די טעאָריע פון ​​די פינף עלעמענטן סאַבדיוויידז אַלץ וואָס סעראַונדז אונדז און קאַמפּאָוזיז אונדז אין פינף גרויס ינטעראָפענגיק כאָולס. עס איז געקומען פון די אלטע נאַטוראַליסט שולן און ריטשט זייַן פול צייַטיקייַט בעשאַס די זשו דינאַסטי, פון 480 צו 221 בק. אַד (זען יסודות.) עס איז שוין געזונט געגרינדעט אין די ערשטער קלאסישע מעדיציניש טריטיז, די Nei Jing און די Nan Jing, און עס האט פארבליבן זייַן אָרט אין מאָדערן פיר. עס איז אַ וועג פון רעפּריזענטינג די וועלט וואָס איז געווען סעלאַברייטיד זינט די פאַרטאָג פון צייַט פֿאַר זייַן שיינקייט און פּאַשטעס.

אָבער, אַלע די קלאַסאַפאַקיישאַנז ריזאַלטינג פון דעם טעאָריע זאָל ניט זיין גענומען אין פּנים ווערט. אלא, זיי זאָל זיין געזען ווי גיידליינז וואָס זענען געווען דער מקור פון אַ סאָף קליניש פּראָצעס-און-טעות פּראָצעס צו באַשטעטיקן, ריפיוט אָדער ראַפינירן די אָריגינעל כייפּאַטאַסאַז.

אָריגינאַללי, יין און יאַנג

די אַדווענט פון די פינף עלעמענץ סטעמס פון די ינטעראַקשאַן פון די צוויי גרויס כוחות יאַנג און יין פון די אַלוועלט: הימל און ערד. הימל איז אַ סטימיאַלייטינג מאַכט וואָס ז די ערד צו יבערמאַכן, און וואָס מאכט עס מעגלעך צו שפּייַזן און שטיצן אַלע זייַן בייאָודייווערסאַטי (פּאָעטיש רעפּריזענטיד דורך "די 10 ביינגז"). הימל, דורך די שפּיל פון די אַקטיוו, הייס און לייַכטיק פאָרסעס פון די סאַלעסטשאַל ללבער, עמיץ אַ יאַנג ענערגיע וואָס, דורך זייַן סייקאַלאַדזשיקאַל וווּקס און פאַרקלענערן, דיפיינז פיר באַזונדער דינאַמיסם וואָס קענען זיין פארבונדן מיט די פיר סעאַסאָנס פון די יאָר און מיט די פיר. פייזאַז פון דעם טאָג. צוריק, רעפּראַזענץ די ערד אַ רויק און פּאַסיוו קראַפט, אַ מין פון סטאַביל דרייפּונקט, וואָס ריספּאַנדז צו דעם פונדרויסנדיק מאַכט ווי ליים אונטער די סקולפּטאָר ס פינגער.

אויף דער באזע פון ​​די אַבזערוויישאַנז, די טעאָריע פון ​​די פינף עלעמענץ סימבאָליש באשרייבט פינף מאָוועמענץ (WuXing): די פיר יקערדיק דינאַמיסם פּלוס די שטיצן וואָס כאַרמאַנייזיז זיי. די פינף מווומאַנץ זענען געהייסן נאָך פינף עלעמענטן: האָלץ, פייער, מעטאַל, וואַסער און ערד. זיי האָבן שוין געהייסן אַזוי ווייַל די נאַטירלעך קעראַקטעריסטיקס פון די עלעמענטן קענען העלפֿן אונדז געדענקען וואָס יעדער פון די מאָוועמענץ סימבאַלייזאַז.

• די האָלץ באַוועגונג רעפּראַזענץ די קראַפט פון אַקטאַוויישאַן און וווּקס וואָס אַסערץ זיך אין די אָנהייב פון אַ ציקל, עס קאָראַספּאַנדז צו די געבורט פון יאַנג; האלץ איז אן אקטיווע און פרייוויליגע קראפט ווי די מעכטיגע און פרימיטיווע קראפט פון גרינס לעבן וואס דזשערמאַנייץ, וואקסט, גייט ארויס פון דער ערד און שטייגט צו די ליכט. די האָלץ בייגן און סטרייטאַנז.
• די פייער באַוועגונג רעפּראַזענץ די מאַקסימום טראַנספאָרמינג און אַנאַמייטינג קראַפט פון יאַנג אין זייַן שפּיץ. די פייער רייזאַז, רייזאַז.
• די מעטאַל באַוועגונג רעפּראַזענץ די קאַנדאַנסיישאַן, די גענומען פון אַ בלייַביק פאָרעם דורך קאָאָלינג, דרייינג און כאַרדאַנינג, וואָס איז פאָרשטעלן ווען די יאַנג דיקריסאַז צו די סוף פון זייַן ציקל. מעטאַל איז מאַליאַבאַל, אָבער עס ריטיין די פאָרעם געגעבן צו עס.
• די וואַסער באַוועגונג רעפּראַזענץ די פּאַסיוויטי, די לייטאַנט שטאַט פון וואָס אַווייץ אַ נייַ ציקל, די דזשעסטיישאַן, די אַפּאָדזשי פון יין, בשעת די יאַנג כיידז און פּריפּערז די צוריקקומען פון די ווייַטער ציקל. די וואַסער גייט אַראָפּ און כיומידאַפיייז.
• די ערד באַוועגונג, אין דעם זינען פון כיומאַס, באָדן, רעפּראַזענץ די שטיצן, די פרוכטבאַר סוויווע וואָס נעמט היץ און רעגן: פייער און וואַסער. עס איז דער רעפֿערענץ פלאַך פון וואָס די האָלץ ימערדזשד און פון וואָס די פייער אַנטלויפן, ווו די מעטאַל זינקען און אין וואָס די וואַסער פלאָוז. די ערד איז ביידע יין און יאַנג זינט עס נעמט און פּראָדוצירן. די ערד מאכט עס מעגלעך צו זייען, צו וואַקסן און שניידן.

"די פינף עלעמענץ זענען נישט קאַנסטיטשואַנץ פון נאַטור, אָבער פינף פונדאַמענטאַל פּראַסעסאַז, פינף קעראַקטעריסטיקס, פינף פייזאַז פון דער זעלביקער ציקל אָדער פינף פּאַטענטשאַלז פֿאַר ענדערונג טאָכיק אין קיין דערשיינונג. »1 עס איז אַן אַנאַליטיש גריד וואָס קענען זיין געווענדט צו אַ פאַרשיידנקייַט פון דערשיינונגען צו דערקענען און קלאַסיפיצירן זייער דינאַמיש קאַמפּאָונאַנץ.

די טעאָריע פון ​​די פינף עלעמענטן איז אויך געניצט צו דעפינירן די אָרגאַניק ספערעס וואָס זענען וואַסט שטעלט פֿאַרבונדן מיט יעדער פון די אָרגאַנס. יעדער אָרגאַניק קויל כולל די אָרגאַן זיך ווי געזונט ווי ענטראַלז, געוועבן, אָרגאַנס, סענסיז, סאַבסטאַנסיז, מערידיאַנס, און אויך ימאָושאַנז, אַספּעקץ פון דער פּסיכיק און ינווייראַנמענאַל סטימיאַליי (סעאַסאָנס, קליימיץ, פלייווערז, סמעללס, אאז"ו ו). דער אָרגאַניזאַציע אין פינף ספערעס, באזירט אויף אַ וואַסט און קאָמפּלעקס נעץ פון אַפיניטיעס, איז געווען באַשטימענדיק אין דער אַנטוויקלונג פון כינעזיש מעדיציניש פיזיאַלאַדזשי.

דאָ זענען די הויפּט קאַמפּאָונאַנץ פון די פינף אָרגאַניק ספערעס. (באַמערקונג אַז עס זענען עטלעכע פאַרשידענע טישן און אַז דורך די צייטן, שולן האָבן נישט שטענדיק מסכים אויף אַלע שוועבעלעך.)

די ינטאַגראַל טעאָריע פון ​​די פינף עלעמענץ אויך ינקאָרפּערייץ אין זייַן גריד די לומאַנעריז פון הימל (די פינף הויפּט פּלאַנאַץ), די סאַלעסטשאַל ענערגיעס, די פארבן, די סמעללס, די פלייש, די טוווע, די סאָונדס פון דעם גוף, די סאָונדס פון די פּענטאַטאָניק. וואָג און פילע אנדערע עלעמענטן און דערשיינונגען.

די קלאַסאַפאַקיישאַן פון די עלעמענטן איז באזירט אויף די אָבסערוואַציע פון ​​​​רעזאַנאַנסיז צווישן פאַרשידענע דערשיינונגען ... ווי אויב זיי האָבן אַפיניטיעס אין זייער פאַנגקשאַנז. פֿאַר בייַשפּיל, ווען מיר אָבסערווירן די עלעמענטן פון די האָלץ זייַל (וואָס איז די באַוועגונג רעפּריזענטינג די אָריגינעל אַקטאַוויישאַן), מיר באַמערקן אַז זיי אַלע האָבן אַ קאַנאַטיישאַן פון אָנהייב, ינישיישאַן אָדער רינואַל:

• די לעבער ריליסיז די בלוט אין דעם גוף, דיפּענדינג אויף אונדזער פּיריאַדז פון טעטיקייט.
• אין מזרח גייט די זון אויף, און דער טאג הייבט זיך אן.
• פרילינג איז דער צוריקקער פון ליכט און היץ, אַקטאַווייטינג רינואַל און וווּקס.
• דער ווינט איז דער קליימאַטיק פאַקטאָר פון טוישן, ברענגען צוריק וואַרעם לופט מאסע אין פרילינג, פייווערד די באַוועגונג פון ביימער, געוויקסן, כוואליעס, אאז"ו ו.
• זויער איז דער טאַם פון פרילינג שוץ, יונג און ומצייַטיק.
• די מאַסאַלז העכערן באַוועגונג, די זוכן, די אָנכאַפּן פון וואָס מיר שטרעבן פֿאַר.
• דערזען, דורך די אויגן, איז אַ געפיל אַז פּראַדזשעקס אונדז אין דער צוקונפֿט, צו ווו מיר זענען כעדאַד.
• די הון זענען די עמבריאָניק פארמען פון אונדזער פּסיכיק: סייכל, סענסיטיוויטי, שטאַרקייט פון כאַראַקטער. זיי געבן די ערשט שטופּן צו אונדזער שטימונג, וואָס וועט אַנטוויקלען דורך דערפאַרונג און דערפאַרונג.
• כּעס איז אַ קראַפט פון אַפערמיישאַן נוציק פֿאַר קאַנפראַנטינג די מניעות וואָס שטייען אין פראָנט פון אונדז.

די יקסעסיז אָדער דיפישאַנסיז פון קיין עלעמענט וועט ערשטער ווירקן די אָרגאַן און די קאַנסטיטשואַנץ פון די קויל מיט וואָס עס איז פארבונדן, איידער זיי האָבן ריפּערקוסשאַנז אויף אנדערע ספערעס אָדער אנדערע אָרגאַנס. פֿאַר בייַשפּיל, אין די קויל פון האָלץ, צו פיל ווינט אָדער זויער טאַם וועט ווירקן די מאַסאַלז; צו פיל כּעס וועט פאַרמייַדן די לעבער פון פּערפאָרמינג זייַן פאַנגקשאַנז רעכט. אין דער קויל פון וואסער, וועט אן אומגעווענליך מילד ווינטער, וואו עס פעלט אין קעלט און וואו די רעגנס פארמערט, מאכן ווייטאג אין די ביינער, קידניז און קני.

די טעאָריע פון ​​די פינף עלעמענטן סאַגדזשעסץ אַז די ינערלעך כאָומאָסטאַסיס פון דעם אָרגאַניזם איז באזירט אויף די ינטעראַקשאַן פון די פינף אָרגאַניק ספערעס וואָס ימפּלאַמענט יעדער אנדערע לויט די זעלבע סייקאַלז פון דור און קאָנטראָל ווי די מווומאַנץ.

די אָוווערסטימיאַליישאַן פון אַן אָרגאַן אָדער, פֿאַר די פאַרקערט, אַ וויקאַנינג פון זייַן פאַנגקשאַנז, קענען ווירקן די אנדערע אָרגאַנס. אזוי, די בייַזייַן פון אַ פּאַטאַדזשעניק פאַקטאָר אין אַן אָרגאַן קענען מאָדיפיצירן די קאַפּאַציטעט פון דעם אָרגאַן צו שטיצן אָדער אַדאַקוואַטלי קאָנטראָלירן אן אנדער אָרגאַניק קויל. דער פּאַטאַדזשעניק פאַקטאָר דעמאָלט אַפעקץ צוויי אָרגאַנס און מאָדיפיעס די נאָרמאַל סיקל פון קאָנטראָל וואָס טורנס אין אַ פּאַטאַלאַדזשיקאַל ציקל, גערופן אַגרעסיע.

די פינף עלעמענט טעאָריע דיפיינז צוויי נאָרמאַל באציונגען: דור און קאָנטראָל און פיר פּאַטאַלאַדזשיקאַל שייכות, צוויי פֿאַר יעדער ציקל. אין דעם ציקל פון געבורט, די קראַנקייט פון די מוטער קענען פאָרן צו די זון, אָדער די קראַנקייַט פון די זון קען ווירקן די מוטער. אין די קאנטראל ציקל קען דער קאנטראלינג ארגאן אטאקירן דעם ארגאן וואס ער קאנטראלירט, אדער פארקערט, א קאנטראלירטע ארגאן קען רעוואלטירן קעגן דעם וואס קאנטראלירט עס.

די פינף עלעמענט טעאָריע לייגט צו האַנדלען מיט ימבאַלאַנסיז דורך ריסטאָרינג די נאָרמאַל סייקאַלז פון קאָנטראָל און דור. איינער פון די טשיקאַווע קאַנטראַביושאַנז פון דעם טעאָריע איז געווען צו סטימולירן פאָרשונג אויף די רעגולאַטאָרי קאַמף פון אַקיופּאַנגקטשער ווייזט פונאנדערגעטיילט צוזאמען די מערידיאַנס.

אויף די פאָראַרמז און לעגס זענען די אלטע פונקטן וואָס ווירקן די קוואַליטעט און קוואַנטיטי פון בלוט און קי סערקיאַלייטינג אין די מערידיאַנס. דורך אַססאָסיאַטיאָן פון די פונקטן מיט אַ באַוועגונג (האָלץ, פייער, ערד, מעטאַל אָדער וואַסער), די טעאָריע געמאכט עס מעגלעך צו באַשטימען און פּרובירן דריי קאַטעגאָריעס פון פונקטן: די בעל פונקטן (בענשו), די טאָונינג פונקטן (בושו) און די פונדאַמענט פון פונקטן. (קסישו).

ווידער, אַ בייַשפּיל. מיר וויסן אַז די מעטאַל באַוועגונג איז דזשענערייטאַד דורך די ערד באַוועגונג (זיין מוטער) און אַז עס זיך דזשענערייץ די וואַסער באַוועגונג (זיין זון). די ערד באַוועגונג איז דעריבער באטראכט ווי ינוויגערייטינג פֿאַר די מעטאַל באַוועגונג זינט זייַן ראָלע איז צו שפּייַזן עס, צו צוגרייטן זייַן מאַנאַפעסטיישאַן, לויט די ציקל פון דור. פארקערט, די וואסער באוועגונג ווערט באטראכט אלס צעשפרייטן פאר די מעטאל באוועגונג ווייל זי באקומט דערפון די ענערגיע, און דערמיט פאפירירט איר אונטערגיין.

יעדער אָרגאַן האט אַ הויפּט מערידיאַן אויף וואָס מיר געפֿינען פונקטן קאָראַספּאַנדינג צו די פינף באַוועגונגען. זאל אונדז נעמען די פאַל פון די לונג מערידיאַן וואָס איז אַ מעטאַל אָרגאַן. עס זענען דריי ספּעציעל נוציק פונקטן:

• די מעטאַל פונט (8P) איז דער בעל פונט פון די לונג ווייַל עס געהערט צו דער זעלביקער באַוועגונג. עס איז געניצט צו מאָובאַלייז און דירעקט לונג ענערגיע צו צונעמען ערטער.
• די ערד פונט (9P) איז געניצט צו פאַרשטאַרקן די ענערגיע פון ​​​​די לונג אויב עס איז דעפיסיענט (ווייַל די ערד דזשענערייץ מעטאַל).
• די וואַסער פונט (5 פּ) אַלאַוז צו צעשפּרייטן לונג ענערגיע ווען עס איז אין וידעפדיק (ווייַל וואַסער איז דזשענערייטאַד דורך מעטאַל).

סטימיאַלייטינג פונקטן אויף אַ מערידיאַן קענען דעריבער טרעפן פאַרשידענע אַבדזשעקטיווז:

• מאָובאַלייז די ענערגיע פון ​​אַ געזונט אָרגאַניק קויל צו קומען צו הילף פון אנדערן (און די אָרגאַנס און פאַנגקשאַנז וואָס קאַמפּאָוז עס).
• צעשפּרייטן די ענערגיע פאָרשטעלן אין אַ קויל (אין זייַן וויססעראַ, זייַן ימאָושאַנז, אאז"ו ו) אויב עס איז געפֿונען דאָרט אין וידעפדיק.
• צו רייניקן און ופלעבן די צושטייַער פון ענערגיע און בלוט אין אַ קויל ווו עס איז אַ דיפישאַנסי.

די אַסאַמפּשאַנז וועגן די סיבות וואָס קענען השפּעה אויף אַן אָרגאַן און זייַן פאַנגקשאַנז האָבן שוין די ונטערטעניק פון קעסיידערדיק קליניש טעסטינג פֿאַר הונדערטער, אויב נישט טויזנטער, פון יאָרן. היינט האט מען געהאלטן בלויז די איבערצייגסטע השערות. פֿאַר בייַשפּיל, דער גענעראַל באַגריף פון ווינט איז געניצט צו באַצייכענען די קאַמף פון לופט קעראַנץ און וואָס זיי פירן ווען זיי ווירקן די ייבערפלאַך פון דעם גוף און די זינען אָרגאַנס. דערפאַרונג האט געוויזן אַז די לונג און זייַן קויל (וואָס כולל די הויט, נאָז און האַלדז) זענען דער הויפּט שפּירעוודיק צו די פונדרויסנדיק ווינט וואָס קענען פאַרשאַפן קאָאָלינג און אָנצינדונג. אויף די אנדערע האַנט, די לעבער קויל וועט זיין דער ערשטער אַפעקטאַד דורך אַ ינערלעך ווינט וואָס וועט פאַרשאַפן נעוראָמאָטאָר דיסאָרדערס: ספּאַזאַמז, טרעמערז, קאַנוואַלשאַנז, סיקוואַלז פון סערעבראָוואַסקולאַר צופאַל (מאַך), אאז"ו ו.

דערצו, די אַפּלאַקיישאַן פון די פינף עלעמענט טעאָריע צו פונט און מערידיאַן באַהאַנדלונג פּראָטאָקאָלס האט פּאַוועד דעם וועג פֿאַר אַ זייער פּראַקטיש קליניש עקספּלעריישאַן וועמענס עקאָוז נאָך אָנהאַלטן אין די מאָדערן תקופה. אָפט, וואָס די טעאָריע סאַגדזשעסץ איז באשטעטיקט אין דער קליניק, אָבער נישט אָן זיכערקייט ... אין פאַקט, עס איז די אַקיומיאַליישאַן פון קליניש יקספּיריאַנסיז וואָס האט געמאכט עס מעגלעך צו אַנטדעקן די בעסטער אַפּלאַקיישאַנז. פֿאַר בייַשפּיל, מיר איצט וויסן אַז די וואַסער פונט פון די לונג מערידיאַן איז אַ הויפּט עפעקטיוו פונט פון דיספּערשאַן ווען די ליבשאַפט איז קעראַקטערייזד דורך היץ, דאָרשט, הוסט און געל ספּוטום (פולנעסס-היץ), אַזאַ ווי אין די פאַל פון בראָנטשיטיס.

דער טעאָריע פון ​​די פינף עלעמענטן מוזן דעריבער זיין באטראכט אויבן אַלע ווי אַ פאָרשונג מאָדעל, צו זיין קאָרראָבאָראַטעד דורך אַ פּלאַץ פון קליניש יקספּעראַמאַנץ. געווענדט צו מעדיצין, די טעאָריע האט אַ טיף פּראַל אויף פיזיאַלאַדזשי ווי געזונט ווי אויף די קלאַסאַפאַקיישאַן און ינטערפּריטיישאַן פון סימפּטאָמס, אין אַדישאַן צו זיין דער מקור פון פילע קליניש דיסקאַוועריז וואָס זענען נאָך גאַנץ נוציק און באַטייַטיק. די טעג.