן אַז סייקאָודזשיינאַלאָגי וועט ווייַזן זיין יפעקטיוונאַס אין דער צוקונפֿט. און דעמאָלט, ארטאדאקס פרוידיאַניזאַם אויך ענדערונגען איבער צייַט.
אין דער זעלביקער צייט, איר באגעגנט מיט גלייבן אינטערעס פון דעם ציבור ...
אַאַ Š .: פּסיכאָגענעאָלאָגיע האָט זיך באַוויזן אין אַ צײַט, ווען מער און מער מענטשן האָבן זיך פֿאַראינטערעסירט אין זייערע אָבֿות און האָבן געפֿילט אַ נויט צו געפֿינען זייערע וואָרצלען. אָבער, איך אפילו באַדויערן אַז אַלעמען איז געווען אַזוי אַוועקגענומען.
הייַנט, ווער עס יז קענען פאָדערן צו נוצן פּסיכאָגענאַאָלאָגי אָן אַ ערנסט טריינינג, וואָס זאָל אַרייַננעמען ביידע העכער ספּעשאַלייזד בילדונג און קליניש אַרבעט. עטלעכע זענען אַזוי ומוויסנדיק אין דעם געגנט אַז זיי מאַכן גראָב ערראָרס אין אַנאַליסיס און ינטערפּריטיישאַן, וואָס פירן זייער קלייאַנץ.
די, וואָס זוכן אַ מומכע, דאַרף אָנפֿרעגן וועגן דער פּראָפֿעסיאָנאַליזם און קוואַליפיקאַציעס פֿון מענטשן, וואָס נעמען זיך אונטער צו העלפֿן זיי, און נישט שפּילן לויטן פּרינציפּ: «אַלעמען אַרום אים גייט, איך וועל אויך גיין.»
צי איר פילן אַז דאָס וואָס איז רעכט דיין איז גענומען פון איר?
אַאַ Š .: יא. און איך בין אויך געניצט דורך די וואס צולייגן מיין אופֿן אָן פארשטאנד זייַן עסאַנס.
אידעע ן או ן װערטע ר זײנע ן ארײנגעלײג ט אי ן צירקולאציע , װײטע ר לעב ן זײע ר אײגענע ם לעבן . איך האָבן קיין קאָנטראָל איבער די נוצן פון דעם טערמין "פּסיכאָגענעאָלאָגי." אָבער איך וואָלט ווי צו איבערחזרן אַז סייקאָודזשיינאַלאָגי איז אַ אופֿן ווי קיין אנדערע. עס איז ניט אַ פּאַנאַסיאַ אָדער אַ בעל שליסל: עס איז נאָר אן אנדער געצייַג צו ויספאָרשן דיין געשיכטע און דיין רוץ.
ניט דאַרפֿן צו יבערמאַכן: סייקאָודזשיינאַלאָגי איז נישט וועגן אַפּלייינג אַ זיכער מאַטריץ אָדער געפֿינען פּשוט קאַסעס פון ריקערינג דאַטעס וואָס טאָן ניט שטענדיק מיינען עפּעס אין און פון זיך - מיר ריזיקירן צו פאַלן אין אַ אַנכעלטי "צופאַל מאַניאַ". עס איז אויך שווער צו אָנטייל נעמען אין פּסיכאָגענאַאָלאָגי אויף דיין אייגן, אַליין. די אויג פון דער טעראַפּיסט איז דארף צו נאָכפאָלגן אַלע די ינטראַקאַסיז פון געדאַנק אַסאָוסייישאַנז און רעזערוויישאַנז, ווי אין קיין אַנאַליסיס און אין קיין סייקאָוטעראַפּי.
די הצלחה פון דיין אופֿן ווייזט אַז פילע מענטשן טאָן ניט געפֿינען זייער אָרט אין דער משפּחה און ליידן פון דעם. פארוואס איז עס אַזוי שווער?
אַאַ Š .: ווייל מען ליגט אונז. ווייַל עטלעכע זאכן זענען פאַרבאָרגן פון אונדז, און שטילקייַט ינקלודז ליידן. דעריבער, מיר מוזן פּרובירן צו פֿאַרשטיין וואָס מיר גענומען דעם באַזונדער אָרט אין דער משפּחה, שפּור די קייט פון דורות אין וואָס מיר זענען בלויז איינער פון די לינקס, און טראַכטן וועגן ווי מיר קענען באַפרייַען זיך.
עס שטענדיק קומט אַ מאָמענט ווען איר דאַרפֿן צו אָננעמען דיין געשיכטע, די משפּחה וואָס איר האָט. איר קענען נישט טוישן די פאַרגאַנגענהייט. איר קענען באַשיצן זיך פון אים אויב איר וויסן אים. אַז ס אַלע. דורך דעם וועג, סייקאָודזשיינאַלאָגי איז אויך אינטערעסירט אין די פרייד וואָס האָבן ווערן מילעסטאָנעס אין די לעבן פון די משפּחה. דיגינג אין דיין משפּחה גאָרטן איז נישט צו אָנקלייַבן קאָפּדרייעניש און צאָרעס פֿאַר זיך, אָבער צו האַנדלען מיט זיי אויב די אָוועס טאָן ניט טאָן דאָס.
אַזוי וואָס טאָן מיר דאַרפֿן פּסיכאָגענאַאָלאָגי?
אַאַ Š .: צו זאָגן צו זיך: "קיין ענין וואָס געטראפן אין מיין משפּחה פאַרגאַנגענהייט, קיין ענין וואָס מיין אָוועס האבן און יקספּיריאַנסט, קיין ענין וואָס זיי באַהאַלטן פון מיר, מיין משפּחה איז מיין משפּחה, און איך אָננעמען עס ווייַל איך קען נישט טוישן «. ארבעטן אויף דיין משפּחה פאַרגאַנגענהייט מיטל לערנען צו גיין צוריק פון אים און נעמען די פאָדעם פון לעבן, דיין לעבן, אין דיין אייגן הענט. און ווען די צייט קומט, גיט עס איבער צו דיין קינדער מיט אַ רויקער נשמה.