"שטערן נאַכט" דורך Vincent van Gogh: וואָס דערציילט מיר דעם בילד?

"געפינען דיין וועג צו הימל"

מאַריאַ רעוויאַקינאַ, קונסט היסטאריקער:

די בילד איז צעטיילט אין צוויי האָריזאָנטאַל פּליינז: דער הימל (אויבערשטער טייל) און די ערד (שטאָטיש לאַנדשאַפט אונטן), וואָס זענען דורכגעקאָכט דורך אַ ווערטיקאַל פון סיפּרעסס. שוועבן אין די הימל, ווי צונג פון פלאַם, סיפּרעסס ביימער מיט זייער אַוטליינז ריזעמבאַל אַ קאַטידראַל, געמאכט אין די נוסח פון "פלאַמינג גאָטהיק".

אין פילע לענדער, סיפּרעססעס זענען געהאלטן קולט ביימער, זיי סימבאָליזירן די לעבן פון דער נשמה נאָך טויט, אייביקייט, די שוואַך פון לעבן און העלפן די פארבליבן געפֿינען די שאָרטיסט וועג צו הימל. ד א , ד י בײמע ר קומע ן זי ך אויפ ן ארט , ז ײ זײנע ן ד י הויפט־כאראקטער ן פו ן דע ם בילד . די דאָזיקע קאַנסטראַקשאַן שפּיגלט אָפּ דעם עיקר־טײַטש פֿון דער ווערק: די ליידנדיקע מענטשלעכע נשמה (אפֿשר די נשמה פֿון דעם קינסטלער אַליין) געהערט סײַ צו הימל און סײַ צו ערד.

ינטערעסטינגלי, לעבן אין די הימל קוקט מער אַטראַקטיוו ווי לעבן אויף דער ערד. דעם געפיל איז באשאפן דאַנק צו די העל פארבן און די יינציק טעכניק פון געמעל פֿאַר וואַן גאָו: דורך לאַנג, דיק סטראָקעס און רידמיק אָלטערניישאַן פון קאָליר ספּאַץ, ער קריייץ אַ געפיל פון דינאַמיק, ראָוטיישאַן, ספּאַנטייניאַטי, וואָס עמפאַסייזיז די ינגקאַמפּראַכענסיביליטי און אַלע-ענקאַמפּאַסינג. מאַכט פון די קאָסמאָס.

די הימלישע קערפערס ווערן געוויזן שטארק פארגרעסערט, און די ספּיראַליש ווערטיקעס אין הימל זענען סטיילייזד ווי בילדער פון די גאַלאַקסי און די מילקי וועג.

די ווירקונג פון טווינגקאַלינג הימלישע ללבער איז באשאפן דורך קאַמביינינג קאַלט ווייַס און פאַרשידן שיידז פון געל. געל קאָליר אין די קריסטלעך מסורה איז געווען פארבונדן מיט געטלעך ליכט, מיט אויפקלערונג, בשעת ווייַס איז געווען אַ סימבאָל פון יבערגאַנג צו אן אנדער וועלט.

די געמעל איז אויך ריפּליט מיט סאַלעסטשאַל כיוז, ריינדזשינג פון בלאַס בלוי צו טיף בלוי. די בלוי קאָליר אין קריסטנטום איז פארבונדן מיט גאָט, סימבאַלייזאַז אייביקייט, עניוות און אַניוועס איידער זיין וועט. דער הימל איז געגעבן רובֿ פון די לייַוונט צו ווייַזן זייַן העכערקייַט און מאַכט איבער די וועלט פון מענטשן. דאָס אַלץ איז קאַנטראַסט מיט די פאַרשטומט טאָנעס פון דער שטאָט-סקאַפּע, וואָס קוקט נודנע אין זייַן שלום און קלאָרקייַט.

"טאָן ניט לאָזן די מעשוגאַס פאַרנוצן זיך"

אַנדריי ראָסאָכין, סייקאָואַנאַליסט:

בײַם ערשטן בליק אויפֿן בילד באַמערק איך די קאָסמישע האַרמאָניע, די מעכטיקע פּאַראַד פֿון שטערן. אבער וואס מער איך קוק אריין אין דעם תהום, אלץ קלארער דערלעב איך א מצב פון גרויל און אנגסט. דער וואָרטעקס אין צענטער פון בילד, ווי אַ לייקע, שלעפּט מיר, ציט מיך טיף אין פּלאַץ.

וואַן גאָו געשריבן "שטערן נאַכט" אין אַ סייקיאַטריק שפּיטאָל, אין מאָומאַנץ פון קלעריטי פון באוווסטזיין. שאַפֿערישקייט האָט אים געהאָלפֿן זיך צו זײַן, דאָס איז געווען זײַן ישועה. דאָס איז דער כיין פֿון משוגעת און דער פחד דערפֿון איך זע אין בילד: אין יעדן מאָמענט קאָן עס אַרײַננעמען דעם קינסטלער, אים צוציען ווי אַ לייקע. אָדער איז עס אַ ווערלפּאָאָל? אויב מען קוקט נאר אויפן אויבערשטן בילד, איז שווער צו פארשטיין צי מיר קוקן אויפן הימל אדער אויפן ריפלענדיקן ים, אין וועלכן דער הימל מיט שטערן שפיגלט זיך אפ.

דער פֿאַרבינדונג מיט אַ ווירמל איז נישט צופֿאַל: סײַ די טיפֿענישן פֿונעם אָרט, סײַ די טיפֿענישן פֿונעם ים, אין וועלכן דער קינסטלער דערטרונקט — פֿאַרלירט זײַן אידענטיטעט. וואָס, אין עסאַנס, איז דער טייַטש פון מעשוגאַס. הימל און וואַסער ווערן איינער. די האָריזאָנט שורה פאַרשווינדן, ינער און ויסווייניקסט צונויפגיסן. און דעם מאָמענט פון דערוואַרטונג צו פאַרלירן זיך איז זייער שטאַרק איבערגעגעבן דורך וואַן גאָו.

דער צענטער פון דער בילד איז פארנומען אפילו נישט פון איין ווערלווינד, נאָר צוויי: איינער איז גרעסער, די אנדערע איז קלענערער. קאָפּ-אויף צונויפשטויס פון אַניקוואַל רייוואַלז, עלטער און יינגער. אָדער אפֿשר ברידער? הינטער דעם דועל קען מען זען א פריינדליכע אבער קאמפעטיטיווע באציאונג מיט פאולוס גאגוין, וואס האט זיך געענדיגט מיט א טויטליכע צוזאמענשטויס (וואן גוך האט זיך אמאל צוגעטריבן מיט א רייזער, אבער ער האט אים נישט אומגעברענגט ווי א רעזולטאט, און זיך שפעטער פארוואונדעט דורך אפשניידן. זיין אויערשעל).

און אומדירעקט — ווינסענטס באַציִונג מיט זײַן ברודער טעאָ, צו נאָענט אויף פּאַפּיר (זיי זײַנען געווען אין אינטענסיווע קאָרעספּאָנדענץ), אין וועלכן, דאָך, איז עפּעס פאַרבאָטן געווען. דער שליסל צו דעם שייכות קענען זיין 11 שטערן דיפּיקטיד אין די בילד. זיי אָפּשיקן צו אַ געשיכטע פון ​​די אַלטע טעסטאַמענט, אין וואָס יוסף דערציילט זיין ברודער: "איך האָב געהאט אַ חלום אין וואָס די זון, די לבנה, 11 שטערן, און אַלעמען געבוקט מיר."

די בילד האט אַלץ אָבער די זון. ווער איז געווען וואן גוך'ס זון? ברודער , פאטער ? מיר ווייסן נישט, אָבער טאָמער האָט וואַן גוך, וועלכער איז געווען זייער אָפענגיק אויף זיין יינגערן ברודער, געוואָלט פון אים דאָס פאַרקערטע — אונטערגעבן און דינען.

אין פאַקט, מיר זען אין די בילד די דריי «איך» פון וואַן גאָו. דער ערשטער איז דער אלמעכטיקער «איך», וואָס וויל זיך צעלאָזן אין דער אַלוועלט, צו זיין, ווי יוסף, דער אָביעקט פון וניווערסאַל דינען. דער צווייטער «איך» איז אַ קליין פּראָסט מענטש, באפרייט פון תאוות און מעשוגאַס. ער זעט נישט די גוואַלד וואָס קומט פאָר אין הימל, נאָר שלאָפט פרידלעך אין אַ קליין דאָרף, אונטער דער שוץ פון דער קירך.

אבער, וויי, די וועלט פון בלויז שטאַרביק איז ניט צוטריטלעך פֿאַר אים. ווען וואן גוך האט אפגעשניטן זיין אויערלעפל, האבן די שטאט-לייט געשריבן א סטעיטמענט צום בירגערמייסטער פון ארלעס מיט א בקשה צו איזאלירן דעם קינסטלער פון די איבעריקע איינוואוינער. און וואַן גאָו איז געשיקט צו די שפּיטאָל. מיסטאָמע, דער קינסטלער האָט באמערקט דעם גלות ווי אַ שטראָף פֿאַר די שולד ער פּעלץ - פֿאַר מעשוגאַס, פֿאַר זיין דעסטרוקטיווע כוונה, פאַרבאָטן געפילן פֿאַר זיין ברודער און פֿאַר גאַוגן.

או ן דעריבע ר אי ז זײ ן דריטע , הויפט־״אי״ , א ן אויסגעשטאנע ן ציפראס , װא ס אי ז װײ ט פו ן דארף , ארויסגענומע ן פו ן דע ר מענטשלעכע ר װעלט . סיפּרעסס צווייגן, ווי פלאַמעס, זענען דירעקטעד אַרוף. ער איז דער איינציקער עדות צו דעם ספּעקטאַקל וואָס אַנטפּלעקט זיך אין הימל.

דאָס איז דער בילד פֿון אַ קינסטלער, וואָס שלאָפֿט נישט, וואָס איז אָפֿן פֿאַר דער תהום פֿון תאוות און שעפֿערישע פֿאַנטאַזיע. ער איז נישט פּראָטעקטעד פון זיי דורך קירך און שטוב. אבער ער איז איינגעווארצלט אין פאַקט, אין דער ערד, דאַנק צו שטאַרק רוץ.

דעם סיפּרעסס, טאָמער, איז אַ פאַרכאַלעשט סימבאָל פון וואָס וואַן גאָו וואָלט ווי צו שטרעבן פֿאַר. פילן די פֿאַרבינדונג מיט די קאָסמאָס, מיט דער תהום וואָס פידז זיין שעפֿערישקייט, אָבער אין דער זעלביקער צייַט ניט פאַרלירן פאַרבינדן מיט דער ערד, מיט זיין אידענטיטעט.

אין פאַקט, Van Gogh האט ניט אַזאַ רוץ. פֿאַרכאַפּט פֿון זײַן מעשוגאַס, פֿאַרלירט ער זײַן פֿוס און ווערט אײַנשלינגען פֿון דעם דאָזיקן ווירקל.